Страница 25 из 30
Заметим далее, что для определения Темперамента на практике мы можем ограничиться рассмотрением только главной и оперативной позиции (отвечающих на вопросы «что?» и «как?»). С одной стороны, это именно те позиции, которые мы видим у других (тезис, обсуждавшийся в главе «Позиции»); с другой стороны, нам достаточно знания любых двух позиций, поскольку две позиции однозначно фиксируют весь паттерн Темперамента. Таким образом, основываясь на двух центральных позициях, мы имеем четыре комбинации: вертикаль после вертикали (Утренний), горизонталь после горизонтали (Вечерний), горизонталь после вертикали (Дневной: излом) и вертикаль после горизонтали (Ночной: излом). Мы имеем гладко-горизонтальный тип (Вечерний, напоминающий по своему состоянию море во время штиля), ровно-вертикальный (Утренний, который, несмотря на вертикальность, «ровный», и в этом своем «равенстве» и «уравновешенности» центральных позиций родственный Вечернему) и два противоположных излома: «выравнивающий», словно шпателем нивелирующий шероховатости, и, наоборот, «вздымающий», взламывающий горизонталь.
Более того, давайте вспомним, что еще во вступительной главе первого тома мы призывали научиться типировать людей «по росчерку», то есть по оперативной позиции (отвечающей на вопрос «как?»). Теперь мы можем уточнить, что вся многосложность «росчерка» редуцируется в пределе к двум вариантам: горизонтальному (Дневной, Вечерний) и вертикальному (Утренний, Ночной). Горизонтально-вертикальный характер «росчерка» в совокупности с наличием или отсутствием излома определяет Темперамент, а пересечение Темперамента и Психотипа однозначно устанавливает искомый тип человека (поскольку в каждой психоквадре представлены все четыре времени суток в единичном экземпляре). Мы получили в чем-то неожиданный и удивительный результат: все, что нам необходимо для типирования, – это умение видеть направление «росчерка», присутствие излома и фундаментальный Психотип. Все остальное представляет дополнительный (теоретический) интерес, имеет вспомогательную роль, подкрепляет и «подстраховывает» нашу картину.
Итак, функция в оперативной позиции (не важно, как она называется и какую задачу выполняет!) являет себя через горизонтальность или вертикальность. Это наша самореализация, наш способ экзистировать, выходить в мир, и способ этот может быть вертикальным или горизонтальным. Оперативную позицию можно распознать, например, по манере музыканта исполнять музыку или по манере человека вести диалог, рассказывать нечто, высказываться. У Утренних и Ночных типов любой посыл (экзистирующий выход вовне) наполнен внутренним переживанием, эмоцией, «самоидентификацией», он несет собственную заинтересованность (мнение, оценку) и поэтому вертикален по своей природе. Дневные и Вечерние типы выказывают собственную непричастность через чисто горизонтальное, рациональное, объективирующее движение (Дневные) или «голую» иррациональную констатацию фактов (Вечерние).
Если характер оперативной позиции установлен, требуется далее понять, что предшествует нашей самореализации, что выносится наружу – событие вертикальное (некоторая «эрекция» на главной позиции), которое чем-то является само по себе, или горизонтальное (бесстрастное), которое что-то транслирует, являет. В зависимости от этого мы получим два типа вертикальных реагирований (Утренний и Ночной) и два типа горизонтальных (Дневной и Вечерний). Ночной тип «вертикалит» горизонталь, а значит, он эмоционально вовлечен в мир (по принципу «что вижу, о том пою») – он действует заинтересованно и провокационно, пытаясь «взорвать» этот горизонтальный мир, критикуя, цензурируя, рецензируя, акцентируя, оценивая, активно высказывая свое мнение и отношение. Ночной тип, пропуская мир через свои внутренние фильтры, всегда отвечает ему оперативным психическим реагированием, не терпящим горизонтальной «уравниловки», – вместо горизонтали предлагается некоторая вертикальная иерархия.
Вечерние типы горизонталью «вытягивают» еще дальше горизонталь, «удваивая» ее протяженность, отчего кажутся непристрастными или бесстрастными, скучными, вялыми, чрезмерно спокойными и «вразумленными» (слишком горизонтальными!). Их функционирование напоминает «чеховские мотивы» – какое-то бесконечное дление, настаивание, вглядывание, ожидание… Их манера сообщать о себе, выносить себя наружу, демонстрировать мысль всегда самих их вроде бы и не касается – они сами остаются в стороне, вместо себя транслируя голые аргументы, утверждения. Мы никогда не можем понять, что они на самом деле думают по тому или иному поводу.
Дневные типы «опрокидывают» вертикаль, «горизонталят». Вместо одной вертикальной свечи они выставляют в ряд сотни свечей, превращая любое сингулярное, уникальное, вертикальное событие в распростертый мыслительный ряд (рядоположение). Но, в отличие от Вечерних типов, горизонталь их суждений активна. Это тот случай, когда, мысля, человек себя реализует, выносит в мир свои переживания, рационализирует. Можно назвать таких людей «деятельными», людьми действия, поскольку мышление, действие и самореализация тут спаяны воедино. Заметим, что как «опрокидывание», так и «вздымание» вертикали требуют совершения некоторого усилия, характерного для излома Дневных и Ночных типов, тогда как Утренние и Вечерние типы такого усилия не совершают – они как бы «копируют» горизонталь или вертикаль, «удваивают», выдвигают некоторую «реплику» («по поводу», «о», «на тему»…).
Наконец, Утренний тип «вертикалит» вертикаль, он как бы «пробуждается чувством», психически возбуждается, получая какой-то неожиданный укол, и потом выносит «уколы» своих чувств в виде каких-то переживаний, настроений, состояний, о которых нам активно сообщает (мы лишь наблюдаем со стороны этот странный внутренний поединок двух шпаг – двух вертикалей). Эти переживания подчас кажутся странными, не адекватными ситуации, пришедшими непонятно откуда, о чем свидетельствует и речь Утреннего типа – «исповедь», высказанная «изнутри», читаемая «из другой реальности», из своего «аквариума», самопоглощенная, спонтанная. Утренние типы напоминают тем самым медиумов, которые обращаются к нам из своего, для нас неведомого мира.
Вспомним теперь, что вторая позиция есть своего рода «мост» между первой и третьей. То, куда мы идем, к чему экзистируем, находится на третьей позиции. Добавляя к двум центральным позициям некоторый результат, итог в виде третьей позиции, мы получаем то, что можно было бы назвать динамикой Темперамента, или «долгосрочной перспективой». Какие выводы можно сделать об этой динамике, исходя из рис. 11? Какова интерпретация Темперамента как нашего «образа жизни» на основании паттерна вертикалей и горизонталей?
Из рис. 11 мы видим, что для Утренних типов характерно драматичное возбуждение («эрекция») и последующее «падение», «успокоение». Их паттерн выглядит как активный динамический взрыв, грандиозный пафос в начале (бурная молодость) и спокойное окончание, занижение планки, «размазывание», «рассасывание» в конце. Такой сценарий хорошо проиллюстрирован на примере известного литературного персонажа Остапа Бендера, проявившего невероятную активность, предприимчивость и смекалку ради того, чтобы когда-то в будущем пройтись в белых штанах по Рио-де-Жанейро! Вдохновение, экстаз, жертва – все было призвано во имя того, чтобы реализовать на выходе ничтожную цель. Вопиющему Утреннему аванюризму вертикали, кричащему и заявляющему о себе своей «нетерпеливой верой», противоположна Вечерняя тоска безысходности – жизнь, стиснутая льдами двух горизонталей, где, как у Блока («ночь, улица, фонарь, аптека…»), ничто не меняется и измениться не может. Вечерний Темперамент поэтому воплощает философию постоянного ожидания (Ассоль): две горизонтали осаждают, погружают в какую-то вязкость, томление, растягивают нить времени, превращая жизненный ландшафт в вездесущую «пустыню Тартари», тогда как на дальнем плане (третьей позиции) маячит, как далекая перспектива, одинокая вертикаль («алый парус», который может быть вынесен и за пределы собственной жизни).