Страница 5 из 7
Утром: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Богородице Дево», «От сна восстав», «Помилуй мя, Боже», «Верую», «Боже, очисти», «КТебе, Владыко», «СвятыйАнгеле», «Пресвятая Владычице», молитва святому, имя которого вы носите, молитва за живых и усопших.
Вечером: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вечный», «Благаго Царя», «Ангеле Христов», от «Взбранной Воеводе» до «Достойно есть».
Если новоначальный христианин еще не читает полного правила, данного в молитвослове, и не знает, когда к нему следует перейти, ему надо обсудить этот вопрос с духовником или приходским священником, который подберет индивидуальное правило с учетом духовного состояния, сил и занятости вопрошающего.
В любом случае, какое бы молитвенное правило не совершалось верующим, оно должно быть ежедневным. Этот жизненный ритм необходим, поскольку молитва – дыхание души, поддерживающее в ней жизнь. Поэтому правило должно совершаться регулярно. Молитва – наиважнейшее и очень трудное дело, требующее постоянных душевных и физических усилий.
Один из часто задаваемых начинающими свой путь к Богу людьми вопрос звучит так: «Зачем нам молиться чужими словами?» Ответ прост. Молитвы, которые Святая Церковь «отобрала» для всеобщего употребления верующими, составлены святыми, достигшими полноты богообщения. В них дано все необходимое для достижения цели земной жизни – Спасения души. Чтение именно этих молитв связывает человека с их святыми создателями и помогает обрести подобный духовный настрой.
Через определенное время (для каждого оно свое) христианин должен начинать читать полное молитвенное правило, которое дается в «Православном молитвослове».
Со временем надо выучить основные молитвы наизусть. Впрочем, это не надо делать специально, поскольку при регулярном чтении они постепенно запоминаются сами собой. Неплохо узнать текст перевода молитв с церковнославянского языка на русский, который дается в «Толковом молитвослове», чтобы ни одно слово не произносить бессмысленно.
Начинать молитвы нужно в мирном духе, преодолев в себе гнев, обиды и раздражение по отношению к ближним.
Утренние молитвы нужно читать сразу после пробуждения, до приема пищи. Если все-таки это не получается, молитвы можно прочесть по дороге на работу. В случае усталости после трудового дня вечернее молитвенное правило можно прочесть в свободные минуты после пяти часов вечера, а не перед отходом ко сну. Перед совершением молитв нужно осенить себя крестным знамением и совершить поясной или земной поклон. В молитвослове далее говорится: «Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным». Это очень важное замечание, которое нужно по мере сил стараться исполнять. Трудность молитвы нередко свидетельствует о ее подлинной действенности.
Молитва о ближних включена в состав утреннего правила. Совершая ее, важно молиться не только за родных, любимых и хороших друзей. Господь прямо заповедует нам молиться и о наших врагах, доставляющих нам огорчения, а то и беды. Это помогает стяжать душевный мир и делает молитву жертвенной.
Оканчивать правило нужно благодарением Богу за Его бесконечные милости, даруемые нам, и сокрушением о своей невнимательности. Главная цель молитвы – пробудить в душе потребность частого общения с Богом, настроиться на покаянные мысли, благодарение и славословие, обращение к Господу как любящему Отцу во всех своих нуждах. Всегда нужно помнить, что, как говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Молитва – дыхание духовное; молясь, мы дышим Духом Святым: Духом Святым молящеся (Иуд. 1; 20). Итак, все церковные молитвы – дыхание Духа Святого, как бы духовный воздух и вместе с тем духовный огонь, духовная пища и духовное одеяние».
Как молиться в случае сильного изнеможения
Для таких случаев существует краткое молитвенное правило преподобного Серафима Саровского, данного им одному из паломников. Оно состоит из следующих молитв:
1. «Отче наш» (повторяется три раза).
2. «Богородице Дево» (повторяется три раза).
3. «Символ веры».
«Держась этого правила, – говорил преподобный Серафим, – можно достигнуть меры христианского совершенства, ибо означенные три молитвы – основание христианства: первая, как молитва, данная Самим Господом, есть образец всех молитв; вторая принесена с неба Архангелом в приветствие Деве Марии, Матери Господа; Символ же вкратце содержит в себе спасительные догматы христианской веры».
Эти молитвы должны читаться тогда, когда человек крайне устал или совсем не имеет времени для совершения своего обычного правила. Совсем опускать утренние или вечерние молитвы нежелательно. Для любого молитвенного правила – полного ли, краткого ли – необходимы внимание и сосредоточенность на смысле прочитанного.
О церковной свече
Свечи и лампады с елеем употреблялись еще в ветхозаветном храме несколько тысячелетий назад, составляя необходимую принадлежность богослужения. В домах верующих ветхозаветной Церкви в субботние и другие праздничные вечери, особенно же на Пасху, также употреблялись светильники. Возжигал свечи и Сам Господь Иисус Христос, совершая Пасху в Сионской горнице, которая стала прообразом всех православных храмов. Возжигали свечи и святые апостолы уже после Христова Вознесения. Ни одно богослужение в первохристианской Церкви не совершалось без лампад и свечей.
Этот обычай хранится и современной Церковью. Так что же такое свеча и почему она занимает такое важное место в жизни христианина?
Свет в православном храме – это образ небесного, Божественного света миру – Христа, просвещающего всякого человека, грядущего в мир.
«Никогда не совершается у нас богослужения без светильников, но мы употребляем их не для того только, чтобы разгонять мрак ночи, – Литургия совершается у нас при свете дневном; но для того, чтобы изобразить чрез это Христа – свет несотворенный, без которого мы и среди полдня блуждали бы во тьме» (Тертуллиан).
В средней части храма ставятся большие подсвечники с ячейками, чтобы верующие могли ставить свечи к разным иконам. Большой подсвечник находится всегда в центре храма, где лежит икона праздника этого дня. Чем торжественнее богослужение, тем больше горит в храме свечей и светильников. Во время чтения шестопсалмия свечи в храме гасятся. Эта темнота при чтении особых покаянных псалмов способствует сосредоточенности и обращению внутрь своей души.
Возжигание свечей в храме – это часть службы, это малая жертва Богу, поэтому нельзя нарушать благочиние, передавая во время службы свою свечу, или пробираясь к подсвечнику, чтобы поставить ее самому. Надо ставить свечи до службы, не отвлекая других верующих, приходя в церковь пораньше. Если вы опоздали на службу – дождитесь ее окончания и только после этого поставьте свечу.
Ставя свечи к иконам Господа Иисуса Христа и Богоматери, почитаемых и любимых святых, христианин не только благодарит их за все благое в своей жизни, но и просит помощи в своих насущных нуждах. Но поступая так, нельзя считать, что тем самым мы делаем Господа нашим должником и теперь Он «обязан» выполнить наше прошение. Ведь Господу не нужны наши свечи и наши жертвы – он не нуждается ни в чем материальном. Ему нужно наше любящее сердце, и то, что мы делаем, хотя бы малые жертвы Богу и ближнему, способствуют нашему исправлению и приближению к Царству Небесному. По слову святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Ставить свечи перед иконами хорошо. Но лучше, если приносишь в жертву Богу огнь любви к Нему и к ближнему. Хорошо, если вместе бывает и то и другое. Если же ставишь свечи, а любви к Богу и ближнему в сердце не имеешь: скупишься, не мирно живешь, – то напрасна и жертва твоя Богу».
Свечи надо приобретать только в том храме, куда вы пришли на богослужение. Если на подсвечнике, куда вы хотели поставить свечу, нет места, не гасите уже горящие свечи, а попросите служителя поставить ее позже. Не смущайтесь если вашу недогоревшую свечу кто-то погасил, не думайте, что ваша жертва не принята Богом.