Страница 17 из 30
Св. Илия Иерусалимский
Высокой степени нравственного совершенства достиг преподобный Илия, и глубокой духовной мудрости был он исполнен. Об этом свидетельствуют некоторые черты подвижнической его жизни и сохранившиеся наставления его в «Достопамятных сказаниях о подвижничестве святых и блаженных отцев»[107].
Авва Илия говорил: «Я боюсь трех событий: когда душа моя будет выходить из тела; когда предстану Богу и когда будет произнесено последнее определение о мне».
Старцы говорили авве Илии в Египте об авве Агафоне, что он – добрый авва. Старец отвечал им: «Он добр в своем роде». Они опять спрашивают его: «Что же скажешь о древних отцах?» Авва Илия отвечал: «Я сказал вам, что он добр в своем роде; а что касается до древних, то я видел в Скиту одного человека, который мог остановить солнце на небе, подобно Иисусу Навину». Услышав сие, старцы изумились и прославили Бога.
Авва Илия рассказывал: «Увидел я, что один взял себе под мышку тыкву с вином. Чтобы пристыдить бесов (ибо это был призрак), я сказал брату: “Сделай милость, подними мне это”. Как он поднял свою одежду, оказалось, что у него ничего нет. Это сказал я вам для того, чтобы вы иному не верили, хотя бы сами видели это или слышали. Особенно же наблюдайте за помыслами, пожеланиями и мыслями, зная, что их часто внушают демоны, дабы осквернить душу помышлением о вещах бесполезных и отвлечь ум от размышления о грехах своих и о Боге».
Также говорил: «Люди обращают ум свой или ко грехам, или к Иисусу, или к людям».
Также говорил: «Если душа не поет вместе с телом, напрасный труд. Если кто любит скорбь, впоследствии она доставит ему радость и успокоение».
Он же (авва Илия) сказывал: «Один старец жил в капище. Демоны пришли и говорят: “Выйди из нашего места”. Старец отвечал: “Вы не имеете места”. Демоны стали разбрасывать его ветви. Старец терпеливо собирал их. После сего демон, схватив его за руку, повлек вон. Когда же старец подошел к двери, то другою рукою ухватился за дверь и воскликнул: “Иисусе, помоги мне!” Демон тотчас побежал, а старец начал плакать. Господь сказал ему: “О чем ты плачешь?” – “О том, – говорит старец, – что демоны дерзают владеть человеком и это делать ему”. Господь сказал ему: “Ты был нерадив, а когда взыскал Меня, ты видел, как скоро Я помог тебе”. Говорю это к тому, что надобно много трудиться, а кто не будет трудиться, не будет иметь Бога с собою, ибо Он был распят за нас».
Брат пришел к авве Илии молчальнику в монастырь при пещере аввы Саввы и говорит ему: «Авва! Дай мне наставление». Старец отвечает брату: «Во дни отцов наших были три любимые добродетели сии: нестяжание, кротость и воздержание; а ныне преобладают между монахами: любостяжание, гордость и невоздержание. Избирай, что хочешь»[108].
Некоторые черты и случаи из жизни преподобного Илии ясно также показывают высоту его духовной жизни и нравственных совершенств, какими он обладал. Преподобный Илия с того времени, как стал иноком, никогда не пил вина. Это правило соблюдал он во всей целости и тогда, когда занял патриарший престол Святого города[109].
Блаженный патриарх Илия, сосланный в заточение, пробыл там пять лет. Во все это время Палестину одно за другим поражали необычайные бедстия: засуха, саранча и голод. Жители Палестины уверены были, что их постиг праведный гнев Божий за изгнание достойного и добродетельного пастыря[110].
Когда настал пятый год пребывания блаженного Илии в заточении, посетили его в это время преподобный Савва Освященный со Стефаном, начальником обители Евфимия Великого, и Евфалом, игуменом Иерихонских обителей, основанных патриархом. Обрадовался их прибытию патриарх и удержал у себя на несколько дней; но они видели его только около девятого часа дня, то есть вечером, ибо все прочее время он проводил в безмолвии, в посте и молитве. Однажды собрались посетители в обычное время и ждали патриарха, но он не пришел к ним. Явился он уже около полуночи и сказал: «Вы вкушайте пищу, мне же некогда». Преподобный Савва, заметив в патриархе внутреннее волнение, просил его сказать, что у него на сердце. Тогда, помолчав и прослезившись несколько, святитель сказал: «Император Анастасий скончался в сию самую минуту, как я говорю с вами; и я должен последовать за ним через десять дней, чтобы нам судиться пред судилищем Господа Иисуса». С этого времени патриарх питался только Бескровною жертвою. За три дня до своей кончины он впал в легкую болезнь, положившую предел его святой жизни. Св. Савва и бывшие с ним игумены не отходили от смертного одра патриарха. В десятый день, приняв в последний раз Святые Таины, мирно преставился на их руках восьмидесятилетний святитель. Это было 9 июля 518 года.
В одно же время с патриархом Иерусалимским был послан в заточение и Антиохийский патриарх Флавиан, державшийся Халкидонского Собора. В один день оба патриарха послали один к другому сказать: «Анастасий царь сегодня умер: пойдем с ним судиться».
Обители Мелании Старшей
Одна из этих обителей существует доселе в Святом граде, именуясь обителью Великой Панагии[111]. В церкви обители, посвященной Рождеству Пресвятой Богородицы, указывают небольшую продолговатую подземную пещеру, где преподобная Мелания проводила свою подвижническую жизнь и где сохранилось каменное ложе, место ее отдохновения после трудов и молитв, а также гробница, в которой почивали ее святые мощи до того, как их увезли крестоносцы в Венецию[112].
Пещерка прп. Мелании
Монастырь Великая Панагия.
Блаженная Мелания Старшая была знатного римского рода; родилась она около 340 года. В молодых годах вышла она замуж, но уже 23-х лет потеряла мужа и одновременно двух старших детей. Эти ниспосланные ей свыше испытания не сломили ее, как всякую другую жену и мать. «Благодарю Тебя, Спасе, – воскликнула она, – что порвал путы, удерживавшие меня, теперь я свободна служить Тебе». Покинув единственного остававшегося в живых сына – «Господь сохранит его лучше меня», – она тайно оставила Рим, не сказав никому, куда именно отправляется. Возмутилась вся ее знатная родня и за нею весь Рим, в особенности многочисленные еще в то время язычники, обрадовавшиеся случаю напасть на христианство: они обвиняли христиан в этом непростительном, по их мнению, поступке Мелании[113]. Это было около 365 года. Между тем Мелания прибыла в Египет, куда влекло ее желание посетить ангелоподобных подвижников, населявших его пустыни. Так последовательно с духовным вождем своим Руфином посетила она Нитрийскую и Фиваидскую пустыни. Здесь пришлось ей пережить преследование, воздвигнутое императором Валентом на этих пустынников за непризнание ими арианского учения. Прислуживая в заключении одним, она в то же время заботилась о всех преследуемых, расходуя на них средства своего огромного состояния. Так, жизнеописатель ее говорит, что в течение трех дней она кормила до пяти тысяч человек[114]. Между тем двое из этих пустынников – Аммоний и Исидор, беседою которых она наслаждалась еще в Риме, по повелению императора в цепях были сосланы в Диокесарию[115]. Мелания покинула Египет и предварила их на месте их ссылки, дабы попечениями о них подкрепить и утешить их в ниспосылаемом им свыше испытании. Здесь заботы ее о невинно страдавших в темнице за правое исповедание Иисуса Христа возбудили подозрение местного областеначальника, который, не зная, кто она, заключил блаженную Меланию в темницу, видя в ней противницу императорских повелений. Тогда блаженная объявила свое происхождение, перечисляя длинный ряд своих предков, занимавших высокие должности в империи. Испуганный областеначальник поспешил выпустить ее на свободу.
107
См.: Достопамятные сказания. С. 87–88.
108
См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 52.
109
См.: Иоанн Мосх, блж. Луг духовный, 35.
110
См.: Кирилл Скифопольский. Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 58.
111
Именуется так по названию чудотворного образа Пресвятой Богородицы, который здесь пребывает. – Примеч. ред.
112
См.: Михайловский Василий, прот. Спутник православного поклонника в Святую Землю. СПб., 1887. С. 324, 328.
113
См.: S. Jérome par Am. Thierry. T. 1. P. 44.
114
См.: Ibid. P. 55.
115
Сепфорис – историческая столица Галилеи; переименована в Диокесарию при римском императоре Адриане; во времена арабского владычества называлась Саффурия. Ныне на месте этого древнего города (находится рядом с поселением Ципори, Израиль) ведутся археологические раскопки. – Примеч. ред.