Сакральное оружие

Следом за культом быка, Эллада попадает под власть культа псовых богов. Повсеместно строятся храмы Аполлона и Артемиды. Арес совмещается с Эниалием. Даже Царство Мёртвых с Неба переносится на землю, и охранять его ставится трёхглавая собака Кербер. Культ героев теряет свою актуальность. Теперь ни слава, ни сила, ни разум не вершат политику в Элладе. Все решает золото, сакральный металл быков. А быков “доят“ люди псовых культов. Образуется банковская система в виде храмов Аполлона. Под залог храмы ссуживают деньги. Храмы новых культов обогащаются, отдавая под суд, обвиняя в безбожии тех, кто не делает в храмы (банки) пожертвования.

Кончилось время героев, началось время царей и людей. Древняя история стала забываться. От неё остались только мифы, в которых сохранялись исторические события, зашифрованные мифологическим языком. Это то немногое, что осталось от архаичной Эллады. Забыты стали ахейцы, данайцы, дорийцы. Полностью стерлась из памяти людей история кельтов (славян) на Балканах. Все это осталось в мифах. Кое-где в недоступных местах продолжали служить прежние культы. Но прежней Эллады уже не было, хотя имя постарались сохранить. Элладу сменила Классическая Греция.

Сменилась политика, вооружение, обычаи и нравы. Согласно Фукидиду, эллины только за сто лет перед “Греко-персидской войной“ сняли штаны. Изменился бытовой костюм. Изменилось положение женщин в социальной жизни многих полисов (городов-государств). Но сакральное оружие древних культов всё ещё оставалось живо. Оно передавалось от хранителя к хранителю вместе с сакральными знаниями. Каждый из сохранившихся предметов сакрального вооружения ждал своего носителя, друга и жреца. Иногда они появлялись, люди-носители древней крови, имеющие природную силу. Тогда могли быть даже восстановлены ушедшие культы, всплывали генетически заложенные знания. Люди словно просыпались ото сна. Появлялись новые мифы, т.к. саму историю, саму жизнь этих людей старались забыть, вычеркнуть из памяти из-за собственной ничтожности. Ведь, поклоняясь “Золотому тельцу“, трудно поверить и в воинскую доблесть, и в песню Славы, и в честное единоборство, и во всезнающего и всевидящего бога Истинуса.

Эллада не была единым государством, как в политическом, так и в религиозном плане. Не было единого пантеона богов, который потом приписало эллинам римское общество. В каждом полисе (городе-государстве) был свой культ. Где-то культы сохранялись с пеласгического времени, где-то были ахейскими, где-то это был культ Геракла. Были полисы, принявшие бычьи культы, и верховным богом там был Зевс. Где-то стояли военные лагеря Аполлона. То же касалось и политического устройства. Большая часть полисов сохранила двоецарствие, как древний способ правления. Этот институт покачнулся только во время “Греко-персидских войн“.

Оружие на Медузу.

В истории Средиземноморья известен подвиг Персея, сына золотого дождя. Несмотря на то, что эта история уже до греческих историографов дошла в качестве мифа, в ней прослеживается не только зооморфный код116 развития этих племён, участвующих в событиях, но и код мифологический. В качестве мифа до нас дошли взаимоотношения племён тотема Белой лошади (позднейший символ Пегас) с племенами, проживающими на территории Греции во II тыс. до н.э. Кто же такие были Персей и Медуза Горгона? Каким серпом Персей срезал голову “этому чудовищу“?

Видимо, этот миф являлся сценарием одной из мистерий, разыгрываемых в ритуальных представлениях в Элладе. Это рассказ о войне и смерти жриц Медузы Горгоны (Белой Богини – луны) от ритуального оружия племён, чьим жрецом был Персей117. Попытаемся расшифровать эти мифологический и зооморфные коды118 и события, зашифрованные в них.

Все изображения и мифы сходятся на том, что Персей был вооружён ножом в форме серпа – ξυήλη. Ξυήλη – скобель, долото, а также серповидный нож или кинжал Лакедемонский119. У Аполлодора этот серп назван “кривой стальной меч“120, в то же время Грейвс по своим источникам называет его “адамантовый серп“121. А Тит Ливий считает, что оружием Персея был медный (жёлтого метала) серп в железных ножнах.

Подобное же оружие было на территории Загроса (Ирано-Иракское нагорье) и в Палестине (Нигеве). Это были деревянные ножи в форме серпа с кремневыми или обсидиановыми вставками. Оружием Персея, видимо, был серп уже не с кремневыми вставками, а с более прочными. Бронзовый или металлический серп с алмазными вкраплениями мог быть таким сакральным оружием.

Два божества покровительствуют Персею: Гермес, давший ему этот меч, и Афина Палестинская богиня, в отличие от эллинской Алии давшая зеркальный щит. К тому же он получил чёрную шапку невидимку бога Аида122. Учитывая, что меч Персею был дан богом магии и колдовства, можно предположить, что это оружие и само не было лишено сокровенных знаний Гермеса. Было выковано в должное время согласно астрологии, чтобы срезать голову Лунной богине (Горгоне). Видимо, и форма оружия в виде серпа была избранна по этой же причине. Вполне возможно, что рукоять того сакрального серпа, которым уничтожили культ Белой Богини, был украшен адамантами – алмазами, а само лезвие было железное, сделанное из самого дорогого метала того времени. Серповидная форма такого оружия встречается в Та-кемет (Египте) – хопш (копис). Серповидное лезвие египтяне называли так же “хроби“. Такой же меч использовался в Абиссинии и по всей Африке. Меч-серп был известен в Индии под именем “кубья“, у гуркских народов он потерял свой изгиб и получил имя “куккри“.

Серп Персея был выкован против богини Луны, имеющей три ипостаси: Стено123, Эврила124 и Медуза125. Именно Медуза считалась смертной. Масками Медузы в древности отгоняли злые силы126, саму голову (луну) персей спрятал в сумку κίβισισ127. Это было доброе божество ночной воды и лунной дорожки. После уничтожения культа Медузы её знания и сакральные места переходят к Гекате, узурпировавшей этот культ. Если зооморфным образом Горгоны была белая лошадь, то символом Гекаты стала белая сука.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

116

В мифопоэтическом сознании животные выступают как один из вариантов мифологического кода, на основе которого могут составляться целые предложения – зооморфный код. При этом конкретные элементы зооморфного кода получают способность выступать как классификаторы, которые условно символически описывают данную ситуацию.

117

Видимо, это был собирательный образ этого подвига, в мистериях выполняемый верховным жрецом. При культе Олимпийцев ритуал был утрачен и перёшел в разряд мифа.

118

По Р.Грейвс, “Мифы Древней Греции“, М. 1992 г.

119

А.Д.Вейсман, “Греческо-русский словарь“, СПб. 1899 г., 859

120

Аполлодор, “Мифологическая библиотека“, изд. В.Г.Борухович, М. 1993 г., с. 29

121

Р.Грейвс, “Мифы Древней Греции“, с. 186.

122

Шапка называлась κυνη̃ν, шлем обтянутый или сделанный из собачьей шкуры.

123

сильная

124

далеко прыгающая

125

Владычица, царица. Впоследствии, её жрицей была Медея.

126

А.Е.Наговицин, “Мифология и религия этрусков“, Рефл-бук 2000, с.403

127

обманчивую двусмысленную