Страница 11 из 12
Но в годы Великой отечественной войны он однажды встретился с тремя архиереями Русской православной церкви. И той двухчасовой беседы хватило на то, чтобы вот уже почти четверть века антисоветчикам и церковным адептам строить на ней пропагандистские замки, сочинять небылицы, в сравнении с которыми меркнут и арабские сказки. Марксисты же на тот давний прием Сталиным и Молотовым православных иерархов не обращают особого внимания. Упоминают о нем, как, например, доктор философских наук В. А. Сапрыкин, разоблачавший в своих выступлениях антимарксистскую, антиленинскую политику, проводимую Зюгановым в отношении религии и РПЦ. И только. Для марксистов решение руководителей страны поддержать православную церковь было всего лишь их естественной реакцией на письма фронтовиков и тружеников тыла, одобрявших патриотическую деятельность церкви и духовенства в году войны. И, действительно, что в нем исключительного, если оно полностью соответствовало политике коммунистической партии и советского государства, которая проводилась в отношении РПЦ и ее служителей с первых дней прихода большевиков к власти!
А вот всякого рода демократы-либералы, монархисты и державники пережевывают это событие, укрепившее положение РПЦ в стране, а затем и в мире, с видимым удовольствием. При чем последние, убежденные в том, что Сталин создавал и создал могучую державу, великую империю, прием им иерархов ставят ему в заслугу, весьма прозрачно намекая на некую религиозность руководителя коммунистической партии. В качестве доказательства упоминаются его обучение в семинарии, даже выражение, которым Сталин, якобы, напутствовал отправляющихся на фронт военачальников: «С богом!». Ну а задыхающиеся от ненависти к советской власти монархисты и либералы с каким-то патологическим наслаждением твердят: вот, приперло вождя народов в тяжелое время, так он и о своих принципах забыл, к богу обратился, его призвал на помощь. Любопытно: но мыслишку о припертом к стенке, правда, не Сталине, а народе внушает и Зюганов. Когда припер фашист народ к стенке, разъясняет называющий себя «державником» руководитель КПРФ, тогда Сталин вызвал к себе всех служителей православной церкви и спросил их: что будем делать? Зюганову даже известно, что после окончания беседы все отслужили молебен по Сталинградской битве и другим победам. Все-таки большой фантазер этот господин! На то, что Сталин забыл о своих идейных принципах, он не указывает, но и так ясно: наплевал на них вождь народов, когда горячо стало…
Надо сказать, что идейка дискредитировать Сталина, приписав ему «эластичность» мировоззренческих взглядов в зависимости от политической обстановке, совсем не нова, даже очень давняя: ее антисоветчики придумали еще в середине 20-х годов. Тогда некоторые деятели западных стран предприняли огромные усилия, чтобы оттеснить Советский Союз с завоеванных им на международной арене политических и экономических позиций – от бойкота советской нефти, заключения различных недружественных, враждебных СССР соглашений и возобновления откровенно антисоветского польско-румынского союза до разрыва дипломатический отношений, на которые пошла Англия в мае 1927 года. Антисоветские страсти бушевали в Западной Европе, особенно усердствовали английские консерваторы, но уже тогда было ясно, что режиссер антисоветской вакханалии находиться за Атлантическим океаном. Еще в 1925 году польское министерство иностранных дел издало брошюру «Локарнские пакты», в которой прямо признало роль американского капитала: «В настоящее время главным арбитром Европы и поставщиком американского капитала является Англия…». Да, поляки безо всяких околичностей указали, что капитал-то идет в Европу из-за океана. Это оттуда «дергали веревочку», которой мутили воду в Европе, очень надеясь, что Советский Союз захлебнется в этой воде.
Там, за океаном, родилась тогда и байка о примирении Сталина с религией. Утку выпустили фальсификаторы из гнезда У. Р. Херста, по нынешним понятиям – медиамагната. За несколько десятков лет утка должна была бы сгнить на исторической свалке. Нет, не сгнила, протухла, конечно, очень, но доморощенные антисоветчики брезгливостью не отличается, реанимировали дохлятину и запустили в российские средства массовой информации.
Сталин по поводу инсинуаций заокеанских антисоветчиков высказался еще в конце декабря 1927 года – в «Заявлении представителям иностранной печати о подложных «статьях Сталина», – ответе на запросы корреспондентов Ассошиейтед Пресс, агентства Вольфа, «Нейе Фрейе Прессе» и других. О состряпанных за подписью Сталина статьях в Москве стало известно в конце ноября 1927 года. А уже 1 декабря Наркоминдел сделал корреспонденту Ассошиейтед Пресс Резвику заявление, которое он в тот же день передал в агентство: «…здесь серьезно обдумывают вопрос о возбуждении судебного преследования в Нью-Йорке против газеты «Нью-Йорк Америкен» и газет Херста вообще с целью положить конец распространению статей за подписью Сталина. Власти особенно сильно возражают против заметки в «Нью-Йорк Америкен» от 6 ноября под заголовком: «Использование церкви для поддержки Советов», что якобы является секретным докладом Сталина на заседании московского президиума. По указанию НКИД, статья представляет собой чистейшее измышление».
Почему американские журналисты позволили себе так низко опуститься? «Цель подделок, объяснил Сталин, состоит в том, чтобы подорвать тот эффект, которого добилась делегация СССР в Женеве своей декларацией о полном разоружении». Сталин закончил свое заявление фразой: «Тот факт, что агенты капитала вынуждены прибегать в борьбе с мирной политикой СССР к помощи всяких подозрительных лиц и разных там разбойников пера, – этот факт как нельзя лучше демонстрирует моральную мощь и принципиальную силу той позиции, которую заняла делегация СССР в Женеве в вопросе о разоружении». В 90-х годах прошлого века, когда «всякие подозрительные лица и разбойники пера» уже нового поколения, решили воспользоваться протухшей идейкой специалистов Херста, к этому времени кроме историков дипломатии мало кто знал о том первом крупном шаге советского правительства в борьбе за разоружение.
Но даже от разрушенного советского государства исходили такие «моральная мощь и принципиальная сила», что они продолжали беспокоить победителей-антисоветчиков. И пошли кочевать по матушке России при поддержке поклонников и ненавистников Сталина и разных мастей двурушников, конечно, адаптированные к новой исторической обстановке байки на религиозной подкладке. Вкратце их можно изложить так. Одному из архиереев Антиохийской православной церкви, митрополиту Илии, после нападения Германии на Советский Союз затворившемуся в каком-то подземелье, было чудесное видение. В огненном столбе явилась к нему богородица и сообщила о божьем повелении советскому правительству. Оно должно открыть церкви и монастыри, освободить из мест заключения священников, обнести вокруг Москвы, Ленинграда и Сталинграда икону Казанской Божьей матери.
Илия изложил наказ богородицы в письме, которое переслал руководству Русской православной церкви. Икону то ли в октябре, то ли в ноябре обнесли вокруг столицы. И Москва выстояла. Потом, а, может, и раньше, тут нет никакой ясности, икону свозили на Ленинградский фронт, тоже обнесли вокруг города. И «окно в Европу» врагу не удалось взять. Сталинград то ли тоже обнесли иконой, то ли молебен перед иконой устроили. Правда, немцам поначалу удалось захватить почти весь город, но именно на Волге Красная Армии переломила врагу хребет. Приходилось читать, будто ту же икону привозили под Кенигсберг. Понятно, что вокруг вражеской крепости икону не обносили, но по приказу командующего фронтом какой-то священник (священники) отслужил(и) молебен. И пала неприступная твердыня. Конечно, Сталин выполнил божественное повеление и в части открытия церквей и монастырей.
Может, и не следует почти повторять только что написанные строки, но не могу удержаться, чтобы не привести эту байку в изложении весьма авторитетного информационного агентства: уж так ярко живописует его автор чудодейственное воздействие иконы на ход Великой отечественной войны! Разместило сказочку на своем сайте агентство «Интерфакс» 1 июля 2006 года: «…в 1941 году петербургская Казанская икона Пресвятой Богородицы явила еще одно чудо. Митрополиту гор Ливанских Илие, получившему благословение патриарха Антиохийского Александра III молиться за спасение России, явилась в видении Божия Матерь и объявила определение Божие для российского народа в столь критическое время. «Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и из тюрем, должны начать служить. Пусть вынесут чудотворную Казанскую икону и обнесут ее крестным ходом вокруг Ленинграда, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России», – эти слова Пресвятой Девы митрополит Илия смог передать в далекую Россию.