Страница 11 из 20
Такой же трюк показывал в 1771 году лондонский иллюзионист Джонас, «обезглавливавший» голубя, и многие другие.
Вообще привести животное в состояние мгновенной комы можно довольно легко. Известно, что у животных встречается много видов сонного оцепенения, напоминающего состояние сна. К одному из них относится и понятие «животный гипноз», или «акинез» (оцепенение).
Можно ли гипноз животных сравнивать с гипнозом у человека? Разница прежде всего в том, что при гипнозе животных совершенно отсутствует словесный приказ, выполнение приказов во время гипнотического состояния.
С явлением акинеза мы встречаемся не только у позвоночных (от млекопитающих до рыб), но и у многих из беспозвоночных.
Классический опыт гипноза животных был проведен еще в 1646 году выдающимся ученым эпохи Ренессанаса, иезуитом и изобретателем, широко известным Афанасием Кирхером[11]. Он загипнотизировал курицу следующим образом: связал ей лапы, затем быстро опрокинул на стол и провел, начиная от кончика клюва курицы и далее по оси длины ее тела, меловую черту. Курица осталась лежать неподвижно.
Афанасий Кирхер (Athanasius Kircher) 1602–1680
Последующие эксперименты показали, что вовсе не обязательно связывать лапы животному, не обязательно и проводить меловую черту. Достаточно мгновенно перевернуть животное на спину и на очень непродолжительное время сакцентировать это положение, то есть попросту придержать животное. Особенно важен момент мгновенности.
Стремясь объяснить подобные явления, ученые того времени положили начало фантастическому учению, характерному для второго периода истории гипнотизма и известному под названием животного магнетизма.
Египетский Джеди, все же, скорее, был более фокусником, чем гипнотизером. Но встречались и «чистые» гипнотизеры. Заклинатели змей с древнейших времен пользуются определенными приемами, с помощью которых они «усыпляют» ядовитых змей.
В Египте для демонстрации берут очковую кобру (найя-хайе). Она чутко реагирует на малейшее движение вокруг нее, показывая при этом свою «шляпку» (раздувает шею). Если змею в этот момент, то есть в момент, когда она находится в возбужденном состоянии, схватить сзади за голову и слегка надавить пальцем в области затылка, змея сразу же впадает в состояние неподвижности; после этого с ней смело можно делать все, что угодно, – так, словно это не ядовитая змея, а обычная матерчатая лента… или палка!
Так что слова «Библии» И сказал Господь Моисею и Аарону: «Если Фараон скажет вам: «Сделайте знамение или чудо», то ты скажи Аарону, брату твоему, «Возьми жезл твой и брось его на землю перед Фараоном и перед рабами его»; он сделается змеем» (Исх. 7:9) – звучат предельно конкретно. «…И бросил Аарон свой посох перед фараоном и перед его рабами, и стал он змеем. Но и фараон призвал мудрецов и волхвов, и они, ученые египетские, произвели своими тайнами то же. Каждый бросил свой посох и те стали змеями…»
Известный исследователь Древнего Египта, Уоллис Бадж пишет (цит. по Египетская религия. Египетская магия. М.:Новый Акрополь, 1996): «Упоминания историка Масуди о некоем еврее, занимавшемся практической магией, служит также подтверждением того, что магические практики египтян распространились на Восток и нашли благодатную почву среди евреев, живших в Вавилоне и вокруг него. Судя по библейской цитате, сами египтяне могли многому поучиться у еврейских каббалистов.
Человек этот был родом из селения Зурара провинции Куфа, и все свое время проводил в занятиях магией. В мечети Куфы, в присутствии Валида ибн Укба, он вызвал несколько привидений, заставил огромную статую царя на коне скакать галопом по двору мечети, превращаться в верблюда, ходящего на привязи, и заставлял проходить сквозь свое тело призрак осла.
Наконец, убив мужчину, он отрезал ему голову, отделил ее от тела, а затем, делая пассы мечом, добился того, чтобы тело и голова соединились и человек вновь ожил».
Все вышесказанное, по своему проявлению – типичнейшие приемы гипноза и внушения, примененные, разумеется к обстановке и условиям Древнего Египта.
Слово «Протей», или «Протео»(«про» перед, «теос» – бог), означает, фактически и дословно «Пред-Бог», «До-Бог», или что-либо в этом роде. «Богами» в античную пору именовали и людей, но только в том случае, если они умели демонстрировать чудеса. Оборотничество, то есть умение принимать различные облики – считалось за чудо.
В наши дни нечто подобное демонстрируют самые заурядные гипнотизеры – эстрадные или обычные, «больничные»(врачи). И когда гипнотизер на сцене или в палате объявляет: «Перед вами – цветы! Рвите, пока не пропали!», то вся аудитория, или, хотя бы, наиболее легко внушаемые, начинают эти «цветы» с удовольствием «рвать», ловить «рыбу» и делать подобные же, на внешний взгляд, свершено нелепые вещи.
С таким же успехом гипнотизер может протянуть к зрителю ботинок и закричать «Крыса! Это крыса!» И человек испугается (выступление Е. Рогожина).
Если же гипнотизер заявит: «Я – лев!» или «Я – слон!», то присутствующим, «покажется», что он и впрямь – лев или слон, в зависимости от выбора персонажа. Подобным образом, если верить фольклору не раз, «оборачиваясь», ускользали от рук правосудия иные колдуньи и маги.
Протей, если вспомнить Гомера, вел себя именно таким самым образом. И когда Менелай на Фаросе хочет поймать этого «правдиво вещающего морского старца Протея, одаренного божественной силой, взор которого проникает через морские глубины», то ему это очень нелегко удается.
В «Одиссее»(IV, 454) об этом сообщается так:
Заметим, вскользь, что в русских народных быличках эпизодов, подобных последнему, стихотворному, просто – масса.
Цирцея, дочь богов Гелиоса и Персеиды, сама богиней не была, но колдовать умела. В античной мифологии всем хорошо известен рассказ об этой хитрой волшебнице, превратившей товарищей путешествующего Одиссея в… самых обыкновенных свиней!
Красавица Цирцея жила на острове Эя, в прекрасном дворце, окруженном лесам и садами, полными зверья, видимо хорошо выдрессированного и вышколенного, поскольку она смело выдавала каждого из этих зверей за «превращенного» ею в животного – человека.
Простодушных спутников Одиссея волшебница опоила сладостным напитком, зельем, благодаря которому легковнушаемые люди потеряли голову, а поэты и сказители получили возможность заявить, что храбрые воины превратились, как уже сказано, в самых обыкновенных грязных щетинистых животных с клыками и пятачком.
Известно несколько очень художественно выполненных иллюстраций к этому эпизоду, где, и впрямь, одни люди еще сохраняют свой человеческий облик, другие же, уже «приложившиеся» к сосуду, облик этот полностью потеряли. Кабанчики в античных одеждах, что и говорить, сморятся очень забавно.
Хитроумный Одиссей, однако, оказался еще хитроумнее, чем предполагала чаровница. Он получил от Гермеса волшебную траву «моли», бросив которую в напиток, столь полюбившийся его спутникам, можно было развеять чары и привести их в чувство.
11
Афанасий Кирхер (Athanasius Kircher, 1602–1680) – немецкий ученый, иезуит, занимавшийся физикой, естественными науками, лингвистикой, древностями, теологией, математикой, а также астрологией, магией и алхимией. Он преподавал философию и восточные языки в Вюрцбурге; перешел во время тридцатилетней войны в Авиньон к иезуитам, потом в Рим, где преподавал математику. Один из ученейших людей своего времени, он написал много трактатов по самым разнообразным предметам, ему приписывают изобретение «философского камня», «волшебного фонаря» (проектора) и проч.