Страница 16 из 20
Важно также владеть методами, разработанными специалистами в области психологии и психиатрии, использовать сведения из других областей знаний и опыт органов внутренних дел в индивидуальной профилактической работе. Для предупреждения преступности несовершеннолетних большое значение имеет выявление взрослых лиц, вовлекающих подростков в преступную деятельность[86]. Своевременность такого выявления позволяет быстро предотвратить готовящееся преступление или пресечь преступную деятельность. Прямое отношение к предупреждению преступлений несовершеннолетних имеет также своевременное возбуждение уголовного дела, быстрое и полное раскрытие преступлений, изобличение виновных, а также правильное применение мер пресечения.
Среди субъектов предупреждения преступлений несовершеннолетних особое место занимают воспитательные колонии. Данные учреждения решают задачу предупреждения преступности специфическим способом: посредством исправления и перевоспитания несовершеннолетних. При всей сложности и противоречивости этого процесса необходимость исправления и перевоспитания несовершеннолетних в условиях изоляции нужно признать как реальность и использовать для этого современные формы и методы. В частности, следует исходить из того, что с неформальными группировками несовершеннолетних покончить в принципе невозможно, поэтому необходимо в максимальной степени использовать позитивные моменты, которые могут дать такие группировки, и всячески нейтрализовать негативные аспекты их влияния, стремиться к разрушению асоциальных традиций. Например, в Англии власти используют «рокеров» (мотоциклистов) для доставки почты, давая им преимущество в проезде и разрешая даже при этом превышать дозволенный скоростной режим. Использовать лишение свободы в качестве наказания для несовершеннолетних следует в минимальной степени. Психологи утверждают, что после 5-7 лет непрерывного нахождения в местах лишения свободы наступают необратимые изменения психики. Необходимо сокращать формальные правила поведения и развивать позитивную инициативу несовершеннолетних, поскольку обилие правил увеличивает вероятность их нарушений. В США, например, на смену «хиппизму», пропагандировавшему отклоняющийся от норм обычной жизни стиль поведения, основанный на отрицании обычной морали и употреблении наркотиков, пришел «яппизм», основным постулатом которого является целеустремленное движение вверх по карьерной лестнице. Важно разрушать мифические романтические образы, создаваемые криминальным миром. Требуется целенаправленное улучшение качества подготовки сотрудников, отвечающих за предупреждение преступности несовершеннолетних. При этом приходится признать, что без общегосударственной программы борьбы с безнадзорностью и с преступностью несовершеннолетних многие профилактические направления, о которых говорилось выше, не могут быть реализованы.
Определенные шаги в этом направлении в стране уже предприняты. В частности, в программе борьбы с преступностью предусмотрена разработка системы ювенальной юстиции для несовершеннолетних, предложены проекты нормативных документов, запрещающих передачу коммерческим структурам помещений для обучения несовершеннолетних, разработаны и в некоторых регионах внедрены специальные образовательные курсы по методике работы с детьми, входящими в группу риска (в том числе и входящими в асоциальные группировки), предложены для обсуждения методики вывода несовершеннолетних из кризисных ситуаций (потеря работы, уход из семьи одного из родителей или собственное бегство, употребление алкогольных напитков и наркотиков, любовные неудачи и т. п.)[87].
В заключение отметим, что преступность несовершеннолетних при значительных масштабах распространения требует решительных, энергичных и целенаправленных мер по ее предупреждению. Задача состоит, прежде всего, в снижении уровня преступности несовершеннолетних, недопущении разлагающего влияния несовершеннолетних преступников на других подростков и пополнения ими рядов взрослых преступников-рецидивистов.
Глава 2
Незаконное проведение искусственного прерывания беременности (ст. 123 УК РФ): Уголовно-правовой анализ и криминологический аспект
Комплексный анализ проблемы регулирования искусственного прерывания беременности
Исторический аспект вопроса ответственности за незаконное проведение искусственного прерывания беременности
С глубокой древности институт материнства находился под охраной закона. Например, Законы вавилонского царя Хаммурапи предусматривали ответственность человека, причинившего выкидыш дочери свободного гражданина или мушкенума, или рабыне человека. В зависимости от социального положения виновный обязан был выплатить определенное количество шекелей серебр[88]. Классические каноны индуизма крепко стояли на том, что супруг вправе изгнать из дома жену, которая решила подвергнуть свое тело стерилизации или загубила зачатый плод. Вытравливание плода женой без ведома мужа давало, согласно законам Ману, право на развод[89].
Отношение к абортам в Древней Греции находит свое отражение, с одной стороны, в клятве Гиппократа. Писание «отца медицины» содержит среди прочих и положения относительно искусственного прерывания беременности: «…я не вручу никакой женщине абортивного кессария»[90]. С другой стороны, с точки зрения Аристотеля, аборты являются допустимыми. Данная допустимость имеет место, во-первых, если она имеет целью регулирование рождаемости, а во-вторых, плод может быть изгнан, прежде чем он начнет испытывать чувственные ощущения[91]. В некоторых источниках можно встретить и точку зрения Платона, который подчеркивал, что аборт может быть позволителен повитухам в случае, если он желателен для женщины[92].
В римском праве до момента рождения физическое лицо считалось несуществующим. Зародыш, находящийся в утробе матери (nascituras), не мог приобретать субъективных прав и не считался физическим лицом. Юридическая ответственность за посягательство на материнство возлагалась как на третье лицо, так и на сам женщину[93].
Позднее римское право начало рассматривать плодоизгнание исключительно в качестве безнравственного поступка и наказанию оно, соответственно, не подлежало. По учению стоиков, плод рассматривался как часть тела матери, по аналогии с растительным миром, где плод является частью дерева. Наказанию подлежали абортировавшие женщины и лица, способствовавшие этому лишь в тех случаях, когда аборт производился по корыстным соображениям или по другим низменным побуждениям[94].
В дальнейшем, когда легионы Римской империи стали нуждаться в человеческих ресурсах для захвата чужих земель и в увеличении числа рабов как бесплатной рабочей силы, законодательство в отношении абортов резко меняется, и Цицерон требует наказания за аборт женщины, «крадущей у республики предназначенного ей гражданина»[95].
Далее в истории происходит пересечение явления аборта с явлением христианства. Христианство осуждает аборты, приравнивая их к убийству. Под влиянием института церкви во многих европейских странах производство аборта каралось очень суровым наказанием – смертной казнью, которая впоследствии была заменена каторжными работами и тюремным заключением. Важно заметить, что данное положение касалось не только врача, но и женщины, совершающей аборт. Например, в Германии смертную казнь за аборт предусматривала «Каролина»[96], в Российском государстве принятое при Алексее Тишайшем «Соборное Уложение» также содержало подобное наказание за аборт[97]. Впоследствии Петр I в 1715 г. смягчает уголовное наказание, отменив смертную казнь за данное преступление.
86
Мировский Э.Л. Преступное и виктимное поведение несовершеннолетних. Проблемы их вовлечения в криминальную деятельность // Закон и право. 2010. № 7. С. 17–19.
87
Папкова Т.П. Совершенствование системы предупреждения преступлений и иных правонарушений несовершеннолетних в Российской Федерации. М.: ВНИИ МВД, 2005. С. 106–107.
88
См.: Законы вавилонского царя Хаммурапи [Электронный ресурс] URL: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/hammurap.htm (дата обращения: 9.01.2017).
89
См.: Законы Ману [Электронный ресурс]. URL: http://www.bharatiya.ru/ india/zak_manu/zak_manu09.html (дата обращения: 9.01.2017).
90
См.: Клятва Гиппократа [Электронный ресурс] // URL: http://lechebnik. info/7-15.htm (дата обращения: 9.01.2017).
91
См.: Фролова О.Г., Волгина В.Ф., Жирова И.А. Аборт (медико-социальные и клинические аспекты). М., 2000. С. 60.
92
Павлова М.Н. Проблема абортов [Электронный ресурс]. URL: http:// politmos.ru/5055-problema-aborotov.html (дата обращения 9.01.2017).
93
Дядюн К.В. История развития зарубежного законодательства в области незаконного производства аборта // Актуальные вопросы юридических наук: материалы Междунар. науч. конф. Челябинск: Два комсомольца, 2012. С. 82–84.
94
Памятники римского права: Законы 12 таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М., 1997. С. 204–206.
95
Черниловский З.М. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. М., 1984. С. 28.
96
Каролина [Электронный ресурс]. URL: http://www.vostlit.info/Texts/ Dokumenty/Germany/XVI/1520-1540/Karolina/text.phtml (дата обращения: 9.01.2017).
97
Соборное Уложение 1649 года [Электронный ресурс]. URL: http://www. hist.msu.ru/ER/Etext/1649.htm (дата обращения: 9.01.2017).