Страница 31 из 34
Л.В.Шапошникова отметила важную особенность семьи Рерихов, а именно то, что Е.И. и С.Н. Рерихи по своей энергетике составляли как бы внутреннее ядро, а Н.К. и Ю.Н. Рерихи в большей степени брали на себя труд внешнего проявления общей работы, что, конечно, не исключало внутреннего самосовершенствования всех.
При этом Е.И. и Н.К. Рерихи старались, чтобы вся их семья, руководимая Учителем, действовала как единый слаженный организм, что требовало большого труда и терпения, так как, особенно в юном возрасте, вызывало у сыновей определенное напряжение и сопротивление. Но еще большее сопротивление и враждебные атаки пришлось испытать Рерихам со стороны различных отживших земных порождений и темных сил. На революционные, по сути, творческие преобразования, которые осуществляли Рерихи, старый мир реагировал весьма злобно.
В книге «Община» мы читаем: «Эволюция мира складывается из революций или взрывов материи. Каждая эволюция имеет поступательное движение вверх. Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально. Потому каждая революция в своей природе подвержена законам спирали. Земное строение подобно пирамиде. Теперь попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды. Получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи. Такое строительство будет призрачным, ибо будет построено на слоях отживших.
Теперь попробуем из каждой точки вверх построить ромб, – получим тело завоеваний верхних слоев, опередившее движение спирали. Это будет достойное строительство! Конечно, оно должно начаться в неизвестность, расширяясь наряду с ростом сознания.
Потому строительство в революции является самым опасным моментом.
Множество несовершенных элементов будут нагнетать построения внизу, в слои вещества отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Потому Говорю и буду Говорить, чтоб в построении избежать ветхих форм. Опускание в старые вместилища недопустимо. Нужно понимание Нового Мира во всей суровости» [17, с. 66]. Можно условно сравнить героический эволюционный труд семьи Рерихов с построением такого ромба, в котором от устремления вверх всех членов зависел исход намеченного Учителем строительства. Духовный огненный опыт и уникальные свойства сознания и энергетики Е.И.Рерих давали ей право занимать верхнее положение в устремленном ромбе эволюционных построений, ибо именно она, испытав в физическом теле и трансмутировав огни пространства, стала первопроходцем в неизведанные слои материи. Н.К.Рериху, в силу его качеств и особенностей, выпало бремя держать нижний, более земной полюс ромба, одухотворяя земные формы своим высоким творчеством. Сыновья уравновешивали основания соприкасающихся треугольников в ромбе.
Богатый творческий опыт Н.К.Рериха связывал археологическое видение и знание с историко-культурным и проявлялся на полотнах его картин, помогал в планетарных масштабах поддерживать преемственность и сохранность лучших достижений Культуры. Светоносностью своих картин, чистотой и ясностью мысли и совершенным владением искусством воображения и представления он созвучал с духовными трудами Е.И.Рерих.
«Елена Ивановна записывала, а Николай Константинович Рерих запечатлевал все это на своих великолепных полотнах. Они работали вместе, как работали в древности жрец и художник, как трудились в старину святой и иконописец. Один видел, другой запечатлевал, или, по словам выдающегося русского философа Павла Флоренского, один видел мир иной и был его прямым свидетелем, другой же являлся свидетелем свидетеля, или, если можно так сказать, записывал свидетельские показания святого на иконных досках, расцвечивая их сверкающими красками» [18, с. 68].
Но основная работа у Елены Ивановны велась с Великим Учителем, который дал записи Учения Живой Этики и готовил с ее помощью приход нового, более духовного вида человечества. Она, шедшая путем земным, строила Храм, устремленный в Небо, соединяла видимое с невидимым, внутреннее с внешним, земное с Надземным, открывая духовную природу многообразных форм материи. Утверждая Новое Знание, она очищала лучшее из прошлого от привнесенных людьми нагромождений. Для всего этого она жертвенно и героически предоставила себя на испытание пространственному огню.
Е.И.Рерих стала Матерью Учения Космической реальности, которое не призывает к созданию новой религии, а широко посылает великий Свет Знания и Мудрости многих веков для преображения сознания, практического совершенствования жизни и открытия врат Нового Мира, для строительства космической эволюции, для очищения от искажений и продолжения великих духовных Заветов прошлого, данных из того же Единого Источника. Учение вдохновляет и направляет ученых и исследователей для открытия новых форм Бытия, готовит приход Эпохи Огня, освещает пути познания новых энергий и неизведанных миров внутри и вокруг нас, вплоть до сияющих просторов Беспредельности. Учение всеобъемлющее и всепроникающее, как Свет Космического Сердца.
Все Рерихи приобщались к Мудрости Востока, глубоко чувствовали и любили утонченную красоту и величие Индии, ее культуру, ее лучшие, идущие из глубокой древности традиции, особенно – почитание связи учителя и ученика.
Для систематизации и преображения творческого жизненного опыта Рерихов, в том числе и для обработки результатов экспедиции, нужно было создать новые формы практического претворения. Путь научных исследований открывал большие возможности, чтобы соединить проработанные духом, творческой мыслью разные слои материи с проявленными в природе, истории и культуре творениями, придать этим изысканиям комплексный, связующий множество планов Бытия характер, направить их к постижению космических истоков жизни и сознания. Для этого в индийской долине Кулу был создан в 1928 году Институт Гималайских исследований «Урусвати».
Долина Кулу, обрамленная устремленными в Космос белоснежными вершинами Гималаев, за множество веков созидала симфонию ритмов геологических, геохимических, исторических процессов, формировала слои живого вещества биосферы и ярких культурно-исторических форм ноосферы. Творчество всех членов семьи Рерихов, их духовный и практический опыт явили симфонию синтеза, созвучную природно-космическим процессам, которые создали уникальные условия для исследований в Долине Богов. Разные грани духовного синтеза, навыки и таланты Рерихов, их творческие достижения, многие из которых мы отметили, складывали тот прочный камень основания деятельности института, на котором можно было строить Храм Знаний.
О конкретных направлениях и формах деятельности международного института «Урусвати» многое уже написано. Нашей целью было показать, что каждый из Рерихов дал оживляющий творческий импульс для создания новой одухотворенной науки будущего, посеял своими мыслями и исследованиями зерна многих поколений всходов.
Старшие Рерихи были основателями института, названного «Урусвати» («Утренняя звезда») в честь Е.И.Рерих. Ю.Н.Рерих стал его директором. Он вписал яркую страницу в исследования Центральной Азии. Но еще в 1923 году, до того, как вместе с родителями были пройдены пути грандиозной Центрально-Азиатской экспедиции и заложены магниты, опираясь на востоковедческий материал, совсем молодой ученый размышлял: «Один за другим появлялись и исчезали на сцене истории различные народы. Невозможно добраться до источника этого мощного потока. Мы встречаемся здесь с необъясненным еще феноменом жизни кочевых народов, с новой для нас проблемой психологии “орды”. Может быть, древние центры великих цивилизаций обладали особой силой притяжения? Психология народов остается еще почти не исследованной областью науки, и, пока не наблюдается фактов явного прогресса в этом направлении, будем довольствоваться простыми гипотезами» [19, с. 18].
Широта научных сопоставлений всегда отличала Н.К.Рериха. В больших буддийских ступах он находил аналогии с курганами Упсалы в Швеции и с курганами новгородской земли, храмы Кашмира напоминали ему романский стиль кочевников-аланов, сундуки базара в Кашгаре ассоциировались с ранним Ренессансом, и в монгольской пустыне Гоби он слышал звучание рога Роланда, орнаменты севера Индии напоминали ему русские узоры.