Страница 9 из 14
Эпизод имеет важное значение в композиционном плане всей повести, так как именно здесь происходит завязка действия: Гринев знакомится с Пугачевым. Именно это знакомство сыграет и счастливую, и отрицательную роль в судьбе Гринева. Подарок этот Пугачев действительно не забыл, и это спасло Гриневу жизнь, когда войско бунтовщиков захватило Белогорскую крепость. Конечно, Пугачев – не романтический персонаж (каким во многом был, например, Дубровский). Пугачев – мужик, начиная от речи и портрета и заканчивая сценой казни. Он близок народу, он сам его органическая часть, а оттого отражает как его достоинства (широту души, справедливость, великодушие), так и недостатки (самонадеянность, стремление в большей степени полагаться не на разум, а на чувства, соблазн трактовать нравственные законы по-своему). Пушкин стремится показать и Пугачева-человека. Личность Пугачева, его моральные качества, внутренний нравственный конфликт выходят в повести на первый план. Пугачев не забывает сделанного ему добра (история с заячьим тулупчиком), он проявляет великодушие по отношению к Маше и «наказывает» подлеца Швабрина, несмотря на то, что он был одним из его сподвижников.
Итак, эпизод встречи Гринева с Пугачева играет важную роль в идейно-художественном содержании повести, так как особенно ярко отражает основную гуманистическую идею, заложенную в повести, – Пушкин рассматривает мир и человека как изначально благословенное и прекрасное Творение Божие. Уменьшить зло в мире можно только одним способом – не привносить его в мир самому. Пушкин вводит в систему ценностей меру ответственности каждого человека за то, что происходит в мире, а также и за бунт против бога и его Творения.
Как отмечал В. Г. Белинский, произведения Пушкина «положили основание последующей литературе, были школою, из которой вышли Лермонтов и Гоголь». Та этическая основа, которая составляет характерную особенность русской литературы, берет свое начало в творчестве Пушкина, в его гуманизме и в высшей степени нравственном отношении к жизни.
М. Ю. Лермонтов
Печорин и контрабандисты
(анализ главы «Тамань» из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Творчество Лермонтова до сих пор остается одной из неразгаданных до конца страниц в истории литературы. Обостренность чувств, высочайший накал страстей, философская насыщенность и глубина проникновения в тончайшие движения человеческой души сделали его произведения ярчайшим достижением русской классики XIX века.
Одной из значительнейших вех, как в творчестве самого Лермонтова, так и всей русской литературы, стал роман «Герой нашего времени».
Выведенный в нем тип «лишнего человека» впервые подвергся глубинному психологическому анализу, писатель показал своего героя не только «извне», с точки зрения окружающих его людей, но и «изнутри» («Дневник Печорина»). Вся композиция романа: разбиение на главы, сопровождающееся нарушением хронологии событий, смена рассказчиков от главы к главе, – подчинена единой цели – постепенному проникновению во внутренний мир героя.
Важное место в этом проникновении занимает глава «Тамань». Это первая глава «Дневника Печорина», она рассказывается от его имени и является своего рода началом откровений героя, в которых Печорин раскрывает мотивы своих поступков, делится своим горьким опытом общения с родом человеческим.
Основу сюжета главы составляет рассказ о пребывании, в силу обстоятельств, Печорина в Тамани и столкновении с «честными» контрабандистами. «Тамань – самый скверный городишко из всех приморских городов России», – считает автор, которому действительно пришлось в 1837 году побывать в этих местах. Ожидая корабль, Печорин вынужден задержаться в городке. Его определяют на квартиру к старой казачке Царицыхе, принявшей героя за шпика, выслеживающего контрабандистов. По выражению десятника в доме хозяйки было «нечисто». Не только обстановка, состоящая из двух лавок, стола да огромного сундука, но и вид дома с камышовой крышей были убогими. Сама же атмосфера жилища навевала тяжелые мысли.
Своим появлением Печорин, сам того не желая, расстроил налаженную жизнь и Царицыхи, и слепого мальчика Яшки, и молодой женщины, муж которой был контрабандистом. Как позже выясняется, практически все жители городка живут за счет контрабанды, не исключением были и новые знакомые Печорина. Даже старуха и слепой мальчик были вовлечены в «дело». Излишние вопросы пытавшего развеять скуку Печорина навлекли на него беду, героя даже пытаются убить, и он буквально чудом спасается.
«Вольным» контрабандистам не нравится чересчур любопытный офицер. Печорину действительно приходится примерить на себе шкуру шпика: он следит за слепым подростком, к которому чувствует неприязнь: «признаюсь, я имею сильное предубеждение против всех слепых, кривых, глухих, немых, безногих, безруких, горбатых». И в то же время Печорин восхищается женой контрабандиста: «она была далеко не красавица, но я имею свои предубеждения также и насчет красоты. В ней было много породы… порода в женщинах, как и в лошадях, великое дело». Да и сам контрабандист Янко «не боится ни моря, ни ветров, ни тумана, ни береговых сторожей». Бесстрашие и удаль подобных людей обусловлены необходимостью зарабатывать деньги на жизнь, хотя и личной отваги им было не занимать. Описание того, как Янко пытается пристать к берегу на лодке среди бушующих волн, говорит о его неподдельной храбрости: «отважен был пловец, решившийся в такую ночь пуститься через пролив на расстояние двадцати верст». «Романтика» с большой дороги Янко нельзя назвать трусом, но зато он скуп, расчетлив и не знает жалости ни к старикам, ни к детям. Предупрежденный об «опасности» (о Печорине) Янко решает бежать, искать новое место для «промысла», и то, как он рассчитывается со своими подельниками, снимает с него весь налет романтизма. «На, купи себе пряников», – говорит он слепому, дав ему несколько медяков, – «… а старухе скажи, что, дескать, пора умирать, зажилась». К чести мальчика, надо сказать, что денег он не взял. Для него Янко был героем, расставание и предательство контрабандиста для Яшки стало драмой: «слепой мальчик точно плакал, долго, долго…» И только в этот момент Печорин понял свою ошибку: он вторгся в мир чужих для него людей и разрушил их жизнь. Для чего ему это надо было? Он и сам не мог бы вразумительно ответить, – скорее всего, для того, чтобы развеять хандру, не более. Однако он искренне раскаивается в своем поступке: «И зачем было судьбе кинуть меня в мирный круг честных контрабандистов? Как камень, брошенный в гладкий источник, я встревожил их спокойствие и, как камень, едва сам не пошел ко дну!»
Глава «Тамань» занимает особое место в идейно-художественном содержании повествования, так как помогает глубже проникнуть во внутренний мир героя, живущего в разладе с окружающей его действительностью. Глава начинается и заканчивается суждениями Печорина о горечи опыта, приобретенного в силу своего бездумного, равнодушного отношения к людям, с которыми судьба его сталкивает. Печорин – дитя своего времени. Именно в главе «Тамань» особо ярко выражен трагический разлад героя с действительностью, воплотившийся в его воззрениях на судьбу как на цепь нелепых случайностей. Отрицание судьбы как рока, божественного провидения, движущего людьми в их жизни, приводит героя к мысли, что жизнь, по существу, есть игра, в которой господствуют случайность, везение или невезение. Жизненное самоутверждение человеческой личности, таким образом, превращается в своего рода азартную игру с судьбой, в вызов, который сильная личность бросает бессмысленной калейдоскопичности вселенной.
Творчество Лермонтова оказало огромное влияние на всю русскую литературу. Его лиризм, глубина и невиданное до того проникновение в психологию персонажей и лирического героя являются одним из самых значительных «открытий» всего XIX века.
Последняя встреча Печорина и Максима Максимыча
(анализ главы «Максим Максимыч» из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)
Творчество Лермонтова до сих пор остается одной из неразгаданных до конца страниц в истории литературы. Обостренность чувств, высочайший накал страстей, философская насыщенность и глубина проникновения в тончайшие движения человеческой души сделали его произведения ярчайшим достижением русской классики XIX века. Одной из значительнейших вех, как в творчестве самого Лермонтова, так и всей русской литературы стал роман «Герой нашего времени». Выведенный в нем тип «лишнего человека» впервые подвергся глубинному психологическому анализу, писатель показал своего героя не только «извне», с точки зрения окружающих его людей, но и «изнутри» («Дневник Печорина»). Вся композиция романа: разбиение на главы, сопровождающееся нарушением хронологии событий, смена рассказчиков от главы к главе, – подчинена единой цели – постепенному проникновению во внутренний мир героя.