Страница 12 из 13
Личность – активный творческий субъект, изменяющий уровень организованности мира.
В ряду основополагающих понятий, посредством которых может быть передан смысл такого масштабного социального явления, каковым представляется образование, безусловно, центральное место занимает человеческая личность.
Под человеческой личностью мы понимаем активный творческий субъект, важнейшей функцией которого является изменение уровня организованности мира. Понятие мир включает в себя как внешний по отношению к личности мир, выступающий в качестве внешних условий её существования, так и внутренний, образуемый компонентами структуры личности, задающими её качественную определённость и своеобразие.
В более широком, онтологическом, смысле личность есть свойство определённого класса реально существующих систем, выражающееся в способности тем или иным образом взаимодействовать с миром и изменять его, то есть быть субъектом управления. Таким образом, понятия личность и человек, которые нередко используются как синонимы, в строгом смысле не являются тождественными, поскольку их содержание и объёмы не совпадают.
Как показывают результаты разнообразных социальных исследований (психологических, социологических, педагогических и т. п.), генезис человеческой личности представляет собой перманентный процесс, протекающий в человеке от его рождения до смерти. Социальная среда вообще и социальные коммуникации в частности оказывают решающее влияние на данный процесс, определяя его суть, специфику и направленность. Причём даже генетически заложенные потенции могут быть не раскрыты, подавлены и/или проявлены в разнообразной мере и степени.
Научно документированные факты воспитания детёнышей homo sapiens животными (обезьянами, волками и др.) однозначно свидетельствуют, что любые попытки последующей их реабилитации в человеческом обществе оказываются безрезультатными. На этом основании был сделан вывод, что морфогенез личности как процесс становится возможным исключительно в социальном контексте. Личность как система, со всеми присущими ей разнообразными свойствами, формируется (образовывается) в процессе непрерывного взаимодействия с обществом.
Личность как система в процессе функционирования потребляет некоторое количество ресурсов (энергии в широком смысле). Одна их часть расходуется на поддержание жизнедеятельности системы. Чем больше эта часть, тем выше уровень внутриличностных противоречий в процессе адаптации человека к внешнему миру. Другая выделяется в виде «свободной» энергии, которая направляется личностью на организующее или дезорганизующее изменение и преобразование окружающей среды, на приспособление её к собственным индивидуальным или социальным потребностям.
Одним словом, чем ниже уровень внутренней противоречивости личности, тем выше её созидающая мощность – личностный потенциал. Обогащаясь новыми знаниями и ценностями в процессе познавательной деятельности, развивая способности, умения и навыки, личность внутренне и внешне совершенствуется как система. Вследствие этого возрастает её способность потреблять поступающую извне энергию, которая используется на выполнение необходимых как внутренних, так и внешних функций.
Разрешение внутрисистемных личностных противоречий и согласование субъективной системы ценностей личности с объективной системой ценностей общества и мира ведёт к закономерному снижению удельного веса затрачиваемой в этих целях энергии. Рефлексия, как способность самосознания дифференцировать и идентифицировать разнообразные изменения собственных внутриличностных состояний, играет определяющую роль.
Именно благодаря рефлексии увеличивается удельный вес «свободной» энергии, которая используется личностью в процессе внешне ориентированной деятельности.
На различных структурных уровнях организации общества в процессе социальной коммуникации личности образуются различные группы (семейно-родственные, этнические, языковые, религиозные, возрастные, профессиональные и пр.). Потенциал любой из них в наибольшей степени зависит от уровня личностного развития образующих её членов, а также от уровня групповой согласованности или, напротив, противоречивости отношений между ними.
Личностный потенциал общества как система групповых ценностей, знаний, умений, навыков, творческих, коммуникативных и иных способностей людей направлен на повышение общего уровня организованности занимаемого им пространства и представляет собой интегративную характеристику уровня эффективности как индивидуально-личностного начала, так и межличностного, группового согласования.
В процессе межличностной и межгрупповой коммуникации на основе индивидуально-личностных представлений формируются общегрупповые и общесоциальные усреднённые и, в той или иной мере, обобщённые представления о ценностях, эстетических эталонах, этических нормативах и т. п., задающих метрику социального пространства, в котором происходит социализация индивида и приобщение его к порою неформализованным знаниям, умениям и навыкам группы.
Под влиянием информационной революции образование перестаёт надлежащим образом транслировать социальные «образцы» и стандарты, без чего уровень организованности общества катастрофически падает. В этих условиях уровень способности и открытости личности к согласованию становится особенно важным в информационном обществе и в так называемой «экономике знаний». Поэтому образование не может не ставить себе целью формирование личностного потенциала общества.
Личностный потенциал, часто называемый «человеческим капиталом», локализован в таких общеизвестных факторах производства как «труд» (людские ресурсы) и «организация» (управленческие ресурсы, прежде всего предпринимательские и временные). Общепринятый термин «человеческий капитал» не вполне точно выражает понятие личностного потенциала, да и измеряется он совсем иными, общеизвестными показателями здоровья и грамотности населения, а также иными количественными замерами уровня материального благосостояния людей.
Во-первых, капитал как накопление стоимости в смысле потенциала обменоспособности и взаимодействия в обществе является, как правило, отчуждаемым и обращаемым объектом собственности, в то время как личностный потенциал неотчуждаем от его носителя и в частном порядке присвоен быть не может, т. е. является общественным благом.
Во-вторых, человечность представляет собой, помимо гуманистического отношения, видовую принадлежность людей, независимую от их личных прав, качеств и заслуг, в то время как личностный потенциал выражает именно индивидуальные (не индивидные) творческие качества личности человека, направленной на активное согласование изменений её внутреннего мира с изменениями во внешнем мире. Вот почему измерение показателей его качества, например качество образования, куда сложнее измерений общепринятого состояния людских ресурсов, «человеческого капитала».
При соединении именно личностного потенциала, а не просто «труда» и «организации», с природными («земля») и произведенными («капитал») ресурсами возникает свободное количество преобразующей энергии в обществе, рост производственных возможностей и, что особенно важно, повышение качества его благосостояния в смысле снижения внутренних противоречий в индивидуальном восприятии людей и в деятельности общества. Внутриличностные конфликты продуцируют и мультиплицируют стандартные комплексы негативных переживаний, которые подавляют у людей способность чувствовать и осознавать как тонкие, глубинные различия между собой, так и своё взаимозависимое единство. Наши личности вследствие этого закрываются от общения, что ведёт к колоссальным потерям энергии и информации по всем структурам согласования взаимодействия в обществе.
Благодаря организующей способности личностного потенциала убывающая отдача от количественного увеличения ресурсов (логистическая энтропия) уравновешивается возрастающей отдачей от качества согласования в их использовании. Так обеспечивается устойчивость развития сложных систем в больших организациях.