Страница 21 из 31
Возможно: «После того, как Ялбуга был схвачен и убит его мамлюками, большинство из них осталось без работы и покровителя. К июню 1367 г. бывшие мамлюки Ялбуги в значительной степени перешли на службу эмира Асандамура а-Насири, который смог устранить своих эмиров-соперников. В конце 1367 г. Асандамур и его мамлюки выступили против Шабана, но потерпели поражение. Согласно современному событиям летописцу, аль-Нувейри аль-Искандарани, победе Шабана в значительной мере способствовала поддержка простолюдинов, которые убили многих из восставших в Каире мамлюков» (ru.wikipedia.org/wiki/Шабан_II).
1380/1383/1386 г.
– «Птолемей умер, оставив после себя пятилетнего сына. Кончина Птолемея Филопатора окутана мраком. По словам Юстина, дворцовая клика какое-то время держала его смерть в тайне. Считается общепринятым, что Птолемей V Эпифан наследовал его трон 28 НОЯБРЯ 203 года до н.э.» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_IV_Филопатор).
По персидской хронологии 203 год до н.э. соответствует 1380 году.
Возможная аналогия с трехлетним смещением: «В 1383 году недавно пришедший к власти Баркук узнал, что халиф аль-Мутаваккиль I является центром заговора с целью его свержения. Аль-Мутаваккиль I был арестован и предан суду. Баркук настаивал на смертной казни, но это требование было признано незаконным. В итоге Баркук отправил аль-Мутаваккиля в заключение и назначил на должность халифа аль-Васика II (сентябрь 1383 – НОЯБРЬ 1386), которого через три года сменил его брат аль-Мутасим (НОЯБРЬ 1386 –1389)» (fr.wikipedia.org/wiki/Al-Mutawakkil_Ier).
– «Птолемей V Эпифан – царь Египта в 203 – 180 гг. до н.э. Он родился, вероятно, 9 октября 209 г. до н.э. Скорее всего, через несколько недель он был объявлен соправителем отца; во-всяком случае, к 6 июня 13-го года правления отца он уже носил этот титул. После смерти Птолемея IV Птолемей V наследовал трон и стал царём Египта 28 ноября 203 г. до н.э. Агафокл и Сосибий объявили о смерти царя и царицы и прочитали подложное завещание, в котором значилось, что царь оставляет Агафокла и Сосибия опекунами сына» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_V_Эпифан).
По персидской хронологии 180 г. до н.э. соответствует 1403 году.
Аналогия возможна с трехлетним смещением: «В 1406 г. аль-Мутаваккиль I умирает и оставляет трон своему сыну, халифу аль-Мустаину» (fr.wikipedia.org/wiki/Al-Mutawakkil_Ier).
Соответствие может выглядеть так:
– «В ОКТЯБРЕ 197 года до н.э., когда Птолемею было всего 12 лет, в Александрии состоялась церемония вступления правителя на престол, по-гречески – анаклетерия. Для пятого Птолемея выбрали прозвище Теос Эпифан («Явленный Бог»). После греческой анаклетерии последовала ещё одна церемония, которая была нововведением для династии Птолемеев. В древней столице Мемфисе египетские жрецы провели обряд венчания маленького царя на царствование, как приличествовало египетскому фараону» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_V_Эпифан).
По персидской хронологии 197 г. до н.э. соответствует 1386 г.
Возможно речь идет о «вступлении на престол» после смерти халифа аль-Васика II (НОЯБРЬ 1386 г.) его брата аль-Мутасима.
– «Розе́ттский ка́мень – плита из гранодиорита, найденная в 1799 году в Египте возле небольшого города Розетта (теперь Рашид), недалеко от Александрии, с выбитыми на ней тремя идентичными по смыслу текстами, в том числе двумя на древнеегипетском языке, и одном на древнегреческом языке. Сопоставление трёх текстов послужило отправной точкой для расшифровки египетских иероглифов. Начало текста: «Новому царю, получившему царство от отца» …» (ru.wikipedia.org/wiki/Розеттский_камень).
«Стела была возведена после коронации Птолемея V. Дата дается как «18 мехир» (мехир – декабрь-январь) девятого года правления Птолемея V, что соответствует 27 марта 196 г. до нашей эры. Однако вторая дата, приведенная в греческих и иероглифических текстах, соответствует 27 НОЯБРЯ 197 г. до н.э., официальной годовщине коронации Птолемея. Неясно, почему такое расхождения существуют, но ясно, что декрет был опубликован в 196 году до н. э. и что он призван восстановить верховенство Птолемеев над Египтом» (en.wikipedia.org/wiki/Rosetta_Stone).
По персидской хронологии 197 г. до н.э. соответствует 1386 г., т.е. речь может идти о коронации аль-Мутасима (НОЯБРЬ 1386 г.).
– «В знаменитой Розеттской надписи жрецы восхваляют Птолемея V за то, что тот сумел подавить народные волнения, освободил храмы от недоимок по поставкам продовольствия, денег и льняных тканей казне и оказал храмам почести. Характерным примером лояльности жрецов к власти греков является то, что они не поддержали крупное восстание египтян, вспыхнувшее в правление Птолемея V Эпифана (205 – 180)». «Текст гласит: «Он взял в короткое время город и уничтожил всех нечестивых, которые там были, как Тот и Гор (Хор), сын Исиды и Осириса, покорили себе тех, которые раньше в этих местах возмутились; восставших при его отце и беспокоивших страну, не уважая храмов, отправившись в Мемфис для отмщения за своего отца и за свою корону, он наказал по заслугам». «В 197 году до н.э. в Дельте мы встречаем опасных мятежников. Враждебные группировки возглавляли два человека, чьи имена читаются как Анмахис и Хермахис. Возможно это были египтяне, стремившиеся стать фараонами, или эфиопские вожди, которые воспользовались шансом сделать набег на Верхний Египет» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_V_Эпифан).
Аналогия в следующих событиях: «В 1389 году в восточной Анатолии и Алеппо восстали эмиры Минташ и Ялбуга, поддерживаемые арабскими богословами, которые хотели вернуть государство мамлюков под контроль халифа аль-Мутавакиля I. Они получили поддержку тюрков и монголов, заняли Дамаск и двинулись весной 1389 года на Каир. Когда к восстанию присоединились каирские эмиры, беспорядки распространились на столицу, где по приказу Баркука стали строить укрепления. На улицах завязались бои, мятежники с катапультами и греческим огнем атаковали цитадель. Всё больше и больше последователей покидали Баркука, несмотря на его посулы. Баркук бежал в крепость Керак. Хаджжи II был восстановлен на престоле в мае 1389 года, но два лидера восстания – Минташ и Ялбуга – рассорились и начали войну друг с другом (первый укрепился в цитадели, второй – в районе мечети Султана Хасана). Год спустя Баркуку удалось, с помощью местных чиновников, выйти из тюрьмы и сплотить вокруг себя своих сторонников. 1 февраля 1390 года он вошёл в Каир с триумфом. Халиф Закария аль-Мутасим (1386 – 1389) и султан Хаджжи II были взяты в плен» (ru.wikipedia.org/wiki/Хаджжи_II_ас-Салих).
Анмахис и Хермахис, возможно, соответствуют Минташу и Ялбуге.
1381 г.
«Агафокл вёл невоздержанную жизнь. Этот выскочка не сдерживал ни гордости, ни похоти. Народный гнев ждал только подходящего вождя, чтобы прорваться. Вождь нашёлся в 202 году до н.э. в лице Тлеполема, которого Агафокл назначил стратегом в Пелусий. Этот город стал центром восстания против Агафокла. Когда войска и население в Александрии перешли на сторону Тлеполема, участь Агафокла и его сообщников была решена. Толпа захватила дворец. Маленький царь был передан войску. Сосибий дальновидно перешел на сторону народа. Тлеполем заступил на место Агафокла в качестве регента. Примерно через год его сменил другой регент – Аристомен, начальник царских телохранителей» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_V_Эпифан).
По персидской хронологии 202 г. до н.э. соответствует 1381 году.
Возможная аналогия: «В 1381 году Баркук лишил Барче власти и приказал умертвить его в тюрьме. Пять тысяч его мамлюков были перебиты» ([61], стр. 110).
1385/1395 г.
«В 203 году до Р.Х. Антиох III возобновил войну в Сирии против Египта. В 198 году до Р.Х. он разгромил египетскую армию под командованием Скопаса и затем овладел всей Сирией и Иудеей» ([59], стр. 162).
По персидской хронологии 198 г. до н.э. соответствует 1385 г.