Страница 17 из 30
Используя для нулевой позиции метафору общественной столовой, введенную в главе «Позиции», можно также сказать, что Персонам и Организациям в этой столовой раздают блюда, начиненные чем-то содержательным, съедобным (хоть одни получают пудинги или манну небесную, тогда как другие – овес или хлеб насущный). Двум другим Психотипам в столовой раздают исключительно неудобоваримое, несъедобное, вообще непонятно что – просто помои, или какие-то «черные дыры», законы гравитации, хвосты комет, солнечный ветер или космическую пыль. Их «вероисповедание» не может допустить наличие какого-то «разумного голоса», вынесенного за скобки, – все голоса звучат уже «внутримирно». За скобками нет ничего, кроме вечной мерзлоты, вакуума или нирваны, вселенского потока Дао или бездны первичного хаоса, «щедро одаряющего» своим бессмысленным бульканьем.
Нулевая позиция, если она «актуализирована», – это, вообще говоря, диктат необходимости ориентироваться, искать пути – быть «лучом вселенной», то есть отражать тотальность вселенной в своем «модусе». В таком бьющем извне «вселенском луче» Обстоятельств (белом или черном) существуют Персоны и Организации. «Вероисповедание» прочно связывает их с Обстоятельствами непоколебимой «верой», делает причастными бытию некоторых предзаданных величин (которые до поры до времени для самого человека выступают как некоторая Тайна). Другими словами, наличие в нуле некоторого «осознанного», «актуализированного» содержания причащает нас «акту сотворения», делает нас соучастниками «производства» и «производными» («ретрансляторами») каких-то «внешних» содержаний. Хоть само это «производство» нам непосредственно не дано – не представлено в феноменальном виде (нас там как бы нет).
«Внутримирность» Особей и Существ образуется, напротив, как следствие полного отсутствия «входных величин» (чего-либо содержательного на входе). «Пуповина», связывающая с тайной вселенной, изначально перерезана, так что Особи и Существа оказываются в «коконе» своей «внутримирности». Нулевая позиция может быть лишь потенциально «сфабрикована» внутри «кокона» как некоторая фиктивная величина, «псевдо-портал» в «мастерскую Творца».
Исходя из фактора «вероисповедания», мы выстраиваем экспозицию Психотипов, начиная традиционно с квадры Персон. Персоны – единственный Психотип, у которого на входе имеется некоторое открытое содержание (мета-содержание). Более того, оно предпослано в качестве конкретного, персонифицированного события – Белого Эго. Как вообще нечто открытое, оно есть версия по поводу человеческой природы, нечто над Природное, альтернативное, чего нет в самой Природе, – творческое, вдохновляющее, духовное Начало, или идея божественного как такового (в статусе общего, общественного, одного на всех, которое дано изначально и поэтому не подвергается никакому сомнению), или нечто изначально Культурное. Не сама Культура в ее расхожем масскультовом понимании, но некоторое заранее приготовленное для нее место – психологическая предпосылка ее возникновения. Без этого места Культура вообще не могла бы случиться, войти в мир. Собственно, это и есть само Божественное присутствие – Олимп как место для Супер Эго, как изначальный позыв к Культуре…
Персонам «дует в голову» священный ветер, светит божественный свет, на них взирают ангельские лики. Боги оплодотворяют их своим сакральным знанием. Сами они – помазанники Божьи, которые должны впустить благую весть в мир. Через Персон идея Бога допускается в мир как данность, как нечто неопровержимое, как слово, которое было в начале. Полубоги, фараоны, зачатые от богов, Персоны рождаются непосредственно от своих небесных «родителей», «купаются в любви» богов. Боги им «шепчут на ушко», раскрывают им свои замыслы и тайны, тогда как Персоны передают это миру (так отдают шубу с барского плеча, так появляются священные тексты и т. д.).
Организации – единственные, кто имеет в нуле некоторое реальное, природное содержание, не вполне открытое, но доступное. Можно сказать, что Организациям дана на входе Природа как таковая, Природа без человека. Природа как нечто враждебное, «бесчеловечное», но при этом единственно реальное, что никак нельзя отвергнуть, – бесконечно приходящий материал для дальнейшего осознания и окультуривания, некоторая лаборатория, в которой вещи становятся вещами. Организации, таким образом, изначально рождены в своих лабораториях, откуда они выносят в мир естествознание, натурфилософию, природоведение, материаловедение, законы физики, архитектурные проекты…
Каждая Организация «защищает диссертацию» на тему Природы, откуда мы, собственно, и представляем в какой-то мере, что это вообще такое – Природа. Никто другой, кроме Организаций, в принципе не может увидеть Артемиду «голой»… Все остальные Психотипы могут описывать только ее одежды (в том числе – обнаженное женское тело). Ведь нулевая позиция, будучи «внемирной», – это нечто еще «не сделанное», или, вернее, то, что вообще сделанным быть не может (единственно, где она «сделана», это в статусе космогонии СуперИда, у Особей, как следствие, конечно, своей полной фиктивности).
Следует подчеркнуть, что Природа в своем «голом», «неоформленном», «бесчеловечном» статусе, задающая характер общественного мира – начальное условие, – есть не что иное, как «катастрофа». «Катастрофа», таким образом, является «вероисповеданием» Организаций. «Катастрофу» можно описывать разными способами. Например, психологически, как катастрофу отсутствия у человека Эго в условиях «джунглей». Это же настоящая катастрофа – попасть в мир и не иметь при этом инструмента выживания!.. Или каким-то «личным» способом, как причину собственного старения, болезни, смерти… Или вообще считать, что это Катастрофа общечеловеческая и просто этого никто не понимает… (Кстати, вследствие того, что у Существ тоже, как у и Организаций, черное «вероисповедание», они могут отчасти разделять веру в «катастрофу»…)
Хоть лучшие из Организаций описывают «катастрофу» культурологически – вводят ее в культурный контекст посредством четырех разных «орденских» способов. Эти «ордена» как реакция на «катастрофу» есть еще не сама Культура, а ее исток… Сам ее Способ… Таким образом, получается, что Организации, якобы проповедуя «голую» Природу, тем самым вводят ее «вовнутрь». Открывая Природу и говоря о «катастрофе», Организации тем самым делают ее «внутримирной» (см. «Жертвоприношение» Тарковского).
Замечание: Психотип Организации можно объяснить, прибегнув к биологической метафоре клетки и вируса. У нас есть клетка с замкнутой мембраной (внутренние позиции) и есть вирусы, которые эту клетку извне атакуют (общественные Эго). Клетка выставляет преграду (Ид), чтобы не пропустить вирусы. Некоторым вирусам все же удается пробраться в клетку. Если вирус попадает внутрь, он создает прецедент для эволюции – это событие есть единственный источник эволюции клетки. Клетка должна открыться вирусам, чтобы эволюционировать…
У Существ в нуле находится Ид. Можем ли мы вообще говорить, что у Существ имеется нулевая позиция? С точки зрения «анатомии» да, Существа наравне со всеми обладают нулевой позицией. Но с точки зрения самих Существ мы не можем сказать, что они каким бы то ни было образом могут ведать о наличии нулевой позиции. Нулевая позиция, в которой размещен Ид, есть «вещь в себе», кромешная темнота, где не может быть ни Внимани я, ни Сознания, ни Содержания. Существа на входе не получают ничего содержательного. Мы даже не можем сказать, что Существа переживают некоторый «натиск Ида» из нулевой позиции, «извне», поскольку фактически Ид переживается Существами уже как «внутреннее» событие (в частности, через СуперИд).
«Внутримирность» Существ было бы справедливым назвать экзистенцией. Это единственный способ бытийствования, когда бытие в образах Природы, Культуры и Космогонии не выносится за пределы человека (в нулевую позицию). Бытие не предшествует Существительному как место (а сам человек этим местом как таковым является) и тем самым порождает Существование – нечто, что само бытийствует, Существует, – Существо…