Страница 6 из 14
Папе за остроумие они разрешали только задавать темы для экспромтов. Был здесь партийный деятель, имевший какое-то отношение к литературе – Алексеев – какой-то очень нелепой наружности. (В чём состояла «нелепость наружности» отец мне описать не смог).
И вот папа задаёт тему: «Как был создан Алексеев?» Бунаков, едва дослушав вопрос, выдал:
Господь, дерьмо своё просеяв,
Сказал: «Да будет Алексеев!»
Вот такие шуточки с начальниками тогда ещё были возможны. Потом это уже стало невозможным.
От Бунакова у меня остался маленький сборничек, времён Отечественной войны, антифашистский. Он папе его подарил. А Гражданская война занесла сюда очень интересного поэта, которого все теперь знают только потому что Есенина ему свою предсмертную записку отдал: Вольф Эрлих. У меня его сборники с автографами есть.
К тому времени… Если раньше папа был просто аполитичен (правда, принимал участие в студенческих волнениях), то тут он стал истинной веры большевиком. (Жена его товарища по коммерческому училищу ему этого потом простить не могла. Её муж при Советской власти отсидел своё).
Отец надел военную форму, когда перешёл на сторону большевиков, вступил в партию и был комиссаром.
…1919 год. С Поливны в грузовике везут снаряды. Отец мой тащится пешком. Ему говорят: «Вы садитесь в кабину…» Отец сначала отказался. Командир тоже не может сесть, если комиссар идёт пешком. Потом папа тихонько говорит: «Вообще-то, если они взорвутся, всё равно всё вокруг разнесёт на куски…»
Тогда они вдвоём сели в кабину и поехали.
До самой смерти папа считал, что Сталин – это злодей, а вот Ленин – это был человек.
Какое-то время папа был гособвинителем ревтребунала и сбежал оттуда очень быстро. Когда он увидел: осудили человека, и его семья из шести едоков как по покойнику над ним выла… Мой папа не выдержал, сказал: «Всё брошу, уйду… Отпустите!» Отпустили, слава Богу. Это были ещё те времена, когда можно было оттуда безнаказанно уйти.
И пошёл он в газету «Заря», редактором там был Швер, его потом, уже не в Симбирске, посадили и расстреляли.
Швер Александр Владимирович (1898 г.¸с. Кара-Булак Саратовской губ. – … ), участник революционного движения, журналист. Из семьи фельдшера. Окончил 2-ю гимназию в Симбирске (1916). Поступил в Казанский университет на физико-математический факультет, окончил 2 курса. С первых дней студенческой жизни увлёкся революционной работой. Состоял в большевистской подпольной организации (…) После Февральской революции являлся председателем большевистской фракции всех вузов Казани, первым комиссаром телеграфов и почт Казани во время Октябрьского переворота. Летом 1917 работал в Симбирске вместе с М. Гимовым, И. Варейкисом, В. Фрейманом. Вновь вернулся в Симбирск в декабре 1917. Был членом Симбирской революционной комиссии, с 1918 по 1921 – член губкома и исполкома. В эти годы работал также ответственным редактором газеты «Известия Симбирского Совета…» (1918-1920) (…) В 1923-1924 работал заведующим отделом рабочей жизни в газете «Пролетарский путь» (…)
В 1926 направлен в Казахский обком ВКП(б). Позже работал в Воронеже, Сталинграде (ныне Волгоград), Хабаровске, где редактировал газеты «Воронежская правда», «Сталинградская правда», «Тихоокеанская звезда». В октябре 1937 решением Дальневосточного крайкома за связь с «троцкистско-бухаринскими шпионами» был исключён из ВКП(б), репрессирован. Реабилитирован и восстановлен в партии в авг. 1956 (посмертно). Точная дата смерти не установлена.
Г.И. Андреева, Н.В. Забалухина, Л.И. Пономарёва.
Ульяновская-Симбирская энциклопедия, том II, 2004 г.
– Из папиного послужного списка:
Июнь 1919 г. Член редколлегии газеты «Заря».
Июль 1919 г. В составе действующей армии – редактор газеты «Страницы красноармейца».
Потом он об этом времени напишет:
С войной гражданской что сравнится?
Какие бурные года!
«Красноармейские страницы» я редактировал тогда.
И я воспринимал как грозы
Приказы Швера по утрам:
«О казни Либкнехта и Розы
Передовую пишешь сам!»
Пальто в прихожей быстро сбросив,
Ко мне, обычно по ночам,
Звонил Варейкис, сам Иосиф,
Чтоб знать о сводках по фронтам.
Варейкис Иосиф Михайлович (1894, с. Варейкяй Ковенской губ. – осень 1939), общественный деятель. Из крестьянской семьи. Окончил Подольское ремесленное училище. Член РСДРП с 1913, был на партийной работе в Подольске, Екатеринбурге, Донбассе, Кривом Роге. В мае 1918 – товарищ (заместитель) председателя Симбирского губкома и председатель горкома партии, в дек. – председатель Симбирского губкома РКП(б). В июле 1918 принял активное участие в ликвидации муравьевского мятежа, в августе-сентябре в освобождении Симбирска от белогвардейцев, весной 1919 в обороне губернии от колчаковских войск. С именем Варейкиса связано проведение политики «военного коммунизма» в губернии в годы гражданской войны. С авг. 1920 Варейкис на партийной работе в Литве, Центрально-Чернозёмной обл., Туркестане, на Дальнем Востоке. В 1922 – член ЦИК СССР. С 1930 – член ЦК ВКП(б). Погиб во время сталинских репрессий. Одна из улиц Ульяновска носит имя И. Варейкиса.
М.А. Гнутов, В.В. Казюхин.
Ульяновская-Симбирская энциклопедия, том I, 2000 г.
– Папа рассказывал много весёлых случаев из газетной своей жизни. Вот один из них.
У крестьян брали в армию лошадей. У одного крестьянина забрали лошадку. А тот взял и написал Калинину жалобу. От Калинина письмо переправили в Сенгилей с резолюцией: верните крестьянину лошадь или дайте другую взамен. А в Сенгилее – начальником – «братишка», бывший матрос, который Калинину отправил телеграмму: «Дай сам коли она у тебя есть».
Тогда крестьянин пришёл с жалобой в газету «Заря». Швер говорит: «Давай посылай все свои документы тому, кто выше Калинина». Послали. Потом крестьянин приходил и благодарил: «Дали лошадь-то мне». Но кому они посылали, не знаю.
Ещё один случай. По-моему, из того же района на редакцию пришла телеграмма: «Христос Воскресе!» Мало того, что в большевистскую газету, да ещё где редактор – еврей. Папа подошёл к Шверу: «Как быть? Что ответить?» – «Так и ответьте: «Воистину Воскресе. Александр Швер». (Смеётся).
У отца был на редкость лёгкий характер. Я никогда от него до 37-го года никаких страхов не слышала. В рассказах отца было больше смешных историй (даже тогда). Ну, а я это, естественно, всё слушала, запоминала. Иногда чего-нибудь не то говорила в школе.
6 апреля 1997 года. Наталья Сергеевна – А.С. Бутурлину в Москву.
(…) Каспарову я не верю: никакая полная смена власти ничему не поможет. Дело в народе, в котором взлелеяли худшие, а часто и самоубийственные черты. А власть у нас сейчас – плоть от плоти этого самого народа, его часть и не всегда самая скверная.
Конечно, как Думу покажут – с души воротит, но ведь в трамвае и метро – тоже самое. Те кухарки, как мечтал землячок, и управляют государством. Естественно, воруют (и масштаб уже не кухаркин!), конечно, бранятся непристойно и даже дерутся публично – а мы все ещё удивляемся. Значит прав Каспаров – сменить? Так где вы других найдёте – честных, жалеющих замордованный и продажный народ, умеющих создавать – разрушать-то мы все молодцы?! Ну, найдётся десяток – так «кухарки» сожрут без соуса, а народ, которому давно уже внушили ненависть к интеллигенции, с визгом и гамом этих избранных проклянёт.
(…) Не помню, писала ли о передаче Радзинского об А.И. Солженицыне. Автор, как всегда, был блестящ и глубок и объяснил мне некоторое разочарование, которое испытала, когда Александр Исаевич вернулся. Мысль Радзинского: «Мы ждали пророка, который поможет нам «обустроить» наши сердца и призовёт к покаянию. Он имел на это право! А он занялся экономикой, говорил в Думе о земстве, где его не слушали». Я передаю смысл, но ручаюсь за верность толкования – мне это очень близко. Наверное, пророку не надо было заниматься чёрной работой и метать бисер перед свиньями. А все-равно святой, и ошибается, потому что святой (…)