Страница 16 из 30
Был ли у него четкий план подобного рода деятельности? Вряд ли.
Судя по некоторым данным, Борд (как «человек с неупорядоченным умом и изменчивым характером»), работал над всеми книгами одновременно, а затем перетасовывал написанные части, включая их в отдельные сочинения, иногда вопреки здравому смыслу и логике.
Так, в «Требнике», наряду с врачебными рекомендациями, он рассматривал вопросы медицинского образования и организации работы врача, а также проблемы морального характера; свой Путеводитель по Европе он намеревался дополнить разделом об анатомии и разнообразными медицинскими сведениями, заявляя:
«Медицинская наука служит всем людям, как здоровым, так и больным, поэтому я утверждаю, что каждый человек обязан не пренебрегать этой превосходной наукой, учитывая, что она приносит разнообразную пользу, как об этом более подробно говорится в книге «Введение в Знание»».
К счастью, дополнительная «загрузка» книги не состоялась (возможно, по настоянию многоопытного издателя Борда).
Но самое удивительная ситуация связана с «Диетами»: в целом, книга посвящена диететике (греч. δίαιτα, лат. diatia), то есть, говоря кратко, правилам здорового образа жизни, но в книге рассматриваются также «чужеродные» проблемы, связанные со строительством дома и обустройством пространства вокруг него. В принципе, можно считать, что «Диеты» состоят из двух самостоятельных частей: в первой говорится об упомянутых выше вопросах, во второй – о пищевых продуктах и собственно о диетах (важнейшей части диететики). Поэтому каждой из этих частей я посвятил отдельную главу.
Причина, побудившая Борда объединить в одном томе две книги, каждая из которых имеет самостоятельное значение, неизвестна. Может быть, он совместно с издателем стремились таким образом расширить читательскую аудиторию, дабы каждый читатель мог найти ответы на большинство интересующих его вопросов – это бы «подогрело» интерес к книге и увеличило ее продажи? Остается только гадать.
Первым же литературным опытом нашего героя была, по-видимому, «Книга молитв», написанная, по мнению Ф. Д. Фэниуэлла, между 1530 и 1534 годами. Об этой книге ничего не известно, кроме краткого замечания Борда в «Требнике»:
«Придя к выводу, что ранее я никогда не был свидетелем такого большого числа добродетельных поступков и не чувствовал такого же хорошего отношения ко мне, как в дни епископа Адриана43, который осознал столь неприкрытые чудовищные деяния и вознамерился положить им конец и из-за своего твердого намерения был, как подозревают, отравлен в третьей четверти года, я решил рассказать об этом и о других делах в книге моих молитв».
Фэниуэлл пишет: «Потеря книги является большой утратой для нас…, поскольку мы уверены, что молитвы такого человека, как Борд, расскажут о его времени лучше, чем любая другая книга из тех, что имеются в нашем распоряжении».
Утерянным было также сочинение Борда о вреде ношения бороды, и все что мы знаем о нем, содержится в небольшом «Трактате, являющимся ответом на книгу Борда о бородах», большая часть которого была написана довольно скверными стишатами. Его автором был некий Милтон Барнс, представлявшийся читателям как «сатирик» (satirist) и выступавший от имени Колина Клаута[43]. В книге, изданной в 1542 или 1543 году, автор «Трактата…» опровергал мнение доктора о необходимости запрета ношения бород; попутно он сообщал о любопытном инциденте, который свидетельствует, что Борд отнюдь не лицемерил, когда утверждал в своих книгах, что воде предпочитает эль и вино.
Обращаясь к ненавистнику бород, Барнс писал:
«История, которую я хочу напомнить Вам, объясняет причину Вашей ненависти к бородам. Во время своего последнего пребывания в Монпелье Вас неизменно сопровождал Мартин, хирург. Если Вы помните, он привел Вас на обед в дом некого Ганса Смормаута, голландца, и за обедом Вы перебрали крепких напитков, иначе говоря, – напились (а в то время у Вас была длинная борода). Затем ваш приятель Мартин уложил Вас спать. Когда же Вы во сне перевернулись, то Ваш желудок вывернуло, началась рвота и ее следы сохранились на Вашей бороде до следующего утра. Проснувшись, Вы убедились, что запах от Вашей бороды далеко не свеж, и, обратив внимание Вашего друга Мартина на причину такой неопрятности, сказали, что борода – позорная вещь на лице (с чем я не могу не согласиться в данном случае). С тех пор Вы решили брить бороду. Но еще Вы заметили, что наши соотечественники, будучи в Англии, содержат бороды в значительно большей чистоте».
Впрочем, как предположила К. Шренк, причина, побудившая Борда написать трактат о пагубном пристрастии к ношению бород возникла, возможно, на религиозной почве (!): выступая (в данном случае) как сторонник католической церкви, Борд утверждал, что протестанты холят и лелеют бороды потому, что они позволяют им «скрывать свои лица, исполненные злобой» (это обвинение цитирует Барнс). Последний же, в свою очередь, защищал необходимость наличия растительности на лице, аргументируя это тем, что бороды были и у Иисуса Христа, и у его апостолов, и даже у Адама (интересно, откуда «сатирик» узнал бороде первого человека?).
Странно, почему при этом Барнс не ссылался на Ветхий Завет (книга Левита, 19: 27) «Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей».
Роберт У. Меслен выдвинул сколь неожиданное, столь же маловероятное предположение: и книгу о бородах, и ответ на нее написал один и тот же человек, и этим человеком был… Борд!
Доводы автора гипотезы:
– вряд ли случайно в качестве хозяином дома, где «перебрал» Борд, был выбран голландец – «Весельчак Эндрю» в своих книгах неоднократно писал о жителях Низинных земель как о больших пьяницах;
– Барнс пишет, что познакомился с Бордом в Монпелье;
– и, наконец, самое главное: на титульном листе «Трактата…» изображены двое мужчин и женщина (рис. 10), причем надписи, сделанные поверх рисунков мужчин, указывают, что безбородый – это Колин Клаут, а бородатый – Борд (все vice versal). Не свидетельствует ли это о том, что у книги один автор в двух лицах?
Около 1542 года Борд вернулся в Англию и вскоре был инкорпорирован в Оксфордский университет (для этого кандидат должен был заручиться согласием его вице-канцлера, профессора и трех докторов медицинского факультета) и инспекторов (после ознакомительной беседы с упомянутыми лицами).
Рис. 10. Рисунок из «Трактата…» Милтона Барнса
В качестве местожительства Борд выбрал Винчестер. Здесь (по словам Э. Вуда) «его почитали как известного поэта (?), остроумного, изобретательного человека и превосходного врача»[44]. В том же 1542 году печатник Роберт Уайер (годы активной деятельности 1530–1556), «живущий в приходе св. Мартина за в доме под знаком Иоанна Евангелиста, что за дворцом герцога Саффолка на Чаринг-кроссе», издал «Диеты» (книга имела большой успех и впоследствии неоднократно переиздавалась). Продолжая сочетать врачебную практику и литературную деятельность, Борд пишет и выпускает книгу предсказаний «Проностикацион, или Альманах…» (скорее всего, это произошло в середине столетия – первое сочинение этого рода, написанное англичанином.
Рис. 11. Дом Эндрю Борда в Певенси (современная фотография)
К этому времени Борд силою обстоятельства превратился в достаточно состоятельного человека, поскольку получил после смерти брата Ричарда неплохое наследство: некоторую сумму в «звонкой монете», два дома в портовом городке Линн44 (графство Норфолк на востоке Англии) и недвижимость в Певенси и Винчестере. Кроме того, Борд купил в Певенси еще один дом, построенный в 1342 году и известный как «Монетный двор»: он стоит на том месте, где ранее располагалось здание, в котором норманнские завоеватели, начиная с 1076 года, чеканили монеты (рис. 11).
43
«Колин Клаут» – сатирическая поэма Джона Скелтона (1460–1529), пользовавшаяся большой популярностью в Англии.
44
Esteemed a noted poet, a witty and ingenious person, and an excellent physician.