Страница 30 из 30
Все ваши желания исполнятся, потому что вы накопите невообразимые заслуги и очистите много дурной кармы. Очищение кармических загрязнений само по себе предотвращает препятствия в вашей практике, и таким образом ваши желания в Дхарме успешно сбываются. Благодаря трудностям, которые вы раньше испытали, следуя советам гуру, если вы уйдёте в строгое затворничество в уединённом месте, оно будет очень плодотворным и беспрепятственным.
Помня о том, как нам повезло, и осознавая пользу от того, что мы делаем, мы можем испытывать невероятное счастье с утра до вечера. Хотя у нас может не быть постижения пустоты или свершений на стадиях порождения и завершения, мы всё равно можем быть довольны тем, что у нас есть.
Если мы усвоили практику преданности гуру и все её восемь преимуществ и осознаём их ежедневно, мы не можем ощутить ничего, кроме счастья, когда делаем сотни, тысячи, миллионы вещей, которые входят в наши обязанности, особенно когда работаем в Дхарма-центре. На этой земле нет жизни счастливее. Мы осознаём это, если знаем, как правильно вверить себя благому другу. Если мы осознаём даже самое первое преимущество, что мы становимся ближе к просветлению каждый раз, когда следуем советам гуру, делаем ему подношения и ему служим, мы знаем, о чём нам думать. Чем больше у нас работы и чем она труднее, тем больше мы будем понимать, что нет жизни лучше и счастливее этой.
2. Мы радуем всех будд
Второе преимущество правильного вверения себя благому другу состоит в том, что мы радуем всех будд.
В «Сущности нектара» сказано:
Когда ученик правильно следует святому благому другу, Мысль о том, что этот практик быстро освободится от сансары, Глубоко радует святые умы всех Победоносных, Подобно матери, которая видит, что сын её благоденствует. На это также есть ссылка в сутре «Устройство древа», где сказано, Что святые умы будд радуются бодхисаттвам, Вступившим в учение, раскрытое им гуру.
Так же, как мать счастлива при виде того, кто помогает её любимому сыну, все будды радуются, когда мы правильно вверяем себя нашему благому другу в мыслях и на деле, следуем его советам и ему служим. Даже несмотря на то, что этот человек не помогает матери, она всё равно довольна, что он помогает её сыну. Подобным образом, если мы правильно следуем советам нашего гуру, что является основным служением, делаем ему подношения и тому подобное, все будды крайне нами довольны и радуются от всего сердца. Если мы радуем нашего благого друга, радуются все будды, и даже божество, практику которого мы выполняем, становится нам ближе. Нам предоставляют руководство и дают благословения. Радовать гуру означает радовать всех будд, и мы получаем благословения их всех.
Пабонка Дечен Ньингпо объясняет, что благой друг – это форма, в которой проявляются все будды, чтобы усмирить наш ум. Если мы неправильно вверяем себя благому другу, но ежедневно делаем тысячи подношений всем буддам десяти сторон света, будды не смогут быть нами довольны. Подобным образом, если мы тревожим святой ум благого друга, не следуя его советам, но в то же время делаем тысячи подношений буддам, мы, опять же, не порадуем всех будд, не обретём свершения и у нас даже не будет никаких хороших переживаний.
Если, однако, мы правильно следуем гуру и делаем ему подношения, то все будды довольны. Почему? Потому что гуру – воплощение всех будд. Чтобы усмирить наш ум, все будды проявились в этом определённом аспекте, в соответствии с нашей кармой или, иными словами, с нашими заслугами. Если мы правильно следуем благому другу, нам даже не нужно призывать всех будд, обитающих во всех сторонах света, из их обителей – они с радостью пребудут в святом теле нашего гуру и примут наши подношения.
Йогин Буддхаджняна, обладавший высокими духовными прозрениями, объяснил:
Я буду пребывать в телах
Тех, кто живёт этим смыслом, И принимать подношения от практикующих.
Радование благого друга очищает
Кармические загрязнения в их умах.
Это означает, что сам Будда пребывает в теле сведущего благого друга и принимает подношения практикующих, правильно следующих этому гуру. Это радует будд и таким образом очищает кармические скверны в умах практикующих.
О том же говорится в «Сущности нектара»:
Сказано, что, когда ученик правильно следует гуру, Будды, даже без призывания, с радостью войдут
В святое тело гуру, примут все подношения
И благословят поток ума ученика.
Будды примут подношение от ученика и благословят его, а это означает, что его ум будет преображён так, чтобы стать способным к обретению прозрений.
Поскольку гуру, как я уже объяснял, является воплощением, преображённым всеми буддами, чтобы привести нас к освобождению и просветлению, когда мы готовим всего одну чашку чая и подносим её своему гуру, в тот же миг мы обретаем безмерные блага от подношения чая всем буддам трёх времён. Как сказано во многих молитвах, гуру – высшее поле заслуг.
Подношение гуру даже чашки чая подобно совершению подношения всем буддам, но благо от этого гораздо больше. Как указывает Пабонка Дечен Ньингпо, делая подношение буддам трёх времён, мы обретаем благо от самого подношения, но не можем быть уверены в том, что будды действительно с радостью в святых умах примут наше подношение. Однако, делая подношение гуру, мы обретаем благо как от совершения подношения всем буддам, так и от принятия нашего подношения. Таким образом, мы сможем быстро завершить накопление заслуг.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.