Страница 23 из 26
Но икона пребывала здесь недолго: чудесным образом она исчезла и возвратилась на место своего явления, на берега Тускари. Жители Рыльска неоднократно брали ее отсюда и ставили в Рыльске, но всякий раз она непостижимым образом возвращалась на прежнее место. Тогда они поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своей иконы, и оставили ее в часовне. Многочисленные богомольцы стекались сюда для поклонения святыне, от которой обильно проистекали чудеса. Молебствия для богомольцев совершал благочестивый священник по прозванию Боголюб, который добровольно, по особому усердию и благоговению к Богоматери явился сюда и жил здесь.
В 1383 году курские земли подверглись новому разграблению татарами. Встретив на своем пути часовню, татары взяли священника в плен. Часовню они решили сжечь, но, несмотря на все их усилия, часовня не загоралась, хотя они и обложили ее хворостом. Суеверные варвары накинулись на Боголюба, обвинив его в колдовстве, которому они приписали свою неудачу. Благочестивый иерей обличил их неразумие и указал на икону Божией Матери, находившуюся в часовне. Озлобленные татары схватили святую икону, рассекли ее на две части и бросили их в разные стороны, а часовню сожгли. Иерей Боголюб был уведен в плен.
Среди неверных благочестивый старец сохранял свою христианскую веру. Несмотря на увещевания татар принять их религию, он остался непреклонен и возлагал все свое упование на Пресвятую Богородицу. Однажды священник пас овец, утешая себя в тяжкой неволе пением церковных молитв и славословий в честь Богоматери. Проезжавшие к хану послы Московского царя, услышав это пение, узнали в пастухе-старце русского священника и выкупили его из плена. Боголюб вернулся в родное Отечество и поселился на прежнем месте, где стояла часовня с иконой. Вскоре он нашел брошенные татарами части чудотворной иконы, сложил их вместе, и они тотчас же срослись настолько плотно, что не осталось и следа; только в том месте, где была расколота икона, показалась «аки роса». Жители Рыльска, узнав о чуде, прославили Бога и Его Пречистую Матерь. Обновив церковь Рождества Богородицы, построенную Шемякой, они снова попытались перенести сюда святую икону, но она опять чудесным образом возвратилась на место своего явления. Тогда выстроена была новая часовня, в которой икона «Знамение» и пребывала около двухсот лет, непрестанно источая чудеса.
Икона Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная
Город Курск, бывший в запустении после разорения полчищами Батыя, был восстановлен в 1597 году повелением царя Феодора Иоанновича. Благочестивый царь, много слышавший о чудесах иконы, выразил желание видеть ее, и она была доставлена в Москву. Здесь ее встретили с большими почестями. Царь совершил пред нею не одно усердное моление, а царица Ирина Феодоровна украсила святую икону богатой ризой с жемчугом, драгоценными камнями и атласной пеленой, шитой золотом. По повелению государя икона была вставлена в серебряную позолоченную раму с изображением Господа Саваофа вверху и пророков со свитками по бокам. Затем икона была возвращена в часовню. В том же году при содействии царя на месте часовни был основан монастырь и воздвигнута церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Первым его игуменом стал рыльский священник Георгий, в монашестве Евфимий. В том же году под горой, у самой реки, над источником, который образовался при обретении иконы, построена была другая церковь, во имя «Живоносного Источника». Основанный монастырь стал называться Коренной пустынью в память явления иконы при корне дерева.
При нашествии крымских татар икона для большей безопасности была перенесена из Коренной пустыни в Курск, в соборный храм, а в пустыни был оставлен точный список с нее. Царь Борис Годунов питал большое благоговение к этой иконе и в благодарность за спасение Курска от голода сделал много ценных пожертвований на украшение иконы. Благоговение русских православных людей к иконе «Знамение» было столь велико, что даже самозванец Лжедимитрий, желая мнимым благочестием привлечь к себе сторонников, велел принести в свой стан икону и молился пред ней. Затем он взял ее с собою в Москву и поставил в царских хоромах, где она оставалась до 1615 года.
Во время отсутствия чудотворной иконы Богоматерь не оставляла город Курск Своей благодатной помощью. В 1612 году польский полководец Жолкевский с большим войском осадил Курск. При самом начале осады некоторые граждане видели Богоматерь с двумя светлыми иноками, осеняющую город. Пленные поляки рассказывали, что и они также видели на стенах города Жену с двумя светлыми мужами, Которая грозила в сторону осаждавших. Во время осады города жители не раз совершали крестные ходы вокруг города и дали обет в случае освобождения от вражеского нашествия построить в городе монастырь в честь Пресвятой Богородицы и поставить в нем чудотворную икону «Знамение». Неприятели вскоре сняли осаду и отступили от Курска с большими потерями. В благодарность Небесной Заступнице курские граждане устроили монастырь во имя Знамения Пресвятой Богородицы. В 1615 году по особому прошению курских жителей царь Михаил Феодорович повелел возвратить чудотворный образ из Москвы в Курск и поставить его в курском соборном храме. В 1618 году с дозволения царя икона была перенесена в собор Знаменского монастыря.
В 1676 году икона «Знамение» была перенесена на время на Дон для благословения донских казацких войск. В 1684 году в Коренной монастырь был прислан список с чудотворной иконы «Знамение», в серебряном позолоченном окладе, с повелением носить этот список в походах православных войск.
В 1812 году курское городское общество, возлагая все свое упование на Пресвятую Богоматерь, по усердию своему послало в действующую армию к князю Кутузову список с чудотворной Курской иконы, вставив его в серебряную позолоченную раму. Князь Кутузов в своем письме от 20 сентября 1812 года выразил благодарность курским гражданам за этот дар и уверенность, что город Курск всегда пребудет в безопасности под покровом такой Защитницы, как Царица Небесная.
В марте 1898 года несколько злоумышленников, желая подорвать народную веру в чудодейственную силу, истекающую от Курской иконы, задумали ее уничтожить. Во время всенощного богослужения в Знаменском соборе они незаметно положили к подножию иконы Богоматери страшной силы разрывной снаряд, снабженный часовым механизмом. Во втором часу ночи раздался ужасный взрыв, так что дрогнули стены монастыря. Испуганная монастырская братия поспешила в собор к своей святыне. В соборе пред ними предстала ужасная картина разрушения. Силою взрыва была разорвана на куски чугунная позолоченная сень над иконой; тяжелое мраморное подножие из нескольких массивных ступеней сдвинуто со своего места и разбито на несколько частей; массивный подсвечник отброшен далеко в сторону. Находившаяся рядом с иконой окованная железом дверь была изломана, стена дала трещину. Все стекла в соборе и даже в верхнем куполе были разбиты. Но среди всеобщего разрушения святая икона Пресвятой Богородицы «Знамение» чудесным образом осталась целой и невредимой. Даже стекло на ее киоте не пострадало. Злоумышленники, рассчитывая уничтожить икону, послужили только к еще большему ее прославлению. Впечатление от этого чуда, когда о нем стало известно всему городу, было необычайное. Все устремились в Знаменский собор, чтобы собственными глазами видеть знамение благодатной силы Божией Матери и поклониться Ее чудотворному образу.
Ежегодно в пятницу девятой недели по Пасхе икона «Знамение» торжественно, с крестным ходом, переносилась из курского Знаменского собора на место ее явления в Коренную пустынь, где оставалась до 12 сентября (по ст. ст.), а потом торжественно возвращалась в Курск. Этот крестный ход был установлен в 1618 году в память перенесения иконы из Москвы в Курск и в воспоминание ее первоначального явления.
Чудотворная Курская икона Божией Матери невелика по размерам. Она была украшена драгоценной ризой, покрытой жемчугом и драгоценными камнями, и помещалась слева от главного входа в Знаменский собор, под особо устроенной для нее чугунной вызолоченной сенью, поддерживаемой мраморными колоннами.