Предсказательные сны

10. сон о ручье, журчащих ключах, водопадах – это знак анемии, а сон об убийствах, повешении, удушении объясняется астматическим удушьем.

Понятно, что этот диагноз по снам очень похож по некоторым показателям на диагноз западных ученых, но он немного шире.

В любом случае сегодня всеми признано, что болезненные кошмары, удушья с ощущением неминуемой смерти указывают на закупорку главных сосудов мозга и сердца. было бы хорошо устранить эту закупорку. Итак, случай частых снов о полном или частичном параличе, указывает на дефективное циркулирование крови, «ненормальное строение элементов».

Здесь, по крайней мере, сны представляют неоспоримый интерес, и даже вероятно, в этом и есть практическое значение ониромантии, которое сформировало в давние времена базис этой науки.

И мы бы ошиблись, если бы игнорировали ее изучение под предлогом того, что мистика и, следовательно, шарлатаны перевернули ее с ног на голову и увели от ее цели.

Глава 5. Вся жизнь в мгновение ока

Как же, однако, длинное сновидение укладывается в такое короткое время?

Сны легко могут быть спровоцированы посторонними явлениями, причем за несколько мгновений сновидец может пережить несколько дней и даже лет иллюзорного существования.

Вот что пишет русский философ Петр Успенский[19] в своей книге «Новая модель Вселенной»: «Хорошо известен один сон, который не раз упоминали, но так по-настоящему и не поняли. Он описан Мори в его книге «Сон и сновидения» и, по мнению Мори, доказывает, что для очень долгого сна достаточно одного мгновения.

«Я был слегка нездоров и лежал в своей комнате; мать сидела около моей кровати. И вот мне приснилась эпоха Террора. Я присутствовал при сценах убийств; затем я появляюсь перед революционным трибуналом; вижу Робеспьера, Марата, Фукье-Тенвилля[20] и прочие мерзкие фигуры этой ужасной эпохи; спорю с ними; и вот, наконец, после множества событий, которые я смутно припоминаю, меня предают суду. Суд приговаривает меня к смертной казни. В окружении вопящей толпы меня везут в повозке на площадь Революции; я поднимаюсь на эшафот; палач привязывает меня к роковой доске, толкает ее – нож падает, и я чувствую, как моя голова отделяется от тела. Я просыпаюсь, охваченный отчаянным страхом, – и чувствую на шее прут кровати, который неожиданно отломился и, подобно ножу гильотины, упал мне на шею. Это случилось в одно мгновение, уверяла меня мать; тем не менее, удар прута был воспринят мной как исходная точка сна с целой серией последующих эпизодов. В момент удара в моей голове пронеслись воспоминания об ужасной машине, действие которой так хорошо воспроизвело падение прута из балдахина над кроватью; оно-то и пробудило во мне все образы той ужасной эпохи, символом которой была гильотина.»

Итак, Мори объясняет свой сон чрезвычайной быстротой работы воображения во сне; по его словам, за какие-то десятые или сотые доли секунды, которые прошли между моментом, когда прут ударил его по шее, и пробуждением, произошло воссоздание всего сна, полного движения и драматического действия и длившегося, как будто, довольно долго.

Но Мори упускает из виду одно самое важное обстоятельство: в действительности его сон продолжался несколько дольше, чем он думает, возможно, всего на несколько секунд дольше; но для психических процессов это весьма продолжительный промежуток времени. Вместе с тем, его матери пробуждение Мори могло показаться мгновенным или очень быстрым.

На самом же деле произошло следующее. Падение прута привело Мори в «состояние полусна», и в этом состоянии главным переживанием был страх. Он боялся проснуться, боялся объяснить себе, что с ним произошло. Весь его сон и был создан вопросом «Что со мной случилось?». Пауза, неуверенность, постепенное изчезновение надежды – очень хорошо выражены в его рассказе. Во сне Мори есть еще одна очень характерная черта, которую он не заметил: события в нем следовали не в том порядке, в каком он их описывает, а от конца к началу».

Интересно, что ни Мори, ни Успенский даже не подумали рассмотреть иной вариант – о том, что неким шестым чувством спящий мог быть предупрежден о том, что ему на шею вот-вот что-то свалится…

Приведем еще несколько примеров[21]. В Коране есть удивительное повествование о визите на небеса, совершенном однажды утром пророком Мухаммедом, во время которого он наблюдал различные их области и получил относительно их самые подробные объяснения, а также имел многочисленные и долгие совещания с различными ангелами; когда же он вернулся в своё тело, кровать, с которой он поднялся, была всё ещё тёплой и он обнаружил, что прошло всего несколько секунд – вода ещё не вся вылилась из кувшина, который он случайно опрокинул, начиная своё путешествие!

Одна из историй Э. Эддисона[22] рассказывает о том, как некий султан Египта считал невозможным поверить в это и даже с грубой прямотой заявил своему религиозному учителю, что это ложь. Учитель, который был великим доктором, сведущим в законе и наделённым чудесными силами, предпринял опыт, чтобы доказать сомневающемуся монарху, что эта история ни в каком отношении не была невозможной. Он принёс большой таз воды и попросил султана всего лишь опустить голову в воду и вытащить её так быстро, как он сможет.

Султан, согласившись, опустил голову в таз и в сильном удивлении обнаружил себя в месте, совершенно ему незнакомом – на пустынном берегу возле подножия огромной горы. Когда прошло первое изумление, идея, наиболее естественная для восточного монарха, пришла ему в голову – он подумал, что был заколдован и сразу же начал проклинать доктора за такое гнусное предательство. Однако время шло; он проголодался и понял, что не оставалось ничего, кроме как найти какие-то способы пропитания в этой незнакомой стране.

Поблуждав некоторое время, он обнаружил нескольких людей, валящих деревья в лесу и обратился к ним за помощью. Они взяли его себе в помощники и однажды забрали с собой в город, где жили. Там он осел и работал несколько лет, постепенно копя деньги, и в конце концов смог жениться на богатой невесте. С ней он провёл много счастливых лет супружеской жизни, приумножив свою семью не менее чем на четыре ребенка, но после смерти жены, он встретился со столькими несчастьями, что в конце концов снова впал в нужду и опять, уже в пожилом возрасте, стал носильщиком дров.

Однажды, идя по морскому берегу, он сбросил свою одежду и окунулся в море, чтобы искупаться; а когда он поднял свою голову и стряхнул воду со своих глаз, он в изумлении обнаружил себя среди своих прежних придворных и рядом с тогдашним учителем и тазом с водой, стоявшим перед ним. И долго – и это неудивительно – он не мог поверить, что все эти годы были ни чем иным, как моментальным сном, вызванным гипнотическим внушением его учителя, и что в действительности он не сделал ничего, кроме как быстро погрузил свою голову в таз с водой и вытащил её обратно.

Этот рассказ точно иллюстрирует нашу точку зрения, но, конечно, мы не имеем подтверждения его истинности. Совсем иначе, однако, обстоит дело с событием, произошедшим недавно с известным человеком науки. Как-то он имел несчастье удалить два зуба, и для этой цели, как обычно, был применен газ. Интересуясь проблемами, подобными этим, он решил очень внимательно замечать все свои ощущения на протяжении всей операции, но как только он вдохнул газ, сонное удовлетворение подкралось к нему, и он скоро забыл своё намерение и вроде бы как впал в сон.

Он встал, как и предполагал, на следующее утро и продолжил день со своим обычным циклом научных экспериментов, лекциями перед различными учёными персонами и т. д., но всё это со своеобразными чувствами повышенной силы и удовольствия – каждая лекция была примечательным успехом, каждый эксперимент вёл к новым и великолепным открытиям. Так прошли день за днём, неделя за неделей – некоторый период, хотя точного времени назвать нельзя, пока однажды, во время чтения доклада перед Королевским Обществом его не стало раздражать невежливое поведение одного из присутствующих, который прервал его замечанием «теперь всё», а когда он обернулся посмотреть, что это значило, другой голос заявил: «они оба удалены». Тогда он осознал, что всё ещё сидит в кресле зубного врача и что он прожил этот период интенсивной жизни всего за сорок секунд!

19

Успенский Петр Демьянович (1877–1947 гг.), русский философ, мистик. Жил в Москве и с 1908 в Петербурге, неоднократно путешествовал по Востоку; с 1921 – в Лондоне, в 1941–46 – в США. Испытал влияния теософии, йоги, Г. И. Гурджиева с 1915. Основные сочинения – «Четвертое измерение» (1910), «Терциум органум. Ключ к загадкам мира» (1911), «Новая модель Вселенной» (1931).

20

Деятели Великой Французской революции.

21

Цит. по Ч. У. Лидбиттер. «Сны. Что это такое и как они вызываются». М. Теософическое издательство, 1998.

22

Эрик Рукен Эддисон (1882–1945), выдающийся английский писатель и филолог, изучавший исландские язык и литературу. Автор нескольких романов – «Червь Уроборос» (1922), трилогии «Зимиамвиа» (1935–1956), оказавших значительное влияние на всю английскую литературу и в частности на творчество Дж. Р. Р. Толкиена.