Страница 23 из 23
Сейчас писатель живет в США. Там ему и место.
Глава 15. И отнесен был Ангелами на лоно Авраамово
Глава 16 ст. 1 – 14 «Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; И, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним».
Когда я прочитал эти строки впервые, то был весьма озадачен: как-то все противоречиво и очень туманно в этой притче.
А. П. Лопухин приводит два варианта толкований на эту евангельскую притчу, которая, к слову, присутствует лишь у св. евангелиста Луки.
Оба толкования, так сказать, экономические. Поэтому без оценки попутно финансовой стороны вопроса, можно неправильно истолковать смысл. Экономика – это прежде всего математика.
Масло дорогой продукт. Сто мер – это сколько будет, если оценить в рублях по сегодняшнему курсу? Сто бат (или ефа), по свидетельству современных исследователей – это 2 тонны 400 литров. Разговор ведется о производившемся тогда в Палестине оливковом масле. Рыночная цена оливкового масла сорта Extra Virgin сегодня составляет 1000 рублей/литр.
Таким образом долговая расписка была выписана на сумму 2 миллиона 400 тысяч рублей или, соответственно, 38 000 долларов USA по актуальному курсу. После махинации сумма уменьшается вдвое и один миллион двести тысяч рублей уплывают из-под носа «радующегося» Господина.
Странновато…
Но к этому еще прибавляется пшеница. По ней не так много, но вместе получается еще веселее.
Сто мер пшеницы – это объем около 18 тонн. Средняя цена пшеницы 3 класса сегодня составляет 11 000= рублей или 175 долларов USA. Итого: была расписка на 200 000 рублей и превратилась в 154 000 = рублей. Ущерб – 46 тысяч рублей.
«И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил».
Конечно догадливо, но почему это заслуживает похвалу?
Коротко толкования, предложенные в Толковой Библии, можно изложить так:
Первое: Господин поражен тому, каким ловкачом оказывается его неправедный домоправитель. Господин, сам имеющий предпринимательскую жилку, не может не оценить ту виртуозность, с которой его подчиненный выскакивает из патовой для себя ситуации. Что называется, «переобулся в прыжке». Однако сумма, все же, заставляет задуматься.
Второе: домоправитель отдавал товар в долг учитывая в цене интерес как хозяина, так и свой собственный. При увольнении, должники вернут всю сумму хозяину, и домоправитель вряд ли сможет получить потом свою долю. Поэтому, он меняет расписки, уменьшая долг на причитавшуюся ему лично сумму не нарушая интересы своего Господина. Версия более правдоподобная. Господин, теперь, после увольнения своего менеджера, пусть сам взыскивает долги с потребителей, а домоправитель как-нибудь свое получит с них сам. Риск, конечно же, но все же лучше, чем ничего…
Но чего в этом случае хозяину хвалить своего бывшего работника? По сути, увольняя его он получает в наследство «головную боль» самому возвращать свои деньги от контрагентов.
Что-то не сходится в этих объяснениях. Экономическое толкование здесь никак не подходит.
Да и что означает фраза: «сыны века сего догадливее сынов света в своем роде»? А еще и «не можете служить Богу и маммоне»…
Но можно эту притчу толковать и иносказательно.
Господин совершенно безразличный к деньгам – это Бог, который всем, нам управителям, дает возможность извлекать себе доход из его «собственности». Собственность – это мир. Должники – это наши ближние. Богу не требуются валюта, трежери или предметы роскоши, но ему мы возвращаем наш долг, когда оказываем милость, помогаем другому человеку. Богатство неправедное, в данном контексте, это не то праведно нажитое имущество или актив, которые каждый человек приобретает своим трудом или предпринимательской жилкой. Неправедное – значит полученной любовью и добротой, милосердием и состраданием ответное чувство в душе нашего ближнего.
Управитель, как сам человек подневольный, вынужденный действовать в интересах своего патрона и в рамках его установок, вынужден, чаще или реже, но все ж идти против своей совести – драть шкуру с работников и должников. Ему может быть это, по-человечески, неприятно, но соблюдая «производственную» дисциплину он вынужден это делать.
Попутно заметим, что в бизнесе (в большом бизнесе это видно отчётливо, но можно заметить и в малом тоже) есть рентабельность и ничего более. Все социальные программы и меценатство – сегодня часть бизнес-плана.
В этом контексте понятно, почему у выходцев из других культурно-территориальных образований лучше получается вести бизнес на, так сказать других территориях (например, у кавказцев или европейцев в России) – для них местное население, не вызывающее сочувствие рабсила, которой надо как можно меньше платить и с которой надо как можно больше требовать. Среди «своих» они так себя не поведут, а тут «чужие» – тут все можно…
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.