Страница 17 из 36
Именно великим юристом, гениальным драматургом предстает перед нами Денис Иванович Фонвизин. Он занимает особое место в России, ибо одним из первых затронул тему свободы человека от всех форм угнетения и утвердил себя противником неограниченного и «беззаконного самодержавия», считая, что свобода связана с освобождением крестьян от рабства. Герой его гениальной комедии «Недоросль» Стародум – борец против деспотизма и крепостного права.
Фонвизин негодует, что «народ пресмыкается во мраке глубочайшего невежества» и влачит жалкое существование безгласного рабства.
Находясь в длительной служебной командировке во Франции, Денис Иванович изучал философию и юриспруденцию под началом французских философов и юристов, знакомился с трудами Д'Аламбера, Дидро, Руссо, Вольтера, Франклина. С некоторыми из них встречался.
В «Письмах из Франции»[65], адресованных П.И. Панину, много внимания он уделил законности и правосознанию. С его именем связан юридический труд «Рассуждение о непременных государственных законах», предназначенный для будущего императора Павла I. Фонвизин исходил из теории естественного права, утверждая, что «обязательства между Государем и подданными суть равным образом добровольные», поскольку «все человеческие общества основаны на взаимных добровольных обязательствах».
Эти идеи находим и в его бессмертной комедии «Недоросль». Невежество, алчность и грубость – фон этого произведения. Многие типажи носят печать гротескной карикатуры; напротив, некоторые герои выражают идеалы справедливости того времени.
Нашлось в комедии место и разумному взгляду на государственное устройство. Стародум обращается к Правдину: «…угнетать рабством себе подобных беззаконно… Великий государь есть государь премудрый. Его дело показать людям прямое их благо. Слава премудрости его та, чтоб править людьми, потому что управляться с истуканами нет премудрости».
Выдающимся юристом и великим литератором был и Александр Николаевич Радищев. Радищев получил блестящее образование: вначале учился в Московском университете, затем – в петербургском Пажеском корпусе, наконец – в Лейпцигском университете на юридическом факультете, там же сдал экзамены на врача.
Александр Николаевич в своих произведениях отрицал модный в то время «просвещенный абсолютизм», не верил в реформы сверху. Он считал, что «самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние».
В своем гениальном публицистическом произведении «Путешествие из Петербурга в Москву»[66] Радищев не только осуждал крепостничество, но и призывал к его уничтожению. «Заклепанные в узы» крестьяне «в законе мертвы». Их истязают, они лишены земли и права собственности, их «продают в оковах, как скот». Зверство помещиков доводит угнетаемых до отчаяния, это отчаяние порождает бунт. Радищев убежден, что не сбудутся надежды просветителей на нравственное перевоспитание крепостников. Крестьян освободят лишь гибель тиранов и «народное правление», которое существовало в истории России. «Новгород имел народное правление. Народ в собрании своем на вече был истинный государь». По форме правления Новгород был республикой. «Хотя у них были князья, – но мало имели власти. Вся сила правления заключалась в посадниках и тысяцких».
В своей оде «Вольность»[67] Радищев утверждает что «народное правление» возникает в результате революции.
Народ свергает царя и судит его как злодея – «злодеев всех лютейшего», который «твердь свободы сокрушил».
Слог книги Радищева подобен слогу древнеримских ораторов, в которых слышно «благородное гремление звуков». Эти звуки вызывают сострадание души и ума, алкающих добрых дел.
Раскрывая тему правовой культуры, нельзя не отметить заслуги Гавриила Романовича Державина, а также Ивана Ивановича Дмитриева.
Державин и Дмитриев – министры юстиции России, выдающиеся поэты, сторонники просвещенной монархии, ограничиваемой законами.
Г. Р. Державин – первый министр юстиции России (8 сентября 1802 г. – 7 октября 1803 г.). В оде «Властителям и судиям»[68] поэт ставит закон выше земных властителей:
Идеал державинского государства – это такое человеческое устройство, где на троне властвовали бы разум, свобода, справедливость, главенство законов. Читая поэтические произведения Гавриила Романовича, мы обнаруживаем, что поэт понимает, что в России XVIII в. установилась абсолютная монархия, которая только чудом не превращается пока в деспотию. Он убеждается, что свобода законодательно не обеспечена, что человеческое достоинство попрано, что нужны меры…
Резок поэт, непримирим к несправедливым властителям, призывая карать «лукавых». Ничего подобного не было до этого в отечественной поэзии, никто не смел учить царей и требовать над ними суда.
8 сентября 1802 г. Державин назначается министром юстиции и одновременно генерал-прокурором. Под его руководством были разработаны правила судопроизводства, порядок слушания дел в Сенате, он самолично составил проект закона о третейском суде. Находясь на высоком посту министра, он старался не допускать «утеснения сильной стороной людей бессильных».
И. И. Дмитриев – третий министр юстиции России (1 января 1810 г. – 30 августа 1814 г.).
Современники вспоминали: было время, когда Ивана Дмитриева считали «действительным поэтом первого класса», когда о его стихах с единодушной похвалой отзывались Гавриил Державин, Петр Вяземский, Николай Карамзин, Василий Жуковский, Александр Пушкин и поэты пушкинского круга – Антон Дельвиг, Евгений Баратынский.
В своих стихах Дмитриев развивает мысль о монархии, считая, что хороший правитель – опора и гарант государства. Государь – наместник Бога на земле и его ревностный слуга. Соглашаясь с божественным происхождением государственной власти, Дмитриев утверждает, что смысл этой власти в справедливом управлении государством на благо его граждан. Поэт солидарен со взглядами Симеона Полоцкого, которому Россия обязана Славяно-греко-латинской академией. Как известно, Полоцкий считал, что царь должен заботиться о жителях своего государства: «Сам хощет умерети, аки отец или мать за свои дети»[69].
Более четырех лет Дмитриев возглавлял Министерство юстиции России. Свою работу он начал с упорядочения деятельности высших органов государственной власти, в том числе и вверенного ему ведомства. По его инициативе был утвержден Устав Министерства юстиции. Благодаря его усилиям появился и Манифест о функциях и структуре всех российских министерств. В этом документе указывалось: «Все, что принадлежит к устройству судебного порядка, составляет предмет Министерства юстиции».
Большую лепту министр внес в совершенствование деятельности Сената, в совершенствование судоустройства и судопроизводства, начал вести подготовку по созданию училища правоведения.
Карамзин писал о нем:
65
Фонвизин Д.И. Соч. М., 1982. С. 166–167.
66
http://ilibrary.ru/text/1850/p.1/index.html
67
Радищев А.Н. Полн. собр. соч. СПб., 1907. Т. 1. С. 229–230.
68
http://www.stihi-rus.ru/1/Derzhavin/7.htm
69
Полоцкий С. Избр. соч. М., 2004. С. 86.