Страница 144 из 145
С громкими мольбами обступили послы Марфу и юношу-царя. Многие кинулись на колени, ловили, целовали края мантии старухи, полы кафтана юноши.
Бледная, подняла опущенную голову Марфа.
— Ты, отче, прав! Меня ты вразумил, старуё, неразумную!.. Челом тебе бью за слово доброе… Да, есть ещё забота… Узнают ляхи, што сын — царём… Отца тогда из полону и выпускать не пожелают… Замучат его там, страдальца безвинного!..
— И, государыня, о чём толкуешь! У нас же на Москве литовских значных людей не мало в полоне сидит же!.. И ксёндзы ихние есть, и полковники… Не посмеют ляхи, своих людей жалеючи, ничего поделать с нашими послами заточенными. А мы уж и людей послали, штобы размен свершить… — успокоил Марфу Шереметев.
— Ну, ежели так… Благословенно буди имя Господне! По Всеблагого Господа хотению, по вашему усердному прошенью — волим, штобы ты, сын мой, принял сан царский, как Земля и Бог желают…
С трепетом, бледный, как стена, склонился Михаил перед матерью, и она возложила руки с благословением на шелковистые, мягкие кудри юноши.
Дрогнули стёкла в стенах собора! Тихо отзываясь, зазвучали, слабо загудели колокола на звоннице от кликов восторга и радости, от приветствий царю Михаилу, которые загремели в стенах храма и вырвались наружу, подхвачены были десятками тысяч людских грудей…
2 мая 1613 года совершилось в Москве торжественное венчание Михаила в Успенском соборе.
Сначала Шереметев и другие родичи царя управляли делами царства вместе с Земским собором, который не разъехался, как это обычно бывало, выполнив свою главную задачу: избрание царя. Почти десять лет непрерывно продолжались заседания этого собора, причём только обновлялись послы земские, депутаты от городов, монастырей и сословий, составляющих свободное население царства.
Кабальные люди и хлеборобы-пахари не имели своих представителей на соборе.
Понемногу стала успокаиваться и крепнуть земля. Особенно когда вернулся на родину отец Михаила, Филарет.
14 июня 1619 года у той же Пресни-реки, за Тверскими воротами, встречал царь Михаил со всеми своими боярами и воеводами Филарета, вернувшегося из польского плена, где он томился восемь лет.
В ноги пал отцу царь, желая почтить и родителя и страдания его…
И в ноги поклонился отец сыну, как царю, помазаннику Божию, избраннику всенародному. Через несколько дней, по просьбе чинов Земского собора, патриархом Московским и всея Руси был наречён Филарет, и придано было ему звание ещё более высокое. «Великим государем», наравне с сыном-царём, стали величать патриарха, который в действительности и являлся теперь истинным правителем царства. Он постарался прежде всего наладить ход внутреннего управления страной, уменьшить произвол, лихоимство и насилие новых правителей, воевод и бояр, поставленных от Михаила, которые, пользуясь неопытностью юноши, творили всякое зло, даже не считаясь с голосом и влиянием Земского собора, где умели создавать для себя заручку и защиту…
С соседними государствами тоже понемногу взаимоотношения вошли в надлежащую колею.
На семьдесят шестом году от роду умер Филарет. Но Михаилу уже было около тридцати шести лет. Он успел приучиться к порядкам и правлению царскому под руководством умного отца. Это помогло ему вынести тяжёлую войну с Польшей в 1633—1634 годах, заключил с нею «вечный мир» 17 мая 1634 года у речки Поляновки…
И когда царь Михаил скончался в 1645 году, сорока девяти лет от роду, он оставил своему наследнику, шестнадцатилетнему царю Алексею, царство, усиленное намного против прежнего. Судьи творили суд без прежней «кривизны и неправды», было набрано иноземное войско, и своих стрельцов стали обучать иноземному строю. Казна не пустовала, запасов военных и всяких много было собрано за время этого царствования, особенно за последние, самые «тихие» годы, когда прочный мир повсюду оберегал границы царства лучше, чем пушки и войска…
Тишина воцарилась в Земле, а между тем она росла понемногу, ширилась и крепла…
И юный Алексей, мягкий и кроткий по природе, хотя очень живой и способный, мог жить безбурно, по своим природным склонностям, и заслужил от народа прозвание Тишайшего царя…
Так закончился тяжёлый период Смуты в русском государстве.
КРАТКИЙ ПОЯСНИТЕЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ
А д а м а н т — алмаз, бриллиант.
А з я м — сермяга, верхний кафтан халатного покроя.
А л е б а р д а (лебарда) — холодное оружие, длинное копьё, поперёк которого укреплены топорик или секира (фр.).
А м в о н — в православных церквах возвышение перед алтарём, с которого произносится проповедь, читается Евангелие.
А р а п н и к — длинная ремённая плеть, бич с пеньковым, волосяным или шёлковым навоем, для хлопанья на охоте.
А р м а н — деталь военного снаряжения.
Б а р м ы — драгоценные оплечья у русских князей и царей. Бармы надевали во время коронации и торжественных выходов.
Б а ч к а — сокращённое: батюшка, отец.
Б е р д ы ш — холодное оружие, широкий длинный топорик с лезвием в виде полумесяца.
Б е л о е д у х о в е н с т в о — так называют не принявших постриг, как правило, женатых священнослужителей.
Б е с т а л а н н ы й — несчастный, талан — удача, счастье.
Б и р ю ч (бирич) — глашатай в Московской Руси, объявлявший на площадях волю князя, помощник князя по судебным и дипломатическим делам.
В е р и г и — тяжёлые железные цепи, обручи, носимые на голом теле; форма самоистязания религиозных фанатиков.
В е р ш н и к — верховой, верхом едущий, конный.
В о е в о д а — военачальник, правитель; начальник области.
В я щ и й (вящший) — большой, великий; вящие люди — знатные, сановные, богатые.
Г а й т а н — шнурок, тесьма, на которой носят тяжёлый нательный крест.
Г а л м а н — бранное слово: олух, грубиян, невежа.
Г о р л а т н ы й (горланий) — меховой.
Г р е ш н е в и к — хлебное изделие, печётся из гречневой муки.
Д о к у к а — действие докучающего, просящего; сама просьба, хлопоты просителя.
Д р а б а н т — телохранитель.
Д ь я к — в Московской Руси должностное лицо, ведущее дела какого-либо приказа.
Е р т о у л — сторожевой авангард.
Е ф и м к и, е ф и м о к — русское название западноевропейского серебряного иоахимсталера, из которого в начале XVII в. в России чеканились серебряные монеты.
Ж о л н е р (жалон) — солдат, поставленный для указания линии фронта.
З а б о б о н ы — вздор, пустяки; вздорные слухи, вести.
З е м щ и н а — выделенная Иваном Грозным в управление боярам, главным образом на окраинах, часть государства, в отличие от опричнины.
З е м с к и й с т а р о с т а — чиновник с судебно-административной и полицейской властью, управлявший крестьянским населением определённого района.
З е м с к а я и з б а — первая ступень суда и расправы в городах и сёлах.
И е з у и т ы — члены католического монашеского ордена; иезуиты считают допустимым ради «вящей славы Божьей» любое преступление.
К а з н е н н ы е — здесь наказанные.
К а п т а н к а — колымага, карета.
К е л а р ь — инок, заведующий монастырскими припасами.
К с я н д з (ксёндз) — в Польше священнослужитель в католической церкви (польск.).
К и с а — мошна, карман.
К л е в р е т — приспешник, приверженец (старослав.).
К л я ш т о р — обитель, монастырь (польск.).
К о в ы — вредные замыслы, злоумышление, заговор.
К л е й н о д — войсковые регалии в казачьих войсках (знамёна, бунчук, трубы), символ власти (булава и её разновидности) у польских и украинских атаманов.