Страница 8 из 11
Как уже отмечалось, во время полевых экспедиций применялись методы включенного наблюдения и опроса (формализованное, полуформализованное и неформализованное интервью). Материал опросов записывался в полевых дневниках.
Накануне каждой экспедиции составлялся предполагаемый план поездки. При сборе полевых этнографических материалов фиксировались пол, возраст, место проживания, место рождения, образование, конфессиональная и этническая принадлежность. Если информант родился не в месте своего проживания на момент опроса, выяснялось место его рождения и местность, к которой относится получаемая от него информация.
Для решения поставленных задач автор в своей работе основывался на системе научных методов, т. е. осознанно и последовательно применяемых способах достижения цели. Основными методами теоретического исследования являлись общенаучные (абстрагирования, восхождения от абстрактного к конкретному, методы классификации и типологии) и специально-дисциплинарные (описательный, сравнительно-исторический, историко-типологический, историко-генетический, ретроспективный, метод исторической реконструкции).
Общенаучные методы абстрагирования и восхождения от абстрактного к конкретному были необходимы для определения категориального аппарата, осмысления признаков материальной культуры белорусских местечек в конкретно-исторических условиях.
Среди исторических методов использовались описательный метод, а также сравнительно-исторический метод, который позволил проследить динамику эволюционных процессов в материальной культуре жителей местечек. Он применялся для изучения социально-экономического и демографического развития местечек, различных характеристик населения, условий жизни социальных и этнических групп, учитывал принципы их расселения, качественные особенности жилища.
При определении типологии местечек и выявлении стадий их развития применялся историко-типологический метод. Благодаря историко-генетическому методу удалось проанализировать процесс формирования местечкового населения и оформления его структурного состава, а также выявить типичные черты, которыми они отличались от других типов поселений.
Метод исторической реконструкции дал возможность воссоздать целостную картину эволюции белорусских местечек на протяжении всего вышеобозначенного периода.
Использование ретроспективного метода предусматривает изучение историографических источников – от современных до первых публикаций по теме, верификацию выводов прежних исследователей новыми научными данными современных ученых. В работе использовался герменевтический метод, применяющийся для раскрытия смысла при исследовании источников и их максимально объективном толковании.
При изучении планировки отдельных населенных пунктов проводился сравнительный анализ письменных данных с современной топографической ситуацией (там, где она претерпела кардинальные изменения), а в единичных случаях – и с данными картографии того времени или более поздней. Описательно-иллюстративный метод позволил обогатить исследование различными приложениями.
При работе с историческими документами использовались общепринятые методы источниковедческого анализа – выявление, отбор, критика происхождения, критика содержания источника. В исследовании применялись философско-логические методы – работа с отдельными историческими источниками, положениями.
Исследование проведено в рамках современных теорий этноса, в частности дуалистической концепции представления об этносе, разработанной Ю. Бромлеем. Исходный пункт ее состоит в том, что в этносе сочетаются, с одной стороны, так называемые собственно этнические свойства и характеристики, с другой – такие, которые рассматриваются преимущественно в качестве условий формирования и бытия собственно этнических элементов [35].
Применительно к нашему исследованию уместно было использовать структурно-функциональный подход английского антрополога А. Рэдклиффа-Брауна [195], рассматривающего общество как культурную модель социальных отношений, на основе которых в результате социализации вырабатываются сходные формы поведения множества людей, а индивиды в схожей структурной позиции по отношению к сети социальных отношений исполняют предписанную им социальную роль.
При написании работы автор опирался на труды, посвященные проблеме как городов в целом, так и местечек в частности (исследования С. Александровича, В. Жучкевича, В. Гуркова, А. Локотко, В. Ревеньской, 3. Шибеки, И. Соркиной, В. Титова, А. Бохана и др.). Особое внимание обращалось на поиск наиболее типичных черт, характеризующих ту или иную сторону развития местечек, дедуктивную типизацию этих населенных пунктов, историческую детерминизацию частного и диалектическую связь его с общим. Местечко рассматривается как отдельный тип поселений, не тождественный ни деревне, ни городу, исполнявший функции экономического, административного, коммуникационного, культурного центра небольших сельских районов, которые, как правило, не имели крупного города.
Основные принципы, согласно которым проводилось настоящее исследование, – принципы историзма, системности, а также аксиологический принцип.
Выводы
1. В историографии проблемы можно выделить семь этапов.
К работам первого этапа (первая половина XIX в. – 1860 г.) следует отнести историко-этнографические исследования и обзоры. Методика данных работ еще только начинала разрабатываться и большая часть исследований по быту и культуре народа, в том числе и жителей местечек, была написана с позиции мифологической школы.
На втором этапе (1861–1890 гг.) увеличилось количество этнографических трудов как со стороны российских научных кругов, так и со стороны местных исследователей. В изучении исторических процессов в культурно-бытовых и экономических отношениях на разных этапах развития общества в 1880-1890-е гг. установился эволюционный подход. В это время предпринимались первые попытки исследования собранных материалов, их научного анализа. Этнографические работы стали проводиться на более высоком уровне, появились исследования по материальной культуре, в том числе и жителей местечек, однако по-прежнему большинство работ по этнографии посвящено духовной культуре (обрядам, фольклору, верованиям).
Работы третьего этапа (1901–1916 гг.) характеризуются описательной направленностью и накоплением фактического материала, освещающего отдельные явления в жизни белорусских жителей. Однако, как и в предыдущие периоды, работ по материальной культуре данных поселений не было.
Начиная с четвертого этапа (1917-1930-е гг.) и до конца советского периода изучение материальной культуры белорусского народа в отечественной этнологии стало осуществляться с позиции исторического материализма в рамках марксистско-ленинской методологии. В немногочисленных отечественных этнологических работах этого времени были только зафиксированы и сжато охарактеризованы учеными некоторые аспекты развития местечек, однако должного научного анализа они не получили, так как главное внимание уделялось исследованиям деревни и сельских жителей.
На пятом этапе (вторая половина 1940-х – 1960-е гг.) появились исследования, написанные на основе фактического материала, имеющего, как правило, региональную локализацию. В результате в данный период стал известен ряд этнологических исследований, в которых анализировались изменения жизни деревень в связи с установлением советской власти, вопрос же развития местечек актуальным для белорусской науки не был.
На шестом этапе (1970–1991 гг.) в этнологической науке применялись новые методы изучения современных процессов в быту и культуре белорусского народа. Однако проблема эволюции традиций питания, одежды, интерьера жилища, а также архитектурных особенностей местечек Беларуси рассматривалась в рамках этнологических исследований, которые были посвящены общим вопросам развития материальной культуры.