Страница 25 из 29
В именослов Руси имя сие вошло в X веке в форме Доментий – так прописали его монахи – переводчики богослужебных книг. По времени имя обрело форму Дометий, но в разговорной речи славяне выговаривали имя как Диминтей. И только века употребления имени в живом русском языке явили современную его форму – Дементий.
Короткие и ласковые формы имени Дементий: Дементьюшка Дементечка Деменя Деменька • Деменечка • Дёма • Дёмка • Дёмочка • Дёмушка • Демя • Дометий • Дометьюшка • Дементей • Дёмыч • Дёмша • Демаха • Деманя • Диманя • Демашка • Меня • Менька и т. п.
Деми́д
Это имя имеет греческое происхождение. Оригинальное звучание имени – Диомедес.
Первая основа этого имени диос (δῖος) – буквально означает: «божественный», «богом (Зевсом) дарованный».
Вторая основа имени образована от выражения медо (μέδω) – «царствовать, царить». Царский венец, по представлениям древних греков, был исключительным даром Неба, символом верховного владыки небесного пантеона Зевса и высшим мерилом его благодеяния человеку, отмеченному высоким жребием Судьбы.
Многотрудные хлопоты царя по управлению подданными требовали личной отваги и государственной мудрости, и потому в обиходе греков бытовало выражение медомаи (μέδομαι) – «заботиться, думать, размышлять». Тем же, о ком размышлял государь, подобало повиноваться, что на языке эллинов звучало как медипо… Чтобы облегчить заботы государя и придать лёгкость и живость его подданным, боги даровали грекам сладкий, хмельной напиток Меде (Μέδη), и название сие весьма сходно именованию славного хмельного мёда у славян, варимого на пчелиной ноше и травах духмяных… Столь важные в жизни древних греков понятия послужили базой для образования «богославного» имени Диомедес («царствующий божественной волей»).
В именослов Руси имя в адаптированной форме Диомид вошло в X веке. Время явило народную форму имени – Демид. Многие приметы и обычаи русского народа связаны с именем Демид. Люди примечали, что если месяц играет на восходе в день Мокия и Демида – память их 16 июля – быть урожаю. «Мокий землю мочит, а Демид на стогу стоит», «Мокий поля орошает, а Демид с сеном убирать поспешает» – приговаривали крестьяне.
Короткие и ласковые формы имени Демид: Демидка Демидушка Демидочка Дёма • Дёмка • Дёмочка • Дёмушка • Демура • Демурка • Демурик • Демурчик • Дима • Димка • Димочка • Димонька • Димушка • Димыч • Димон • Митя • Митенька • Митька • Митяй • Митюшка • Митюха • Митянька • Диомид • Диомидка • Диомидушка • Диомидик • Диомидыч • Мида • Мидка • Мидяха • Мидяка и т. п.
Демья́н
Это имя имеет греческое происхождение. Первородная форма имени – Дамианос и означает: «Дамии посвящённый». В мифологии древних греков имя Дамия принадлежало богине, покровительнице Эпидавра и Эгины. Эпидавр – город на берегу Саронического залива в Пелопоннесе. Славен был святилищем бога врачевания Асклепия, палестрой (спортивной школой), стадионом и прекрасным храмом Артемиды, богини охоты и покровительницы здоровья рожениц. Там же был выстроен храм в честь богини изобилия и плодородия Дамии. Дарила богиня изобилие, а с ним достаток и богатство. Дарила плодородие земле и с тем щедрый урожай плодов, злаков и всякой полезной человеку растительности.
Возведённый на небольшом скалистом полуострове, соединявшемся посредством перешейка с узкой плодородной береговой полосой, город был с трех сторон окружен горами. На севере этой полосы находилась естественная гавань, на юге – большая удобная бухта с корабельными пирсами. Населяли Эпидавр карийцы, к ним впоследствии присоединились пришедшие из Афинского тетраполиса ионийцы, а затем и флегийцы из Фессалии, занесшие в Эпидавр культ бога-целителя Асклепия. В силу природных условий Эпидавр слыл значительным торговым пунктом, чему содействовало и обладание островом-колонией Эгина (что располагался между Арголидой и Аттикой в Сароническом заливе).
В именослов Руси имя в форме Дамиан вошло в X веке. По времени образовалась народная форма имени Демьян. В народном календаре: на Кузьму и Демьяна – их память 14 июля – собирали первые овощи, надевали вышитые рубахи и ходили в гости. Девушки молили о счастливом замужестве: «Батюшка Кузьма-Демыш, скуй нам свадебку крепко – накрепко, до долгой бородушки, до седой головушки!» Слыли Кузьма и Демьян покровителями кузнечного дела.
Короткие и ласковые формы имени Демьян: Демьянка Демьяночка Демьянушка Демьяша • Демьяшенька • Демьянчик • Демьяшка • Демьяшик • Демьяшечка • Демьяшок • Дёма • Дёмка • Дёмочка • Дёмушка • Дёмя • Демыч • Дёмыч • Демьянище • Деман • Дёмчик • Дёмша • Ян • Янка • Янко • Яник • Янчик • Яночка и т. п.
Дени́с
Это имя имеет весьма древнее, ещё доиндоевропейское происхождение. Образовано от имени бога Диониса и несёт в себе смысл – «Дионису принадлежащий», «посвящённый Дионису».
Имя Дионис историки толкуют как «Божественный из Нисы». Владыка Олимпа Зевс когда-то отправил своего сына Диониса на воспитание дочерям Атланта во Фракию. В место непраздное и неслучайное – Нису. Ныне это город Ниш, раскинувшийся на берегах древней, «Русалочьей» реки Нишавы, впадающей в Мораву и уже вместе с ней – в Дунай. Третий по величине в Сербии.
Фракия стала считаться родиной почитания Диониса, где этот культ долгое время правился в старинной чистоте. Священнодействия в честь Диониса назывались «оргии» и являлись праздниками плодородия земли. Изображали бога вина и веселья Диониса в венке из виноградных лоз, с керамической чашей и кистью доброго винограда в руках.
Греки искренне любили своего весёлого бога, и потому в поздние времена образовали на платформе его имени человеческое имя – Дионисиос.
В именослов Руси имя сие вошло в X столетии. В церковной форме – Дионисий; в старой календарной – Диунисий, в народном разговорном языке – Дионисим, Деонисей, Деонис, Дионис. И в устоявшейся, современной официальной именной форме – Денис.
В народном календаре: в Денисов день – память его 25 мая – по народным приметам зацветала рябина. Примечали в тот день: коли утро в красном кафтане (алая заря) – быть лету жаркому, пожарному. В иной Денисов день – 16 октября – суеверные опасались худого глаза. Говорили заговоры и береглись осиновой корой.
Короткие и ласковые формы имени Денис: Дениска Денисочка Денисок Дениско • Денисонько • Денисочко • Денисонька • Денисушка • Ден • Деник • Дэн • Дэник • Дена • Денка • Деночка • Денуся • Денуська • Денусечка • Денусенька • Дуся • Дуська • Дусечка • Дусенька • Дусик • Денька • Денечка • Денюшка • Нюша • Нюшка • Нюшик • Нюшенька • Нюшечка • Деша • Дешенька • Дешка • Дёна • Деня • Дениса • Дионисий • Денисий • Нис • Ниса • Нисик и т. п.
Дми́трий
Это имя имеет древнегреческое происхождение и означает: «посвящённый Деметре (богине плодородия и земледелия)». Имя Деметры включает две основы: Део (Тео) – «божественная», и Метер – «мать», «материя». В античной Греции Деметра олицетворяла собой душу созревшей хлебной нивы, которая по мере её пожинания отступает всё дальше и дальше и, наконец, с последним снопом достаётся жнецу. Возвышению Деметры способствовал её символ, воплощённый в материнской любви нивы нынешней к ниве будущего года, и в таинстве возрождения хлеба – «упавшее в землю семя пробудится в свой час и явит новый колос, так же и преданный матери – земле усопший возродится к новой жизни». Возрастающий колос воспринимался как образ обновления души в бесконечной цепи мироздания.
Деметриос – отмеченный вниманием богини, тот, кому дано воскреснуть, родиться вновь на Земле, и тем познать счастье. Дать сыну человеческому имя Деметриос – угодить Богине.
На Русь имя уже в форме Димитрий пришло в X столетии. За сотни лет употребления образовались народные формы: Митрий, Митрей, Дмитрий. Форма Дмитрий стала в России самостоятельной и документальной. В народном календаре: на Димитрия и Пахома-бокогрея – память их 28 мая – сеяли ячмень, поздний овёс и пшеницу. Примечали: пришли Дмитрий и Пахом – запахло теплом; солнце на Пахома сильнее греет – даёт рост посеву; на Пахома тепло – быть лету тёплому. В иной Дмитриев день – 8 ноября – по всей Руси справляли поминки по усопшим. Неделя за ним называлась Дмитровской, родительской, дедовой. Первый блин ели с приговором: «помяни, Господи, честны́х родителей».