Страница 12 из 14
Последние объяснение Мери и Печорина происходит после дуэли героя с Грушницким, после прощального письма Веры, – событий, которые не могли не оказать влияния на холодный тон самого прощания. Как выясняется к удивлению родителей Мери, Печорин зашел проститься перед дальней дорогой. У него и в мыслях не было делать предложение княжне. Княгиня же, уверенная, что дело только в деньгах, начинает заверять Печорина в том, что им важно лишь счастье дочери: «полагаюсь на ваше сердце, на вашу честь; вспомните, у меня одна дочь…» И княгиня, и Мери были уверены, что Печорин стрелялся, защищая честь Мери. Это послужило основанием полагать, что после дуэли должно последовать предложение о замужестве. «Мысли были спокойны, – признается Печорин в своем дневнике, – голова холодна; как я ни искал в груди моей хоть искры любви к милой Мери, но старания мои были напрасны». Сердце его принадлежит Вере, которая, простившись с ним посредством письма, уехала навсегда. Дело в том, что в молодости Печорин струсил, не захотел связывать себя узами брака, и Вера вышла замуж за другого, думая, что больше никогда не свидится с предавшим ее возлюбленным. Но случай свел их вновь. Только теперь Печорин понял, что Вера – единственный на свете человек, способный понять его. Однако Вера не может забыть былого предательства, не может поверить в глубину его чувств. «Ты любишь меня как собственность, как источник радостей, тревог и печалей, сменявшихся взаимно, без которых жизнь скучна и однообразна». Письмо Веры – это исповедь женщины, прекрасно знавшей все положительные и отрицательные стороны характера Печорина, проникшей в самые затаенные уголки его неприкаянной души. Вера поняла, что сердце ее не вынесет еще одного расставания, если их отношения продлятся, поэтому она и бежит прочь, поэтому пишет, сжигаемая ревностью, последнее послание. Сердце Печорина опустошено утратой, поэтому и к Мери он не испытывает жалости. Герой постарался сделать все, чтобы молодая женщина его возненавидела. Заслужила ли Мери к себе подобное отношения? Конечно же, нет. Она добра, отзывчива, мила. И Печорин прекрасно отдает себе в этом отчет. Однако он также понимает, что не сможет осчастливить Мери, что принесет ей только горе. В конце концов Мери его возненавидит, начнет презирать. Так почему же не добиться от нее этого заранее, пока не совершена роковая ошибка?«Вы сами видите, – говорит он Мери, – что я не могу на вас жениться, если б вы даже этого теперь хотели, то скоро бы раскаялись… Видите ли, я перед вами низок. Не правда ли, если даже вы меня и любили, то с этой минуты презираете?» «Я вас ненавижу…» – ответила она. Именно такого ответа и добивался Печорин от Мери. Теперь он свободен, впереди опять дорога, новые люди, новые приключения, которые, возможно, смогут на некоторое время развеять скуку аристократического повесы. И он с облегчением и даже с чувством благодарности покидает дом Лиговских.
Таким образом, эпизод прощания Печорина с Мери занимает особое место в содержании главы, так как помогает глубже проникнуть во внутренний мир героя, живущего в разладе с окружающей его действительностью. Жизненное самоутверждение Печорина – это своего рода азартная игра с судьбой, вызов, который сильная личность бросает бессмысленной калейдоскопичности жизни.
Творчество Лермонтова оказало огромное влияние на всю русскую литературу. Его лиризм, глубина и невиданное до того проникновение в психологию персонажей и лирического героя являются одним из самых значительных «открытий» всего XIX века.
Сцена захвата казака-убийцы
(анализ эпизода из главы «Фаталист» романа «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова)
Творчество Лермонтова до сих пор остается одной из неразгаданных до конца страниц в истории литературы. Обостренность чувств, высочайший накал страстей, философская насыщенность и глубина проникновения в тончайшие движения человеческой души сделали его произведения ярчайшим достижением русской классики XIX века.
Одной из значительнейших вех как в творчестве самого Лермонтова, так и всей русской литературы стал роман «Герой нашего времени».
Выведенный в нем тип «лишнего человека» впервые подвергся глубинному психологическому анализу, писатель показал своего героя не только «извне», с точки зрения окружающих его людей, но и «изнутри» («Дневник Печорина»). Вся композиция романа: разбиение на главы, сопровождающееся нарушением хронологии событий, смена рассказчиков от главы к главе, – подчинена единой цели – постепенному проникновению во внутренний мир героя.
Важное место в этом проникновении занимает глава «Фаталист». Это последняя глава, она является частью «Дневника Печорина», рассказывается от его имени и является своего рода итогом, философским обобщением того, что мы узнали о герое ранее.
Основу сюжета главы составляет спор Печорина и поручика Вулича о предопределении, роке. Вулич, веря в то, что все в мире предопределено, постоянно «испытывает судьбу»: он считает, что если ему не суждено погибнуть в данный конкретный момент, то он не погибнет, даже если шансы на это будут очень малы. Он затевает пари с Печориным и играет в «русскую рулетку», однако заряженный пистолет дает осечку. Вулич выигрывает пари, но, тем не менее, вечером того же дня погибает: его зарубает шашкой пьяный казак, встретившийся по дороге. В этом сознательно сниженном сюжетном ходе присутствует элемент иронии, во многом напоминающий пушкинскую «Пиковую даму», в которой Германну выпадает вместо долгожданного туза совсем иная карта.
Эпизод с захватом казака-убийцы занимает в главе кульминационное место. Словно споря со взглядами Вулича на предопределение, Печорин вызывается в одиночку захватить убийцу. Захват удается, Печорин даже не ранен. На первый взгляд, произошедшее подтверждает взгляды Вулича, однако Печорин остается при своем мнении. Он считает смешным полагать, что какие-то из высших сил станут уделять внимание людям, живущим своими мелкими, ничтожными интересами. Ни до горестей, ни до радостей, ни до сомнений человеческих им нет никакого дела. Мыслящие люди обречены на одиночество и разочарование, другие – на бесконечное блуждание в лабиринте иллюзий и заблуждений. Примечательно также и то, что Максим Максимович, которому Печорин рассказывает историю с захватом убийцы, также – подобно большинству обыкновенных людей – ссылается на то, что Вуличу, вероятно, было так на роду написано – умереть от руки пьяного казака.
В идее специфического фатализма Печорина, как и во всем его образе, воплотилось разочарование окружающей действительностью, в которой ни умственные, ни духовные, ни душевные силы героя не могут найти себе применения.
Итак, в эпизоде захвата казака-убийцы в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» с особой остротой отобразились взгляды автора и его героя на судьбу и предназначение человека. Трагический разлад героя с действительностью воплотился в его воззрениях на судьбу как на цепь нелепых случайностей. Разорванность связи человека с мирозданием проявляется в представлении, что высшим силам нет никакого дела до людей, живущих своей ничтожной, скучной жизнью. Отрицание судьбы как рока, божественного провидения, движущего людьми в их жизни, приводит героя к мысли, что жизнь, по существу, есть игра, в которой господствуют случайность, везение или невезение. Жизненное самоутверждение человеческой личности, таким образом, превращается в своего рода азартную игру с судьбой, в вызов, который сильная личность бросает бессмысленной калейдоскопичности вселенной.
Творчество Лермонтова оказало огромное влияние на всю русскую литературу. Его лиризм, глубина и невиданное до того проникновение в психологию персонажей и лирического героя являются одним из самых значительных «открытий» всего XIX века.
Н. В. Гоголь
«Сцена вранья» Хлестакова
(анализ сцены из III действия комедии Н. В. Гоголя «Ревизор»)
Творчество Николая Васильевича Гоголя стало одной из самых значительных вех в развитии русской литературы XIX века. Он оказал огромное влияние на развитие русской реалистической школы, а также на всю последующую драматургию. Традиции, заложенные Гоголем, впоследствии развивали такие великие русские писатели, как М. Е. Салтыков-Щедрин, А. Н. Островский, Ф. М. Достоевский, М. А. Булгаков.