Страница 17 из 18
Интервьюер: Через короткое время после завершения учебы, как Вы сказали, Вы оказались в Финансово-хозяйственном управлении Московского Патриархата… Что было дальше?
Священник Георгий: В августе 2014 года решением Священного Синода председателем ФХУ был назначен архиепископ Егорьевский Марк[28], который параллельно с этим тогда являлся руководителем Управления по зарубежным приходам. Владыка Марк сразу произвел на всех очень положительное впечатление в силу своей открытости, щедрости, приятности в общении. Он очень талантливый и хороший руководитель, настоящий организатор, человек высокой духовной культуры. После своего назначения он с каждым сотрудником встречался лично, беседовал. В ходе нашей с ним беседы, в частности, я упомянул, что жил в Греции и владею греческим языком. В скором времени после этого он предложил мне возглавить русскоязычную общину на Кипре. Я немножко подумал и, конечно же, согласился. Владыка Марк написал рапорт на имя Святейшего Патриарха. По благословению Святейшего состоялась моя иерейская хиротония, которую совершил владыка Марк, и командировка на Кипр. Здесь я оказался в конце мая. Свою первую службу на приходе я совершил на Вознесение 2015 года. Прибыв в Лимасол, я первым делом встретился с митрополитом Афанасием, который очень радушно меня принял.
Интервьюер: А Вы могли бы вспомнить о тех доводах, которые оказались для Вас решающими в Ваших размышлениях о будущем назначении?
Священник Георгий: О том, чтобы поехать за границу?
Интервьюер: И за границу, и на приход.
Священник Георгий: В первую очередь, конечно, это широкие миссионерские и катехизаторские возможности – здесь очень большое поле для деятельности, русское население Кипра все-таки в массе своей нецерковно. Кроме того, причастность к новой культуре, знакомство с новыми людьми, новый опыт, новые переживания – все это было для меня очень существенно.
Интервьюер: Как Вы воспринимали свой возраст на момент назначения настоятелем? Какую роль он для Вас играл?
Священник Георгий: Хороший вопрос. Потому что, с одной стороны, я понимал, что все-таки, наверное, молод для того, чтобы быть настоятелем, учитывая, что в Москве большая часть настоятелей – это люди уже с большим опытом приходского служения. С другой стороны, мне известны примеры, когда молодых людей ставят на ответственные послушания, и они с ними успешно справляются. Просто в этом случае больше действуешь методом «проб и ошибок», приходится всему учиться на месте.
Интервьюер: Один уточняющий вопрос… Вы сказали, что хотели бы реализовать те принципы общины, которые когда-то увидели в приходах московских храмов. Что это за принципы?
Священник Георгий: В первую очередь это принцип братской любви. Община – это настоящее человеческое единство, семья. Хотелось бы семейности, которой на многих приходах действительно не хватает. Это, мне кажется, и есть уникальное качество настоящей христианской общины. Что я имею в виду? Люди во многом разобщены сегодня. Может быть, так было всегда, но сегодня, никто особенно не будет этого отрицать. Их могут объединять какие-то внешние интересы, формальная принадлежность к каким-то объединениям, но каждый человек замкнут на себе. Он – закрытая система. В приходе это выражается очень ярко, например, когда кто-то говорит: «Я люблю, когда в храме мало народа», «Я прихожу, когда службы нет», «Я люблю просто в уголочке посидеть». То есть люди не хотят взаимодействовать с другими, они хотят остаться в этой замкнутой системе, молиться о своих собственных нуждах. Это хорошо, но тем не менее они в свое сердце, в свою душу не впускают тех людей, которых они видят в храме, с которыми они общаются. Получается (наши приходы, я не говорю только о русских приходах, это болезнь, наверное, всех приходов) – это собрание таких вот разобщенных единиц, которые вместе, конечно, сходятся, но при этом среди них нет внутреннего душевного и сердечного единства.
Интервьюер: Как Вам кажется, за счет чего достигается это внутреннее единство?
Священник Георгий: Оно достигается за счет нескольких факторов. Первый, самый главный – это осознанное участие в Евхаристии как в таинстве, которое объединяет нас с Богом и между собой. Когда человек осознанно участвует в Евхаристии не только ради того, чтобы «исцелить свои болезни», «попалить свои прегрешения», «избавиться от своих страстей», а в том числе ради того, чтобы соединиться с людьми, со своими братьями и сестрами по общине, тогда это действительно очень сильный фактор. Другой фактор – это общие дела милосердия, взаимопомощь. Когда у кого-то из общины случается какое-то несчастье или нужна какая-то сумма, то она легко собирается, причём люди жертвуют от сердца, желая человеку помочь и исправиться. Третий важный фактор – это общая молитва и вообще общее возрастание во Христе. Опять же, можно молиться о своих нуждах, можно молиться всей общиной вместе. Для того чтобы молиться всей общиной вместе, нужно просто следить за богослужением, потому что вся служба нацелена на то, чтобы молитва была общей. Молитвы, ектеньи, песнопения хора и т. д., и когда община соединяется в этом молитвенном порыве, то люди тоже объединяются. Пожалуй, это три фактора, которые я могу сейчас назвать.
Интервьюер: Расскажите, пожалуйста, историю Вашего прихода.
Священник Георгий: История нашего прихода очень интересна. Это первый русскоязычный приход на Кипре. Основан он был 20 лет назад, в 1995 году. На Кипре до начала 1990-х русского населения практически не было. В 1920-е годы сюда бежали несколько семей белых офицеров, которые здесь же и похоронены. В советское время здесь в командировках (то есть временно) проживали сотрудники дипкорпуса. Но основной наплыв русского населения пришелся на начало 1990-х, когда, во-первых, люди здесь какие-то бизнес-проекты создавали, во-вторых, сами сюда уезжали по разным причинам, которые в 1990-е годы имели весьма специфический характер. В любом случае люди искали лучших условий здесь, и Кипр эти условия предоставлял. Появилось большое количество русского населения, и по благословению тогдашнего митрополита Лимассольского Хрисанфа[29] русскоязычный иеромонах Иов (Безбах) был поставлен во главе новообразованного русскоязычного прихода в Лимасоле. После отца Иова настоятелем русскоязычного прихода был назначен кипрский священник, который замечательно говорит на русском языке, протоиерей Савва Михаилидис[30]. Русский язык он выучил во Франции, где был студентом Свято-Сергиевского института. Еще в гимназические годы он полюбил русскую культуру, прочитал Достоевского, очень воодушевился, поехал и поступил в Свято-Сергиевский институт, выучил русский язык. Отец Савва вошел в историю Кипрской Православной Церкви тем, что вел фундаментальную работу с женщинами, которые здесь оказались в заведениях терпимости: кто-то добровольно, кто-то не совсем добровольно. Он помогал им закрыть эту страшную страницу и начать новую жизнь. Многие из них вышли замуж, начали нормальную семейную жизнь и вообще порвали с тем миром. Он основал приют для женщин, которые оказались в этом несчастном положении, впоследствии этот приют перешел в ведение государства, сейчас это уже государственное учреждение. Ну и можно сказать, что в принципе усилиями отца Саввы эта проблема сейчас снята. Здесь, конечно, как и в любом, может быть, государстве, существуют женщины определенной профессии, но это уже не та ситуация, которая здесь была в конце 1990-х. Я видел нескольких женщин, которым отец Савва помог, которые занимались проституцией, а потом вышли замуж. Они, конечно, очень благодарны отцу Савве за этот его подвиг.
Поначалу приходу был выделен небольшой храм при. Стилиана Пафлагонского в районе Линопетра. Совсем небольшой храм, была небольшая тогда еще община. Отца Савву помнят как батюшку, который всех окружал любовью, своим вниманием, заботой, снисходил к немощам каждого человека, всех старался поддержать. То есть это действительно человек большого сердца. Он сильно людей объединял, сильно на них повлиял.
28
Митрополит Марк (в миру Сергей Анатольевич Головков; 31 марта 1964, Пермь, РСФСР) – архиерей Русской Православной Церкви, митрополит Рязанский и Михайловский, глава Рязанской митрополии, председатель Финансово-хозяйственного управления Московской Патриархии. Настоятель храма Троицы Живоначальной в Хорошёве (Москва).
29
Митрополит Хрисанф Хризостому (греч. Μητροπολίτης Χρύσανθος Χρυσοστόμου; 21 июня 1930 – 2 февраля 2006, Лимасол) – епископ Кипрской Православной Церкви, митрополит Лимассольский. 12 января 1974 года был избран митрополитом Лимассольским. На начало его епископского служения пришлось турецкое вторжение на Кипр, когда Лимасол принял большое число беженцев. В 1998 году ушел в отставку.
30
Савва Михаилидис, протоиерей, почетный настоятель русского прихода свт. Николая в Лимасоле (Кипрская Православная Церковь). Родился 9 ноября 1947 года в городе Лимасоле, Кипр. Грек по национальности, он свободно общается на многих языках, но испытывает особую любовь к русскому языку и к России.