Пространство целей

Это очень детское желание – хотеть всего и сразу. Именно ребёнок хочет быстрых результатов и верит в сказки, в то время как взрослый хорошо понимает, что для получения чего-либо нужно поработать и ещё немного подождать. То есть ребёнок хочет машинку на следующей неделе, а взрослый понимает, что машину надо выбирать и на неё копить, а потом ещё и содержать. И владение машиной – это не только признак состоятельности, но ещё и навык решать проблемы по мере возникновения – машины ломаются, иногда бывают ДТП, и в совсем серьёзных случаях могут машину, допустим, угнать. Я не говорю, что это будет, я просто обращаю твоё внимание, что взрослый человек все эти риски рассчитывает и старается предотвратить проблемы в меру своих возможностей.

Я, как преподаватель с большим опытом, однозначно могу сказать, что любую стратегию поведения можно «декомпилировать», то есть разбить на навыки, потом научить человека новым вариантам поведения и в итоге интегрировать – то есть собрать из навыков новую модель поведения. Но! У человека должно быть желание меняться, а понимание, что результат приходит не сразу, взрослым детям даётся с большим трудом. На этом желании паразитируют многие: тут вам и курсы по построению бизнеса за неделю, и обучения продажам за два дня, и работа с целями в формате «нужно только захотеть и можно в космос полететь».

Откуда растут корни второй ситуации?

Один из неизбежных этапов взросления человека – это осмысление своего «я», нашего «мы» и бунт поколений. То есть человек должен сформировать / найти свою личную жизненную позицию, определить свою карту эмоциональных ценностей (что ему важно, а что нет), найти единомышленников со схожей картой, вступить в одну социальную группу с этими людьми, проверить свои ценности на прочность в борьбе с «внешними врагами» и повторить раз несколько. Столько раз, сколько потребуется, чтобы пройти кризисы взросления и борьбы.

Далеко ходить не надо, вспомните противостояние стиляг или рокеров восьмидесятых против системы. Панки против металлистов, массовые драки толкиенистов с гопниками, тупые и беспощадные «стенка на стенку», «двор на двор», «улица на улицу», любера против неформалов и прочая, и прочая. В каждом поколении был свой протест, свои конфликты и свои герои.

Причём обратите внимание, часто идёт процесс взросления через «неформальность» – через попытку всё отрицать, борьбу с убеждениями прошлых поколений и постепенное встраивание в систему. Я знаю очень много старых готов, которые сейчас владеют фирмами с неплохим доходом и не заставляют своих сотрудников слушать специфическую музыку и находиться по выходным в angst[3]. Такие же примеры есть и среди знакомых мне ярых металлистов, участников тусовки толкиенистов и прочая, и прочая.

У нас прямо по шагам проходит модель принятия неизбежности: отрицание, торг, апатия, принятие. Такой процесс в целом интересен с точки зрения скорости формирования личности – годам к двадцати пяти это уже зрелый, взрослый человек, который понимает, что и куда. Может быть, ему не всё нравится в этом мире, но он точно понимает, что делать, как жить и куда копать. Навыков может не быть, но что крутиться надо – знает.

А теперь посмотрите по сторонам, вот прямо сейчас, в конце две тысячи десятых. Какие у нас есть неформальные тусовки? Какие ценности они несут? Против чего борьба? Где массовость и споры с несогласными? Или мы теперь считаем неформальными объединениями толпы подписчиков разных блогеров, выступающих друг против друга с невероятными по своей системности аргументами в стиле «ты хуй»?

Как такое общение помогает воспитывать важнейший мужской навык, который называется «отвечай за базар или получай мое мнение себе в лицо»? Как это влияет на силу воли, целеустремлённость, умение отстаивать свои позиции (убеждения), умение решать сложные задачи, которые подкидывает жизнь? Как это помогает развивать навык поведения внутри реальных конфликтов, в конце концов?

Своим студентам, когда они мне задают вопросы, я адресую уточняющий вопрос: «Как глубоко ты хочешь копнуть»? В этой книге я стремлюсь избежать исследования черепах до самого низа, поэтому сейчас мы копнём ещё на один уровень и пе рейдём от исследования поведения и философии к описанию реальных ситуаций и того, что и как делать в таких случаях.

Может быть, ты обращал внимание, что во многих ранних культурах (да хоть индейцев северной или, там, южной Америки) была традиция инициации мужчины – посвящение в воины и охотники. К этому обряду долго готовились, тренировались, потом проходило реальное испытание, в котором самые бестолковые отправлялись к праотцам напрямую, избавляя своё племя от генетически неполноценного потомства.

У всех «профессий» в примитивном строе есть традиция инициации. У шаманов, ремесленников, даже у женщин. Эта инициация делает человека взрослым, это водораздел и чёткий переход в мир ответственности и жизни ради других людей. Охотник добывает другим людям еду, кузнец делает другим людям инструменты, женщина создаёт другим людям новых людей, пищу и комфорт.

Инициация делает людей взрослыми в любом биологическом возрасте. Если почитать книги, то случаев командования тысячами людей в возрасте лет эдак шестнадцати – даже не десятки и сотни, их гораздо больше. Или можно обратить внимание, что во время войны люди очень рано взрослеют – почитайте мемуары ветеранов Второй мировой вой ны, которые пошли на фронт или в партизаны в возрасте нынешних школьников. Современные школьники умеют инстаграмить и ныть, а эти люди к их возрасту умели убивать врагов и имели боевые награды. Совсем не одно и то же.

Хорошо, надеюсь, я достаточно обрисовал ситуацию, теперь давай подумаем вместе, какие бывают проблемы у взрослых возрастом детей и какие бывают решения этих проблем.

В этой главе мы с тобой будем говорить про задержки в развитии взросления у людей возрастом 25–35 лет. Вы спросите меня, почему именно про них? Я отвечу: ну, тут всё индивидуально, но, по моим личным наблюдениям, пик симптоматики приходится на этот возраст. Те, кто моложе, сейчас пока ещё совсем дети, от них особенно не ждёшь взвешенного взгляда на реальность. А те, кто взрослее, они уже из «нашего» поколения и помнят про то, что либо сам, либо никак. Никто, кроме нас, короче.

Задержка в развитии в нашем случае – это не заболевание головного мозга, это именно старый добрый инфантилизм. Который рождает совершенно не детские проблемы, как ни странно. И сегодня я хочу поговорить про инфантилизм и тренерский взгляд на него с точки зрения обучения.

Как вы уже, наверное, знаете, я в обучении людей работаю большую часть своей сознательной жизни – ажно с прошлого столетия, и наступивший в крайнее время перекос виден всё более отчётливо. Об этом я и хочу поговорить – какие признаки нам, как тренерам, говорят, что перед нами человек с «психологическим возрастом» лет эдак семи.

Вы спросите меня, а в чём проблема? Неужели нельзя в биологические тридцать лет любить гироскутеры, вейпить где законом не запрещено, ходить по выходным с жёлтой уточкой и, вместо решения проблем, устраивать истерики в твиттере? Можно, конечно. Проблема только в том, что инфантилизм ведёт к трём основным проблемам:

1. Вы не построите «взрослые» отношения в браке.

2. Вы никогда не займёте «отеческую» роль в бизнесе – то есть руководитель с высоким уровнем ответственности.

3. Вы всегда будете выбирать развлечения вместо развития.

То есть фактически вы никогда не достигнете хоть сколько-нибудь приемлемого уровня самореализации и, как следствие, высокого уровня жизни. У вас всегда будут недолгие отношения с такими же девочками-детьми (а они ищут не спутника-ребёнка, а спутника-отца), и работать вы будете над стартапом в коворкинге на творческой работе, которая должна, по вашему мнению, оправдывать вечные истерики и проёбы всего, чего только можно.

3

немецкое описание состояния, сходное с нашим «печаль, тоска и грусть».