Страница 15 из 18
В применении внутренней жизненной силы совместно с физическими качествами заключается основное различие между восточными и западными боевыми искусствами. В восточных боевых искусствах упор традиционно делается на тренировку их качественного взаимодействия, в то время как эта концепция и соответствующие ей тренировочные методики почти не практикуются в других странах мира. В России, Японии, Китае, Корее проявление внутренней жизненной силы в техниках является основным критерием оценки боевых стилей и мастерства бойцов: насколько глубоко его понимание и полно применение, насколько оно сильно, эффективно и соответствует боевой технике. Бойца, который демонстрирует свое боевое искусство, не проявляя при этом внутренней жизненной силы, в Китае презрительно называют «цветочный кулак, парчовая нога», а по-русски говорят: «форма без содержания». Такое искусство напоминает танец: красиво, но бесполезно. Для информации отметим: в мире боевых искусств существует и всегда существовало достаточное количество крайностей, поэтому, если взглянуть на этот мир через железобетонную стену, то все же лучше криво, но в какой-то степени эффективно, чем красиво, но бесполезно.
Учитель сказал: Тренируешь внешнее, а не внутреннее — в старости будет одна пустота.
Это означает, что тот, кто в своей тренировке уделяет внимание только внешней составляющей – красоте и плавности форм, забывая о внутренней тренировке, в старости остается ни с чем. Под внутренней тренировкой здесь понимается развитие внутренней жизненной силы и ее соотношение с физическими качествами для максимального развития последних, а соответственно, и для достижения эффективности и быстроты техник. Таким образом, если не уделять внимания практике развития жизненной силы, в старости изученные техники окажутся бесполезными, так как физические качества будут утрачены, а кроме них у бойца ничего и не было (к этой теме мы еще вернемся в соответствующем разделе).
Обыватели часто полагают, что знание о взаимодействии жизненной силы с физическими качествами считается тайным. Дело тут не в том, что оно не передается как-то специально большинству учеников и держится от них в секрете. Во-первых, до возможности прочувствовать внутреннюю жизненную силу нужно дорасти – это не год-два и не пять лет тренировок. Во-вторых, передать это знание только на словах вообще невозможно. Взаимодействие сил необходимо почувствовать. Говорят, что мастер передает это умение. Почувствовав взаимодействие сил вашего мастера, вы поймете значение этого взаимодействия и сможете овладеть им самостоятельно. Подобные тренировочные методы иначе называются прямой передачей. Если же рядом нет опытного мастера, изучение взаимодействия внутренней жизненной и внешней мышечной сил становится сложной, но все же выполнимой задачей. Существуют общие принципы и тренировочные методы, которые несложно применить на практике тому, кто уже имеет достаточный опыт в боевых искусствах.
По принципу проявления взаимодействия внутренней жизненной силы и физических качеств боевые стили можно также разделить на жесткие, мягко-жесткие и мягкие. Говоря в общем, жесткие стили требуют применения физической силы. В них жизненная сила направляется в мышцы или генерируется в отдельно взятой области тела, затем мышцы напрягаются, замыкая в себе жизненную силу для максимальной энергетизации мышечной силы; обычно для этого временно задерживается дыхание – как только жизненная сила направлена в мышцы. Затем мышечная сила используется в атаке или защите. Этот тип проявления взаимодействия внутренней жизненной силы с внешними физическими качествами напоминает нанесение удара палкой. Начинающий исполняет это легко. Когда такая сила прикладывается к телу противника, немедленно наносятся внешние повреждения. Так как при жестком взаимодействии мышцы и сухожилия напряжены и защищают связки суставов от повреждений, риск травмировать себя невелик. Данный тип взаимодействия легче других осваивается начинающими. В общем, как правило, жесткими стилями являются внешние стили.
Вторая категория – мягко-жесткие стили. В них мышцы и сухожилия остаются расслабленными, а движения мягкими, позволяя жизненной силе беспрепятственно перемещаться из нижнего аккумулятора жизненной силы в конечности. Перед тем как атака достигает тела противника, мышцы и сухожилия напрягаются. Этот тип силы – переходный от мягкого к жесткому. Его еще сравнивает с силой лозы. Будучи примененной к телу противника, мягко-жесткая сила вызывает как внешние, так и внутренние повреждения. Мягкость в начале движения позволяет жизненной силе свободно направляться из нижнего аккумулятора жизненной силы в теле человека (кит. – даньтянь) в конечности, а жесткость напряженных мышц и сухожилий в конце защищает суставные связки от растяжений и повреждений. Она также дает мощную физическую поддержку силе атакующего, которая может «отскочить» от тела противника. Данный способ атак является более сложным и для начинающих достаточно травмоопасен.
Наконец, к третьей категории относятся мягкие стили. В них мышцы и сухожилия максимально расслаблены, и это позволяет жизненной силе беспрепятственно циркулировать из нижнего аккумулятора в конечности – для нанесения удара. И даже перед самым контактом с телом противника тело атакующего остается расслабленным.
Для того чтобы защитить связки в локтях и плечах от растяжений и повреждений, конечности мгновенно возвращаются назад непосредственно перед максимальным распрямлением. В этом движении мышцы и сухожилия резко напрягаются, чтобы защитить связки, а затем снова расслабляются. Процесс атаки напоминает удар кнутом. Хотя физическое тело расслаблено, производимая им сила имеет огромный разрушительный и проникающий эффект, достигая мест, расположенных глубоко в теле, и вызывая повреждения внутренних органов.
Глубокое проникновение силы обеспечивается хлесткостью движения. По теории физики, если вы отправляете кнут вперед со скоростью v и возвращаете его со скоростью v, в точке его соприкосновения с целью скорость кнута будет равняться 2v (эффект кнута). Таким образом, скорость хлещущего движения определяет глубину проникновения силы. Естественно, этот тип работы также крайне травмоопасен для начинающих.
Учитель сказал: Драться с другими неправильно, но проиграть принципиальную драку с другим – это еще хуже. Драться хорошо – это так же естественно, как хорошо учиться или правильно ходить. Обучаясь боевому искусству, вы обучаетесь тому, как избегать боя. С технической точки зрения большая часть поединка – это сложные серии движений и контрдвижений. Однако правильное ведение боя намного проще. Энергия зарождается в животе и передается через быстрые конечности противнику. В этом и заключается то знание, которым должен овладеть обучающийся.
Начало
Учитель сказал: Не бойся трудностей, если у тебя есть желание.
Научившись владеть мечом, воин света приходит к выводу, что ему требуется полное вооружение и, значит, без доспехов не обойтись. Он отправляется на поиски, и торговцы предлагают ему свой товар.
«Возьми кирасу одиночества», – говорит один.
«Прикройся щитом цинизма», – перебивает другой.
«Лучшие доспехи – ни во что не ввязываться», – утверждает третий.
Но воин остается глух к этим речам.
Бестрепетно и невозмутимо следует он к тому месту, которое священно для него, и облекается в неразрушимый покров веры. Вера охранит от любых ударов. Вера превратит отраву в чистейшую влагу.
О том, как непросто было на Востоке попасть в школы боевых единоборств и выживать в них, написано достаточно много. Но мало кто из сегодняшней молодежи представляет, что каких-нибудь сорок-пятьдесят лет назад отбор в наши самые обычные спортивные секции был достаточно сложным, если не сказать суровым.