Страница 15 из 24
Равиль замолчал. У Семёна создалось ощущение, что паузу тот сделал для осмысления слушателями вышесказанного. Далее Гамаев продолжил:
– Папа Римский Иоанн Павел II, а Папа у католиков считается посланцем Божьим на земле, в одной из проповедей перед своей кончиной благословил всех христиан на занятие йогой. Он признал йогические практики научным учением наравне с физикой и химией. Тем самым Папа дал нам возможность совмещать внутри себя йогу и Христианство. А так как сейчас у нас осталось немного времени, то мне хотелось бы раскрыть ещё одну тему. Весь Буддийский мир живёт по ведам, а Христианский – по заповедям. Заповеди – это записанные веды. Бог передал 10 заповедей Моисею. Христос же сказал в Нагорной Проповеди, что отцы не справились с этими заповедями, и нам тоже не справиться. Он предложил только две заповеди к обязательному исполнению. Первая: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим». Как вы думаете, какое здесь главное слово в этой заповеди?
Одни кричали – «возлюби», другие – «духом твоим». Выслушав все ответы на поставленный вопрос, Гамаев выдержал паузу и сказал, что главное слово в этой заповеди «твоего». Семёну показалось странным, что Равиль назвал именно это слово. Далее учитель объяснил, что у каждого свой Бог, и нет нужды навязывать или утаивать чужого. Если бы всё человечество отнеслось к этой заповеди с пониманием, что Бог един, но к нему у каждого своя дорога, то не было бы разногласий и противоречий, а уж тем более религиозных воин. Главное, чтобы человек искренне верил в своего Бога, не заостряя внимание на мелочах.
– Вторая заповедь, которую оставил Христос: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Как вы считаете – что в ней можно взять за основу и что является главным?
Опять разноголосье посыпалось из зала: «возлюби ближнего», «люби дальнего» и так далее. Равиль выслушал все варианты и сказал:
– Когда в предложении появляется слово «как», то необходимо разобраться, с «чем» или «кем» идёт сравнение. Например: «Ты тупой, как пробка». В данном случае чтобы разобраться со своей тупостью, нужно разобраться с тупостью пробки и, сравнив, выявить свой уровень. Или говорят: «Ты капризный, как девица на выданье». Чтобы разобраться со своими капризами, ты должен примерить на себя капризы «девицы на выданье». То есть, когда в предложении появляется слово «как», то необходимо начинать с конца. Поэтому, когда в заповеди говорится: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» – Христос хотел сказать, что надо научиться любить себя, только тогда можно будет полюбить ближнего. Другими словами, путь восхождения к духу таков: следует навести порядок в своей голове, своём теле, своей семье, своём подъезде и на своей улице. Только потом лезть в городские дела, не говоря уже о государственных. Это то, что касается заповедей Христа. Отдельно хочу напомнить вам ещё об одном своде правил, который в Библии обозначен, как семь смертных грехов – «гордыня», «зависть», «чревоугодие», «блуд», «гнев», «алчность» и «уныние». Смертные грехи разрушают любовь в сердце человеческом и отвращают человека от Бога. Далее я вам хочу рассказать, что говоря о религиях, в частности о Христианстве, нельзя не отметить несколько фактов. Число уверовавших в Христа с каждым годом растёт и вера крепнет. Возрождаются и восстанавливаются храмы, соборы, церкви, монастыри и часовни, в которых регулярно проводятся службы, воспевающие и прославляющие имя Господа Бога. Животворящий крест, который налагает на себя верующий, защищает и очищает душу от всякой нечисти. С каждым днём свидетельств о чудесах в христианском мире становится всё больше и больше: снисхождение Божественного света на Пасху; исцеление тысяч паломников и прихожан после посещения святых мест и мощей; появление Богородицы с младенцем на руках в различных частях света; мироточение икон; прозорливость многих святых старцев; изгнание бесов; проявление стигматов на телах служителей культа. Все эти чудеса продолжают удивлять и восхищать наши умы. Молитва вновь становится щитом от наговоров, проклятий, наветов и сглазов. После долгого коммунистического заточения изголодавшаяся душа наконец-то может насытиться духовной силой и светом, а наше обманутое общество обрести новую идеологию, в основе которой будет лежать вера в единого и неделимого Бога. Вера – это ключевые слово и понятие. Она может объединить, сблизить, заставить уважать духовные устремления людей всех религиозных конфессий и направлений. В заключение мне хочется вспомнить Митрополита Иллариона (Алфеева), который сказал, что вера – это путь, по которому Бог и человек идут навстречу друг другу. Первый шаг делает Бог, всегда и, безусловно, верящий в человека. Он даёт людям некие знаки и предощущение своего присутствия. Человек слышит как-бы таинственный зов Бога, и его шаг навстречу Богу является ответом на этот зов. Творец призывает человека явно или тайно, ощутимо или почти незаметно. Но трудно человеку поверить в Бога, если он прежде не ощутит призвания.
Гамаев поднял руки вверх, как-бы пытаясь дотянуться до неба и сказал:
– Вера – это тайна и таинство. Почему один человек откликается на зов, а другой нет? Почему один, услышав слово Божие, готов принять его, а другой остаётся глух? Почему один, встретив Бога на своём пути, тотчас бросает всё и следует за ним, а другой отворачивается и уходит в сторону?
После этих слов Равиль Юсупович опустил руки и процитировал отрывок из Библии: «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, ибо они были рыболовы. И говорит им: идите за Мною. И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним. Оттуда идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна и призвал их. И они тотчас, оставивши лодку и отца своего, последовали за ним». Как вы думаете, в чём тайна этой готовности галилейских рыбаков, бросив всё, следовать за Христом, которого они видят впервые в жизни? И почему богатый юноша, которому Христос тоже сказал «приходи, и следуй за Мною», не откликнулся тотчас же, но «отошёл с печалью»? Не в том ли причина, что те были нищими, а этот обладал «большим имением», те не имели ничего, кроме Бога, а у этого были «сокровища на земле»? У каждого человека есть свои сокровища на земле, будь то деньги или вещи, хорошая работа или жизненное благополучие. А Господь говорит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». В древних списках Евангелия от Луки ещё проще и прямее: «Блаженны нищие, ибо ваше есть Царствие Божие». Блаженны ощутившие, что они ничего не имеют в этой жизни, хотя и обладали многим. Никакое земное обретение не может заменить человеку Бога. Блаженны те, которые идут и продают всё свое богатство, чтобы приобрести одну драгоценную жемчужину – веру. Блаженны те, которые познали, что без Бога они нищие, которые возжаждали и взалкали Его всей душой, всем разумом и волей. Слово о вере никогда не было лёгким для восприятия. Но в наше время люди бывают настолько поглощены проблемами земного существования, что многим просто некогда услышать это слово и задуматься о Боге. Подчас религиозность сводится к тому, что празднуют Рождество и Пасху и соблюдают еще кое-какие обряды только ради того, чтобы «не оторваться от корней» и национальных традиций. Где-то религия вдруг становится «модной», и в церковь идут, чтобы покрасоваться перед соседом. Но главным для многих является деловая жизнь, работа. Бизнесмены – это особая генерация людей XX века, для которых не существует ничего, кроме их собственной функции в каком-то деле или бизнесе. Он поглощает их полностью, не оставляя малейшего просвета или паузы, необходимой для того, чтобы услышать голос Бога. Всё же, как ни парадоксально, среди шума и круговорота дел, событий, впечатлений многие люди слышат в своём сердце таинственный Божий зов. Этот зов, может быть, не всегда отождествляется с идеей о Божестве и субъективно нередко воспринимается просто, как некая неудовлетворенность, внутреннее беспокойство, поиск. Только спустя годы человек осознает, что вся его прежняя жизнь была такой неполноценной и ущербной из-за того, что в ней не было Бога, без которого нет и не может быть полноты бытия. Блаженный Августин говорил: «Ты создал нас для Себя, и беспокойно томится сердце наше, пока не успокоится в Тебе». Божий зов можно уподобить стреле, которой Бог, как опытный охотник, ранит душу человека. Кровоточащая и незаживающая рана заставляет душу, забыв обо всем, искать врача. Душа того, кто ощутил зов, становится одержимой горячим влечением к Создателю. Преподобный Макарий Египетский писал: «И помыслы такой души горят духовной любовью и неудержимой тягой ко всё более славным и светлым красотам духа, томятся неудержимой любовью к небесному Жениху и рвутся к возвышеннейшему и величайшему, чего уже больше ни словами не высказать, ни человеческим разумом не постичь. Через великие труды, усилия, долгое подвижничество и совершенную борьбу такие души всегда восхищены небесными духовными таинствами и увлечены разнообразием Божьей красоты, в великой жажде ища лучшего и величайшего. Ибо в Божественном Духе заключена разнообразная и неисчерпаемая, неизречённая и немыслимая красота, открывающая себя достойным душам на радость и наслаждение и жизнь и утешение, чтобы чистая душа, томящаяся ежечасно сильнейшей и пламенной любовью к небесному Жениху, никогда уже более не оглядывалась на земное, но была всецело объята влечением к Нему». Последней темой к обсуждению является та причина, по которой мы называем друг друга «воинами «духа розы»» и считаем последователей нашего учения частью войска Архангела Михаила. В книге «Откровение Иоанна Богослова» повествуется о небесной битве Архангела Михаила и его ангелов с семиглавым и десятирогим драконом, преследовавшим облечённую в солнце жену и её младенца: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним». Я так думаю, что дьявол продолжает работать. Он собирает новую армию и поэтому неминуемо очередное сражение. Перед каждым из нас стоит выбор: мы воины Архангела Михаила или змея. Третьего нам не дано. Как говорила Фаина Раневская: «В одних людях живёт Бог, в других – дьявол. Но есть такие, в которых живут только глисты».