Страница 10 из 16
Вопрос: за кого вы несете ответственность?
– «за себя» – не ответил никто!
– «за детей, за престарелых родителей» – 100 %;
– «за мир, в целом» – 8 %;
(В этом блиц-опросе участвовало 100 человек).
Можно сделать вывод, что в нашем обществе чаще всего и понятия не имеют, что такое ответственность за себя, что свидетельствует о чертах личностной деформации в широких масштабах. На то есть свои объективные причины: существование нескольких поколений в рамках тоталитарного режима (начиная с 1917 г., а если точнее, то оказали свое влияние и века крепостного права) принесло свои плоды в виде выученной беспомощности[32]. Исследования, проведенные Мартином Селигманом в конце 60-х годов XX века, доказали, что живое существо делается беспомощным, привыкнув к тому, что от его активных действий ничего не зависит, что проблемы возникают сами по себе, по не зависящим от него причинам, на которые невозможно повлиять никоим образом. Человек, воспитанный в обществе культивируемой беспомощности, приобретает черты, которые описывал В. Франкл, говоря о коллективных неврозах[33]:
1) человек игнорирует собственную личность;
2) человек фаталистически относится к жизни, считая, что жизнь решает и решит за него (а на деле – предоставляет делать выбор другим людям);
3) (этот пункт вытекает из пункта 1) игнорируя собственную личность, человек игнорирует и личности других.
Выученная беспомощность, отказ от принятия ответственности за себя ведут к серьезнейшим последствиям:
1. К отказу от сопротивления;
2. К развитию депрессии;
3. К соматическим проявлениям (вплоть до развития злокачественных опухолей).
«Иногда человек живет со скрытым длительным отчаянием. И порой оно может вызвать взрыв, проявляясь в неожиданный момент. Скрытое отчаяние возникает в результате непримиримости. У непримиримости несколько составляющих: страх, отсутствие ответственности за себя, отсутствие готовности принять свою судьбу»[34].
Если человек не принимает свободу и ответственность за себя, он обязательно возмещает это иным способом.
Как распознать черты отсутствия ответственности за себя:
– человек делает не то, что хочется, а то, что хочет другой, полагая, что тот другой опытнее, лучше знает. Как пример – история заложниц из Скопина, девушек Лены, 17 лет и Кати, 14 лет, которых 3,5 года держал в бункере сексуальный маньяк. Они сели к нему в машину после городского праздника, чтобы он довез их до дома. 14-летняя Катя не хотела садиться в машину, но села, полагаясь, что 17-летняя Лена лучше знает;
– неумение сказать «нет». Страх испортить отношения в ущерб себе – к женщине в гости из другого города собралась приехать знакомая на одну ночь, разместить ее было негде, так как женщина жила с партнером в однокомнатной квартире, но сказать «нет» женщина не смогла, в результате гостья жила в супружеской спальне больше недели, не собираясь уезжать. Пока партнер не собрался уехать сам, дама не могла принять решение;
– неумение сказать о том, что не нравится;
– упреки партнеру при выяснении отношений (а не объяснение того, что не нравится самому);
– стремление занять позицию жертвы и внушить партнеру чувство вины;
– проблемы с принятием решения;
– «топтание на месте», невозможность сделать выбор. Ситуация у камня на распутье;
– укоры себе и опора на собственные недостатки (да, я вообще-то свинья по отношению к женщинам, я же предупреждал);
– частая смена взглядов под влиянием других людей;
– неумение обозначить границы собственной личности (когда человек позволяет давать себе оценки, поучать себя, что хорошо и плохо).
Неприятие свободы выбора и ответственности означает отказ от ответа на вопрос о том, что от человека ожидает жизнь.
Принятие ответственности за себя, за то, что происходит в моей жизни (пусть под влиянием судьбы) – это и есть наполнение жизни смыслом.
Черты ответственности:
– умение просчитать последствия;
– умение сделать выбор;
– умение сказать «нет»;
– выработка собственной позиции;
– осознание собственных интересов;
– умение защитить свои интересы;
– умение «принимать необратимое и бороться за возможное»;
– отказ от роли жертвы (шантажа, манипуляции и т. п.);
– умение сохранить достоинство;
– отсутствие страха быть покинутым;
– самоуважение.
Признаки того, что человек отказывается от ответственности за себя, можно обнаружить, отметив в его речи повторяющиеся слова и выражения:
– «я не могу (не умею) сказать «нет» (просить за себя, изменить свою жизнь);
– «я не хочу» (ничего менять, решать эту задачу, преодолевать трудности);
– «всегда» (вот так со мной всегда и происходит, бесполезно что-то менять);
– «никогда» (не могу собраться вовремя, противостоять чему-то, кому-то);
– «нет смысла» (не стоит и пытаться);
– «это у нас семейное» (мы все такие, мы повторяем судьбу друг друга).
В результате отказа (неосознанного, но от этого играющего не менее роковую роль в судьбе человека) от ответственности за себя возникает явление, которое я назвала бы «перенос личной ответственности за себя на внешний объект заботы». И в этом случае в рамках отдельно взятой семьи возникает тоталитарный режим. Забота о ближнем приобретает гипертрофированные черты, ближнего лишают права на свободное развитие собственной личности, на принятие решения и поиски смысла собственной жизни.
Ответственность за другого нельзя отождествлять с властью над другим и с охранными функциями. Каждый человек уникален. Главное право, данное ему самим фактом существования – право на собственный поиск смысла своей жизни, право на ошибки, право на риск, право на тайну, право на приватность личного пространства.
Свобода личности основана на этих правах. Но даже в рамках существования семьи эти права и свободы перманентно попираются, воспитывая безответственность как единственно возможный способ выжить в неприемлемых условиях.
Что может предложить логотерапия для понимания, осознания и воспитания в человеке ответственности?
1. Работа над модификацией установок.
2. Работа над повышением самооценки.
3. Выработка позитивного мышления (с помощью техники дерефлексии).
4. Выработка поисковой активности, обучение активному преодолению трудностей: создание напряжения между человеком и смыслом.
Великий мудрец древности Гиллель поставил глубочайшие вопросы, в которых раскрывается вся карта ответственности и ответы на которые придется дать каждому из живущих:
«Если не я сам за себя, то кто за меня? Но если я только за себя, то зачем я? И – когда, если не сейчас?»
Ответственность за себя не означает отказ от ответственности за ближнего (и – шире). Она позволяет человеку соблюсти баланс, действовать в рамках сохранения достоинства и с учетом того, что потребует от него свобода и о чем спросит с него совесть.
Какой смысл в страдании, вине, смерти?
Ты можешь отстраняться от страданий мира, это тебе разрешается и соответствует твоей природе, но, быть может, как раз это отстранение и есть единственное страдание, которого ты мог бы избежать.
Самая тяжелая ситуация как раз и дает человеку возможность возвыситься над самим собой.
32
Seligman M. Helplessness: on depression development and death. S. Francisco: Freeman. 1975.
33
Виктор Франкл. Логотерапия и экзистенциальный анализ. Статьи и лекции. М., АНФ, 2016, с. 128.
34
Э. Лукас. Мир и примирение с логотерапевтической точки зрения. Материалы конференции в Дахау. 28 марта 2015 г.