Страница 32 из 59
Когда «Эдды» были записаны (долгое время они существовали лишь в устной традиции), то место действия Рагнарека было названо Гинунгагап, т. е. Северный Атлантический океан. Один современный автор пишет, что Асгард был «поблизости» от Гинунгагапа. Голубой плащ Одина, его покровительство морякам, а также роль носителя океанической культуры — все эти детали позволяют предполагать его атлантическое происхождение. Возможно, перед тем как кануть в небытие, Асгард был-таки Атлантидой, а затем постепенно, спустя века, человеческая память превратила его в мифическое небесное жилище богов. Как пишет Доннелли: «Скандинавский Олимп, возможно, был Атлантидой».
Атлантический Альбион
Бесчисленные британские предания о потопе продолжали долго жить после того, как их полуисторические легендарные источники в бронзовом веке были забыты. Мифические детали разрозненных преданий сплетались вместе в национальный эпос, подобный историям о Камелоте[49]. Но если личность короля Артура можно проследить до раннесредневекового персонажа, то корни Мерлина уходят еще глубже в века, к дохристианским друидам[50]. Некоторые элементы этого мифа носят неолитические черты. В большинстве этих давнишних преданий Англия называется «Альбионом». Это название произошло от имени брата-близнеца Атланта, который разделил с ним часть Атлантической империи, а именно Британию.
Английский поэт XVIII в. У. Блейк увековечил это древнее предание в своем собственном эпосе: «Америка, Пророчество»:
Ангел Альбиона встал возле ночного камня и увидел ужас, подобный комете.
Вид приближающейся грозной кометы у Блейка ассоциируется с судьбой Атлантиды.
От Лапландии до Америки
К северу от «Британии Мерлина» и Скандинавии, чьи барды пели о Рагнареке, лапландцы за далеким Полярным кругом рассказывали о Юбмеле — ужасном боге мести, который хотел наказать всех людей за их зло И пороки. Их миф содержит весьма красочное описание падающей кометы и ужасного потопа, который затем случился.
«Спустился сам Владыка небесный, весь в огне. Его ужасающий гнев сверкал красными, голубыми и зелеными змеями. Каждый старался спрятаться, а дети плакали от страха. Бог воскликнул в гневе:
„Я соберу все воды моря в огромную водяную стену и брошу ее против вас, грешных детей Земли, и уничтожу вас и все живое на Земле!“ И поднялась пенная стена воды к небесам и обрушилась на Землю, сметая все на своем пути, пока ни гор, ни горных вершин не осталось под солнцем, и само солнце больше не светило в небе. Стоны умирающих наполнили Землю — дом человечества, и только мертвые тела крутились в темных водах».
Если такое близкое сходство между семитской Библией Ближнего Востока, северными эддами и лапландскими мифами Северной Европы кажется нам столь примечательным, то еще более удивительно совпадение этих мифов с легендами об атлантическом потопе, сложенными на другой стороне океана, среди коренных жителей Америки. Хотя все рассказывают, в основном, одну и ту же историю, ее детали варьируют от версии к версии, позволяя предположить, что все эти повествования имеют более или менее независимое друг от друга происхождение. Их слишком много, чтобы можно было все их здесь привести, но несколько выбранных примеров могут продемонстрировать, насколько глубоко и живо катастрофический потоп отпечатался в памяти почти каждого из народов, живших на территории Американского континента.
У индейцев племени «пима» герой потопа Сьюкха избежал гигантской волны — цунами, появившейся, когда огромная молния ударила в море. Индейцы из Оклахомы рассказывают о ярком свете, внезапно появившемся в море, «но это были гигантские волны, быстро приближающиеся к берегу». И потом «земля погрузилась во тьму на долгое время».
Этот общий для всех племен, живущих у Великих Озер по обеим сторонам американо-канадской границы, родовой миф глубоко почитается как одно из самых священных устных преданий. В нем рассказывается о времени, когда человечество достигло величия, живя в гармонии, по божественным законам. Но после многих лет благополучия и богатства люди стали жадными, эгоистичными и жестокими и перестали ценить природу щедрой земли. И когда их падение достигло высшей точки, с небес в Атлантический океан, на остров, где особенно процветали человеческие пороки, рухнула «бородатая звезда». «Все, что осталось от некогда могущественной земли, — это широкий простор океана». Все скрылось «под кипящими волнами». Несколько человек, выживших в этой катастрофе, с трудом добрались до твердой земли, где они поклялись себе и своим потомкам всегда помнить об этом страшном потопе, чтобы не повторить еще раз грехов прошлого. Вариации на тему этого повествования встречаются на всем Североамериканском континенте, от Флориды до Британской Колумбии.
Апачи до сих пор продолжают говорить о родине своих предков, расположенной на востоке, как об «Огненном острове», который находится далеко за «Морем Восходящего Солнца». Он покрыт великолепными зданиями, каналами, плодоносящими деревьями, храмами и дворцами. Там есть высокая священная гора и гавани для «больших каноэ». Все это очень напоминает описание Атлантиды, сделанное Платоном. Миф также повествует о том, что «когда появился огненный Дракон, их предки вынуждены были бежать далеко в горы».
Совершенно удивительно, что в записях древних египтян упоминается «Остров Огня» — большой остров в море далеко на западе. Он также был покрыт горами, каналами, отличался богатыми урожаями и пышными дворцами, его город окружала великая стена, украшенная драгоценными металлами. Самые ранние упоминания об этом острове появились в «Гибели человечества» — Истории Нового Царства (1299 г. до н. э.), найденного в гробнице фараона Сета I в Абидосе[52]. Там находился подземный памятник, посвященный Великому Потопу, с описанием его истории. Очевидно, что и апачи, и египтяне, хотя и отделенные друг от друга тысячами лет и миль, знали о существовании одного и того же «Острова Огня» — вулканического острова Атлантида.
Индейцы чеалис, соседи апачей, помнят, как «вся земля была в огне. А за огнем пришла вода и затопила всю землю, даже горы».
Коренные американцы помнят потоп
Образ кометы, ставшей причиной Великого Потопа, проявляется в мифе, общем для многих племен, населяющих северную часть долины реки Рио-Гранде. В нем рассказывается, как бог спал на небе возле звезды, которой он пользовался как костром, когда демон толкнул его голову в пламя. Бог в ужасе проснулся и обнаружил, что его длинные волосы полыхают огнем. В панике он понесся по небесам, но споткнулся и упал на землю. Он бежал по лесам и горам, поджигая их, пока весь мир не был охвачен огромным пожаром.
Пока он бежал, часть его горящих волос упала на землю, где пустила корни и проросла в виде табака. Лишь это растение пережило пожар. В конце концов он добрался до океана и прыгнул в воду, чтобы потушить свои горящие волосы. И от этого возникли огромные потоки, которые хлынули на землю и затопили ее, загасив пожар, который разжег бог. С тех пор табак почитают как священное растение, используемое в церемониях празднования Великого Потопа или как оберег при опасной переправе через реки. Здесь стоит отметить, что почти у всех народов мира при описании кометы очень часто упоминаются горящие волосы.
49
Дворец короля Артура со знаменитым Круглым столом, за котором собирались лучшие рыцари короля. — Прим. перев.
50
Жрецы у древних кельтов. Ведали жертвоприношениями; выполняли функции лекарей, учителей, прорицателей. — Прим. перев.
51
Америка // У.Блейк. Стихи. — М.: Прогресс, 1982. — С. 447, 455.
52
Один из древнейших городов Верхнего Египта, место почитания богов загробного мира, в т. ч. и Озириса. — Прим. перев.