Вымышленные беседы

В период президентства Мак-Кинли начал проявляться и откровенный интерес Соединенных Штатов к Азии. В сентябре 1899 года государственный секретарь США Джон Хэй направил главам правительств Великобритании, Германии, Франции, Италии, России, Австрии и Японии идентичные ноты, в которых заявлял о желании американского правительства сохранить в Китае «открытый рынок для всей мировой торговли» и «устранить опасные источники международной напряженности». В марте 1900 года Соединенные Штаты официально провозгласили политику «открытых дверей» в отношении Китая, зарезервировав тем самым за собой право на участие в будущем разделе этой страны между империалистическими державами».

Татьяна Васильевна, давайте опустим Ваше повествование о колене Дановом, Гоге и Магоге, сионизме, антисемитизме и марксизме, и поговорим о том – как воcпринимали события, происходящие в XIX веке, известные всей стране, а сейчас и всему миру граждане России.

– Ф. Достоевский писал: «Интернационал распорядился, чтобы европейская революция началась в России. И начнется… потому что нет у нас для нее надежного отпора ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств. Начнут ниспровергать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, конюшни, зальют мир кровью, а потом сами испугаются… Евреи погубят Россию и станут во главе анархии».

– Не зря называют великих писателей провидцами. Все ведь так и случилось, как писал, как предвидел Федор Михайлович.

– Сионизм и марксизм в этом деле шли рука об руку. Именно этот союз подготовил Февральскую революцию в России. Всемирная сионистская организация была создана в 1897 на Всемирном сионистском съезде в Базеле, на котором присутствовали лорд Эдмонд Ротшильд из Лондона, Якоб Шифф из Нью-Йорка и теоретик сионизма Теодор Герцль.

Выступая на открытии конгресса, профессор Киевского университета Мандельштам сказал: «Мы приверженцы историческим устремлениям, то есть захвату власти над миром».

– А разве Маркс не сионист?!

А то, что говорил профессор Мандельштам за 20 лет до начала развала Российской империи, неужели стало достоянием общественности только недавно? Или знали о готовящемся захвате власти над миром и при царе, и докладывали царю, но он не придал этому должного значения?! Ведь за 20 лет можно было очистить свое окружение от иммигрантов. Почему проявлялось такое разгильдяйство со стороны первых лиц государства в вопросе национальной безопасности страны и тогда и сейчас? Хотите приблизить к себе иммигрантов, посмотрите вначале, как они в своей стране относятся к русским и как близко позволяют приблизиться им к власти.

Куда смотрят спецслужбы, внешняя разведка, ГРУ? Зачем они нужны, если не могут предотвратить разрушение страны изнутри? Что толку от них? Или они работают только на властную верхушку, а не на весь народ? Ведь воинская присяга одинакова для всех – и для рядовых бойцов, и для генералов, и для Верховного главнокомандующего!?

Извините, что немного отвлекся на наше время.

Татьяна Васильевна, как же развивались исторические события после сионистского съезда?

– Сразу после этого конгресса сионистские организации стали стремительно распространяться повсеместно. И ко времени Февральской революции 1917 года в России уже действовала сеть, состоящая из 500 сионистских организаций. Сионисты приняли решение войти в революционное движение в массовом масштабе.

В 1898 году, то есть год спустя после создания Всемирной сионистской организации, сионисты создают Российскую социал-демократическую рабочую партию (РСДРП). Из 9 делегатов, присутствовавших на этом организационном действе, 8 были сионистами. Сионисты также создали Социалистическую революционную партию, Партию конституционных демократов, Народную социалистическую партию и другие организации.

– И сейчас – что ни партия, то непременно с иммигрантами во главе или в заместителях, или с иммигранткой-женой… А Вы говорите, что революцию сделали Троцкий с товарищами, приехавшие из США… Если одних сионистских организаций было более 500, то, сколько же они объединяли рядовых членов – всех взрослых, проживающих в Российской империи?!

– Февральская революция 1917 года была проведена сионистами, использовавшими марксизм, чтобы сокрушить монархическую государственность в России и затем на обломках империи, используя обманутых пролетариев, придать революции всемирный характер для достижения мирового господства. Это был успешный реванш Хазарии, стоивший России страшных страданий.

– Этот реванш стоил российскому народу не только многомиллионных жертв и страданий, но и потери национальной самостоятельности, а стране – национальной государственности. И все-таки. Хазария – Хазарией, но она день вчерашний, а Христианско-демократическая империя – это реальность и XIX века и сегодняшнего дня. Ведь, если бы целью была только реставрация Хазарии, то почему хотели «придать революции всемирный характер»? «Для достижения мирового господства»? А мировое господство подразумевает создание империи! Хотели вначале в соответствии с планом «А» создать «коммунистическую империю», но, судя по всему, инициаторам не захотелось становиться равными с рабочими и крестьянами. Тогда приступили к реализации плана «Б» – созданию «демократической империи». А может быть «коммунистическая империя» была временным проектом, рассчитанным на выполнение им определенных задач с последующей передачей власти из рук в руки «правительству ХДИ»?

– Сионисты сыграли существенную роль в октябрьском перевороте 1917 года. Известно, что летом 1918 года только в Петрограде в высших эшелонах власти из 298 человек 271 были сионистами. 265 из этих 271 были привезены Троцким из Нью-Йорка.

Хазары-сионисты приступили к созданию новой Хазарии на территории России с намерением использовать тех, кто ее населял, в качестве рабов. Точно так, как это было в древней Хазарии.

– Троцкий привез с собой помощников из Нью-Йорка, а Ленин, Сталин и другие нацмены привлекли к операции по осуществлению государственного переворота армян, грузин, азербайджанцев, проживающих на территории России, и активистов с окраин – поляков, финнов, латышей…

– Марксизм как русофобская и антигосударственническая идеология, казалось бы, сейчас для нас канул в Лету, стерся из памяти ныне живущих поколений. Но есть что-то, что осталось какой-то тяжестью в сердце. Есть что-то, что в глубине души не дает покоя, что было вбито в нее десятилетиями марксистской пропаганды железно: «Российская империя, царь – абсолютное зло. При царе народу было плохо, и только революция освободила его от ига царского самодержавия». И народ верил, потому что другой марксистской аксиомой, которую ему вколотили, была та самая: «Религия – опиум для народа». В народе неуклонно и постоянно культивировали это отвращение к имперской государственности и Православию, что в единстве образует понятие священной государственности.

– Татьяна Васильевна, по-моему, Вы сильно преувеличиваете значение этих «аксиом». Если при царе народ не очень-то верил в Бога, то в советское время совсем не верил в приведенные Вами «аксиомы».

Моя мама была очень набожной женщиной. Сколько я себя помню, у нас всегда в комнате в красном углу висела икона Божией матери с младенцем Иисусом на руках. Перед отправкой отца на Финскую войну, с которой он пошел воевать с фашистами, она дала ему написанную собственноручно записку «Живые помощи», которые, по её мнению, спасли отца от гибели и даже ранения; хотя он дважды попадал в плен и оба раза бежал из лагеря (он служил командиром взвода разведки артиллерийского полка, и ему не раз приходилось бывать в тылу врага). Соседи и родители моих друзей постоянно обращались к ней с просьбами поставить в церкви свечи или передать записки на поминовение усопших и заздравные – за живых, потому что сами или состояли в КПСС, или работали в учреждениях, в которых не поощрялось отправление религиозных обрядов.