Готы

Об особом уважении, которым Атанарих пользовался у римлян, свидетельствует прежде всего то, что август Валент после трех не слишком успешных для римского войска походов на готов с целью наказать их за поддержку узурпатора Прокопия был вынужден заключить с ними мир. Этот мир был заключен на гребных судах (видимо, накрытых помостом) посреди Истра, в равном удалении от территорий недавних противников (так же много позже – при заключении Тильзитского мира в 1807 г. – встретились посреди Немана императоры Наполеон и Александр). И всему миру стало ясно, что готы поражения не потерпели. Император же Валент победы над готами не одержал.

Как писал Аммиан Марцеллин в книге XXVII своих «Деяний»:

«Император, человек недалекий, но вообще весьма трезво оценивавший положение дел, пока его не развратили льстецы, и он не истерзал государство достойными вечных слез убийствами, подверг этот вопрос тщательному обсуждению и решил, что следует дать готам мир. И вот с нашей стороны были посланы к ним Виктор и Аринфей, состоявшие тогда магистрами пехоты и конницы. Когда они подтвердили в своих донесениях, что готы согласились на предложенные условия, выбрано было подходящее место для заключения мира. И так как Атанарих заверял, что он связан страшной клятвой и заветом отца своего никогда не ступать на римскую землю и нельзя было его заставить, а императору было непочетно переходить к нему, то решено было, что они встретятся на гребных судах на середине реки. Император с оруженосцами с одной стороны и Атанарих со своими людьми с другой встретились для заключения мира, согласно условиям. Устроив это дело и получив заложников, Валент возвратился в Константинополь».

В этом кажущемся вполне достоверным и далеком от выражения каких-либо симпатий к готам фрагменте «Деяний» Аммиан изображает Атанариха достойным, во всем равным римлянам, военно-политическим противником. Римляне вынуждены послать в его земли своих переговорщиков, чего победители обычно первыми не делают, принимая посланников от побежденных. Ни в ходе предварительных, ни в ходе основных переговоров готский «юдекс» не предстает перед читателями «варваром» – «темным дикарем», которого без всякого труда обводят вокруг пальца императорские чиновники и военачальники («ипаты и стратиги»). Август Валент вынужден пойти на то же унижение, на которое был вынужден пойти император и самодержец всероссийский Александр I в 1807 г. в Тильзите. Атанарих – живое подтверждение одного из наиболее оспариваемых историками утверждений Иордана: среди готов имелись высокообразованные люди, по праву считавшиеся учителями своего народа.

Август Феодосий I Великий – не столько победитель, сколько умиротворитель готов – был (подобно своему менее удачливому предшественнику Валенту) вынужден «воленс ноленс»307 удостоить Атанариха, именуемого то князем германских племен, то – «судьей», великих почестей – как равный равного. По сравнению с Атанарихом, Германарих, вошедший в историю прежде всего благодаря совершенному им из страха перед гуннами самоубийству, если верить Аммиану, кажется более великим и могущественным, но в то же время – и более архаичным, своего рода пережитком более древней эпохи германской истории. Хотя именно Германариху довелось «выковать своим мечом» первую германскую великую державу и сохранять ее целостность до конца своей жизни. Как долго – мы сказать пока, увы, не можем, ибо между 110 годами, которые щедро отводит Германариху в «Гетике» Иордан (в столь продолжительный срок жизни готского царя сегодня мало кто верит)308, и 60–70 годами, вполне достаточными для того, чтобы назвать прожившего их государя «очень старым», «достигшим преклонного возраста», остается примерно 30-летний «люфт», или «просвет». Но, как бы то ни было, можно считать, что носителя верховной власти над «зоной остготского влияния» на протяжении большей части IV в. вплоть до катастрофы 375–376 гг, связанной с гуннским нашествием, звали Германарих309. Хотя по-готски его имя звучало скорее всего как «Аирманареикс». Интересно, смог бы он в менее преклонном возрасте отразить гуннский натиск? Могли ли гунны напасть на остготов в молодые годы Германариха, скажем, в 365 или в 370 г.? Исследователи не устают задавать себе и другим подобные вопросы, хотя навряд ли можно надеяться получить на них ответ. История вещает нам устами Аммиана Марцеллина в книге XXXI его «Деяний»:

«И вот гунны, пройдя через земли аланов, которые граничат с гревтунгами (остготами. – В.А.) и обычно называются танаитами, произвели у них страшное истребление и опустошение, а с уцелевшими заключили союз и присоединили их к себе. При их содействии они смело прорвались внезапным нападением в обширные и плодородные земли Эрменриха (Германариха. – В.А.), весьма воинственного царя, которого страшились соседние народы, из-за его многочисленных и разнообразных военных подвигов»

Итак, по неопровержимому свидетельству римского военного историка, Германарих на протяжении своей долгой жизни и долгого успешного правления постоянно проявлял мужество, вселял в соседей страх и трепет перед готами, уважение к готскому имени, неустанно сплачивая созданную им готскую державу – царство, пределы которого достигали оставленных готами областей к северу от Данпарстадира и даже Янтарного моря, где еще оставались не ушедшие в поход на юг «рейдготы» – «гнездюки». Эта великая «варварская» держава310 (следующую создаст царь гуннов Аттила), разумеется, не имела границ в современном смысле этого слова. Да и основа, на которой Германариху удалось сплотить ее и удерживать от распада, должна рассматриваться с учетом тогдашних условий – под тогдашним, а не современным углом зрения. Готский царь вполне довольствовался регулярной данью, получаемой им в Данпарстадире от покоренных племен. На большее его власть, особенно в отдаленных областях – к примеру, у эстиев в устье Вистулы – и не претендовала. С другой стороны, не подлежит сомнению и то, что в менее отдаленных областях он вел войны, покоряя народы, многие из которых, несомненно, не были связаны с готами или вообще с германцами общим происхождением.

В годы Второй мировой войны опьяненные своими первоначальными успехами подданные гитлеровского Третьего рейха311, именуемыми Местоблюстителем Патриаршего престола митрополитом Сергием Страгородским «безбожными готами», стали свидетелями того, как рухнул германский Восточный фронт – фронт, простиравшийся от Финляндии до Черного моря, говоря словами популярной в то время немецкой солдатской песни. Невзирая на все ухищрения изощренной и, надо признать, весьма эффективной, фактически до самого конца войны, геббельсовской пропаганды, этот фронт не мог не рухнуть. В 1942–1943 гг. он начал рушиться, чтобы окончательно развалиться в 1944 г., под ударами превосходящих сил советской Красной армии. Но, даже если представить себе – хоть история и не знает сослагательного наклонения! – что немцы смогли бы удержать тогда Восточный фронт, он все равно неминуемо рухнул бы пятью или шестью годами позже. Рухнул бы даже без активных наступательных действий советских войск, просто в силу своей чрезмерной для немцев протяженности, неблагоприятных для них условий местности («в России нет дорог, есть только направления») и климатических условий («генерал Грязь» и «генерал Мороз»). Как говорится, «что русскому здорово, то немцу смерть!».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

307

Волей-неволей (лат.).

308

В том числе и автор этих строк, писавший в своей предыдущей книге «Гунны» о 110-летнем (или, по крайней мере, 100-летнем) Германарихе, но с тех пор изменивший свою точку зрения.

309

Современные филологи-германисты считают, что имя «Германарих» означает либо «Герман превосходный», либо «Герман богатый», либо «Германа владение» (ареал); «рикс» («рик», «рих», «рихи») означает «владение», «держава», напр. «Остар-рихи» – «Восточная держава», нынешняя Австрия (Oеsterreich). Впрочем, имя готского царя истолковывается и по-другому. Есть мнение, что готское слово «рикс», «реикс», хотя и переводится часто как «царь» (ср. с лат. «рекс», кельтск. «ри», санскр. «радж»), в эпоху Великого переселения народов означало скорее всего военачальника, военного предводителя, подобного древнегреческому «царю»-«василевсу» (василию, базилевсу, басилею) гомеровской эпохи, «герцогу» у более поздних германцев или «князю» у древних славян (?). Правитель же у готов назывался не «рикс», «реикс» или «рих», а «тиуданс» (от слова «тиуд» – «народ»).

310

Тавроскифское царство, при всем уважении к памяти Скилура и Палака, на Великую державу все-таки «не тянет». А Боспорское и Понтийское царства были слишком эллинизированными, чтобы именоваться «варварскими».

311

Само понятие Третий рейх, обычно переводимое на русский язык как «Третья империя», было бы правильнее переводить как «Третье царство» (реминисценция дилогии Генрика Ибсена «Кесарь и Галилеянин» о римском императоре Юлиане Отступнике, племяннике императора Константина I Великого, изменившем христианству; причем под «Третьим царством» имелось в виду царство, в котором бы соединились материя и дух, вопреки философии, разделившей мир на «низкое» царство материи и «высокое» царство духа). Эта мысль была подхвачена в 20-е гг. XX в. немецким педагогом Эрнстом Криком и развита в концепцию создания гармоничного единства, призванную перевоспитать европейского человека, столетиями терзавшегося фантомами дуалистической морали. В 1923 г. немецкий консервативный революционер («младоконсерватор») Артур Мёллер Ван ден Брук опубликовал книгу «Третий рейх», хоть и навеянную эсхатологической историко-философской идеей Крика о «Третьем царстве», но, в отличие от Крика, пропагандировавшую реально-политическую концепцию «Третьей империи» на базе сочетания национальной и социалистической идей. При этом Мёллер Ван ден Брук, подобно многим до и после него, считал «Первым рейхом (райхом)» основанную Карлом Великим и возобновленную германским королем Оттоном I Великим «тысячелетнюю» Священную Римскую империю (800—1806), а «Вторым рейхом (райхом)» – Германскую империю под скипетром прусской королевской династии Гогенцоллернов (1871–1918).