Страница 3 из 14
Так, ном10 Диялы имел центр с храмом в городе Эшнуна, посвящённый божеству Тишнак. Ном Сиппар имел общинное божество солнца Уту11 (аккадское Шамаш). Ном Куту – божество Неунугал (Нергал). Ном Киш – божество Забаба. Ном Ниппур – божество Энлиль (Эллиль). Ном Шуруппак – божество Шуруппак. Ном Урук с центром в Э-Ане – божества Ан (Ану), Иннин (Инанна). Ном Ур – божество Нанна (р). Ном Эреду – божество Энки (Хайа, Эйя). Ном Адаб – божество Дингирмах. Ном Умма – божество Шара. Ном Мари – божества Даган и Иштар(?). Ном Ашшур – божество Ашшур. Ном Дер – божество Иштаран.
Кастовое разделение в шумерском обществе напоминало современное разделение на VIP, бизнес-класс, клерков и т.д., общение между которыми, как и в современном мире, было минимально и регламентировано. Это были замкнутые сообщества, разделяемые не языковым барьером, а только социальным обеспечением. Именно с этим связано наличие в Шумере двух языков. Так называемого “женского“ языка12 – эме-саль, большая часть текстов до нас дошла именно на этом языке. Был отдельно мужской язык, на который накладывалось “табу“ для представителей правящего класса. Весь идеографический язык относится к эме-саль. Смещение в социальном плане верховенства женщин в Месопотамии наступает с приходом аккадцев, не только не признающих женского главенства, но и всячески их уничижающих. С этого периода тексты легче дешифровать. Мы понимаем эту психологию и можем найти общие точки для дешифровки. Хотя и сейчас многие шумерские понятия и термины поняты приблизительно, и об этом надо помнить. Согласно исследованиям В.И.Кузишина, шумерский язык, как вариант жреческого13, просуществовал до 324 г. н.э., и был отменён на первом христианском соборе. Многие народы, не участвовавшие в этом соборе, до сих пор используют в своей речи шумерские корни.
Золотой кинжал ШУМЕРА.
К артефактам Шумера относится золотой кинжал. Этот кинжал найден в “царском погребении“ в Уре, относящемся к III тыс. до н.э. Трудно определить, было ли это погребение лугаля14 или кого-либо из жрецов энси15 или эвена16, но что этот кинжал был культовым, сомнений нет.
Кинжал из погребения в Уре выполнен из золота, что сразу говорит о его сакральном предназначении. В Шумере своего золота не было. “Золото, столь обильное в урских гробницах, могло поступать только из Индии (шумер. Мелаха), с которой, очевидно, портовый Ур с каких-то пор вёл прибыльную прямую торговлю“17. Золото было дорогим и ценным металлом, посвящённым богам, и только для богов и храмов изготовливались из него изделия.
Из-за золота и лазурита для храма богини Инанны 15 лет велась война с Эламом (Сузы), а этот кинжал изготовлен из золота и лазурита. У золотого кинжала из Урской гробницы лазуритовая рукоять. Лазурит был камнем не только “угодным божествам“, но, видимо, ещё имеющим символично-сакральное значение. Лазуритом была отделана борода небесного быка бога Нанны, бусы жрицы Абараге18, в которых она отправилась в страну догоняющих предков19. Видимо, лазурит считался камнем, ассоциирующимся для шумеров с небом и часто употребляемым на сакральных предметах.
По золоту в Шумере специализировались кузнецы симу(г). В кузнечном деле шумеры владели литьём, клёпкой, паянием, изготавливали бронзу (сплав меди с оловом 6-10%), из которой изготавливали кинжалы, в ювелирном деле использовали филигрань и зернь.20
Учитывая, что в Уре верховным божеством был бог луны Нанна, прислуживали ему жрицы, а его женой считалась жена лугаля, титулуемая эн, совершавшая обряд “священного брака“. Лугаль выбирался на соревнованиях, им становился самый сильный, самый ловкий, тот, кому приходилось делить свою жену с богом, и, видимо, замещал бога во время ритуала знаменующего магическое обновление природы.
Этим кинжалом именно во время ритуала “священного брака“ совершалось сакральное закалывание жертвенного быка – быка с лазуритовой бородой. Животное, посвящённое лунному Нанняру, был бык-як. Хранителем сакрального кинжала был муж жрицы-эн, но само закалывание производила эн, в то же время лугаль совершал предсказания по внутренностям жертвенного быка. “В древнейшие времена жрецы, судя по рельефам и печатям, отправляли службу богам нагими. Позднее они стали облачаться в свободные льняные одеяния. Главной обязанностью по отношению к богам было принесение жертв“21.
Культ Нанна22, или по-шумерски Нанняр, был связан с движением луны по звёздному небу. На своей барке божество ночью путешествовало на небе, а днём в стране предков. Жрецы и жрицы этого лунного божества предсказывали и рассчитывали лунные затмения, что было немаловажно для Ура, города, стоящего на воде. От фаз луны зависят приливы и отливы, а это немаловажно для торговли. Числом Нанняра было 30 – количество дней в месяце, да, собственно, и самого Нанняра можно назвать Месяцем. Именно в форме растущего и убывающего месяца рога яка. Ашимбабар, Нарамсит, “бык с лазуритовой бородой“ – эпитеты Нанна, почетаемого разными народами. Во время лунного затмения считалось, что Нанняру не появляется на небе, уходит со своего пути, чтобы сразиться с семью духами Бездны, с семью Маголами23.
Ко времени III династии Ура храм Нанны в Уре, называемый Экишнугаль, составлял площадь 400 на 200 ярдов. Это было замкнутое пространство, включающее в себя храмовый комплекс. В Экишнугаль входили зиккурат и большое количество святилищ, складов, хранилищ, палаток, внутренних двориков и жилых домов для храмовых служителей.
Вавилонский зиккурат реконструкция.
Вавилонский зиккурат реконструкция.
Зиккурат, как центральное место культа Нанняра, был связан с основными ритуалами этого лунного бога. Зиккурат имел вид прямоугольной башни с основанием 200 футов в длину и 150 футов в ширину. Его изначальная высота, видимо, была около 70 футов. Зиккурат был кирпичным массивом из необработанного сырцового кирпича. “Он возвышался тремя неравномерными уступами; к нему вели три лестницы по сто ступеней каждая. На его вершине находилось, вероятно, небольшое святилище, полностью построенное из голубого глазурованного кирпича. Зиккурат стоял на высокой террасе, окружённой двойной стеной. Частично на этой террасе и частично у его подножия находился большой храм бога луны Нанны, при котором был широкий внешний двор, окружённый многочисленными складами и конторами. Поблизости размещался ещё один храм, посвящённый Нанне и его жене Нингаль; далее находилось здание, называемое дублаль, которое было чем-то вроде суда, и, наконец, храм, посвящённый Нингаль, называемый гипарку24“.
Жрецы Нанняра занимались предсказаниями для всего Шумера. Сам Нанняра считался владыкой оракулов и предрешений, хотя сам бог за предсказаниями посылал к жрецам Ниппура. Как плату за предсказания он отправлял корабли, гружёные подарками.
10
Город с сельскохозяйственными угодьями.
11
Сравни утро, взаимосвязь с солнцем.
12
Шумер был полиандрной культурой, т.е. каждая женщина имела несколько мужей. Многими исследователями Шумер считается матриархальным из-за того высокого положения, которое занимали там женщины. Женщины шумера не только стояли у власти, но и имели собственные предприятия, занимались волшебством и знахарством, как бы назвали это сейчас, были экстрасенсами. Большинство социальных благ шумерского общества были направлены для обеспечения именно женщин. Женщины составляли основу правящего в Шумере класса.
13
Именно как жреческий язык, принятая терминология, шумерский язык используется в Библии. С его официальной отменой многие использовавщиеся термины в священном писании теряют своё изначальное значение, наполняясь магическим смыслом и волшебством. Уничтожив шумерскую терминологию, а вместе с ней многие сакральные значения, Библия приобретает божественно-откровенческие тенденции, закреплённые в догматах церкви, но благодаря утере терминологии совершенно бессмысленные и абсурдные. Тем самым ставится приоритет тенденции отца древнехристианской церкви Тертуллиана: “верую, потому что абсурдно“.
14
Царя.
15
жрец власти, символом его является посох с рогами.
16
жрец строитель.
17
“История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации“, под ред. И.М.Дьяконова, М., 1983 г., с. 179.
18
Более известно семитское прочтение этого имени Пу-аби (Шуб-ад)
19
так назывался в Шумере загробный мир.
20
“История Древнего Востока“, под ред. В.И.Кузишина, М. 1979 г., с. 116.
21
М. Белицкий, “Шумеры, забытый мир“, М. 2000, с. 317.
22
Зуэн – староаккадское произношение, что значит “владыка знания“, Син – аккадское, Суин – староассирийское.
23
Маголы – 7 вредоносных духов Бездны.
24
С.Крамер, “Шумеры. Первая цивилизация на земле“, М., 2002 г., с. 160