Страница 1 из 4

Психология поцелуя (сборник)

Ломброзо Чезаре

Чезаре Ломброзо

Cesare Lombroso

«Psycologie du baiser»

Психология поцелуя

Мы, представители сильного пола, отуманенные нашей постоянной, неодолимой жаждой любви, часто воображаем себе, будто любовь– единственная цель, единственное назначение женщины. И не только женщины; мы думаем то же и о самках животных. Но в действительности, пробегая глазами длинную зоологическую лестницу живых существ, мы видим, что главная, настоящая задача всякой самки не в том, чтобы любить, а в том, чтобы быть матерью.

У животных в огромном большинства случаев отец не вмешивается вовсе в воспитание своего потомства: этим делом занимается одна мать, и у неё при этом развиваются совершенно особенные инстинкты, дивные чувства, а иногда даже новые органы.

Так, самки пауков обволакивают свои яйца паутиной и носят их с собой повсюду до тех пор, пока не вылупятся личинки.

У многих насекомых (как отмечает Эспинас) самка в своей изумительной предусмотрительности и заботливости приготовляет для своего потомства, которого она не увидит, как не видала своей матери, запасы особенной пищи, совершенно отличной от той, которою питается она сама.

У насекомых, принадлежащих к классу прямокрылых, самки хотя, правда, некоторых видов и кладут свои яйца, где придется, нисколько не заботясь об участи молодого поколения, которое из них вылупится, большею частью мать выказывает самую предусмотрительную заботливость о своих будущих детях и принимает все меры для того, чтобы обеспечить их достаточным запасом пищи и охранить от хищных врагов.

У пчел и муравьев воспитание молодого поколения представляет общественную, коллективную повинность, которую исполняют бесполые особи-самки, отрекшиеся от своего пола именно для того, чтобы посвятить себя материнским обязанностям, самым утомительным и самым тяжелым, – обстоятельство, которое следует признать за веское подтверждение доказываемого мною тезиса. Когда царица пчел случайно умрёт, не успев положить яиц, то пчелы перестают работать и умирают тоже.

У птиц материнские инстинкты во время высиживания яиц и вывода птенцов проявляются с большой силой и в самых разнообразных формах: так, напр, индюшки для охраны своего потомства от индюков соединяются вместе в стада, иногда по 40 и 60. Известно, с каким рвением голубка предается высиживанию своих яиц: во время последней осады Парижа, в франко-прусскую войну, разорвало как-то раз бомбу рядом с голубкой, сидевшей на яйцах; и последняя все-таки не покинула своего поста.

У млекопитающих материнские обязанности лежат еще исключительнее на самках. У некоторых видов обезьян мать не переживает смерти своего детеныша, как будто он составлял часть её организма.

Материнское чувство – всегда альтруистическое отправление, даже если оно выражается только и единственно в том, что самка положит яйца, ни мало не заботясь о дальнейшей судьбе своего потомства. В этом случай проявляется физический альтруизм, представляющий, по Спенсеру, основу альтруизма вообще. Физический же альтруизм проявляется и у простейших животных, когда одна особь разделяется на несколько частей, из которых, затем, каждая развивается в новое существо. Этот-то физический альтруизм, и представляет зачаток психического альтруизма, проявляющегося на высших ступенях зоологической лестницы в форме материнской любви.

Материнское чувство до такой степени альтруистическое отправление, что нередко самки, лишившиеся своих детенышей, выкармливают молодых животных других видов. Так, Романес[1] видел зайчат и щенят, вскармливаемых кошками, молодых канареек и павлинов, воспитываемых курами. Мало того, он говорит даже об одной кошке, всегда неутомимо охотившейся за мышами, которая, лишившись, своих котят, выкормила семейство мышат.

Не удивительно, – принимая все это в соображение, – если материнское чувство развивает у самок и специальные органы для удобнейшего воспитания маленьких, не встречающиеся у самцов. Таковы грудные железы млекопитающих. Сюда же, как это отменил Brooks, надо отнести и жало, которым самки некоторых видов насекомых пользуются для заготовления пищи своим будущим детям-личинкам, которые вылупятся из положенных ими яиц: они колют этим оружием, выделяющим особый яд, разных паучков и т. п. в нервные узлы; несчастная жертва впадает в параличное состояние, но не умирает, однако, и благодаря этому не разлагается. Заботливая мать помещает достаточный запас такой полуживой и потому свежей добычи рядом с яйцами, и личинки, вылупившись в свое время, утоляют ею голод. Мы видим, что материнское чувство здесь вызвало особые химические изменения в выделяемом самками яде.

Материнский же орган представляет и сумка сумчатых животных – теплая мошна с сосцами, в которой мать держит и носит свое потомство.

Я убедился, что специально материнским. органом должно считать и те характерные задние жировые подушки, которыми одарены женщины некоторых низших африканских племен (готтентотки, бушменки) и которые служат как бы естественною колыбелью и дают возможность матерям свободно заниматься хозяйством, не покидая детей. В моем труде «Белые и цветные люди» (Homme blanc et homme de couleur) я высказал гипотезу, что такие жировые наросты могли развиться постепенно в продолжение длинного ряда веков и поколений, вследствие обычая привязывать и переносить детей именно на том месте, о котором идет речь, и преобразиться в орган постоянный, в явление физиологическое. В настоящее время эта гипотеза становится почти достоверностью, после того как я констатировал профессиональные наросты, постоянно встречающиеся у носильщиков в тех местах, которые подвергаются наибольшему давлению тяжелых грузов[2], и после того как Блэнвилль, исследовав эти странные опухоли, показал их чисто жировую природу и выяснил, что в их образовании не играют роли никакие атавистические явления.

Нам могут возразить, что у всех почти племен и во всех климатах дикари-матери обращают свою спину в детскую колыбель, начиная с древней перувианки, как это можно видеть на гончарных изображениях, имеющих 2000-летнюю давность, и кончая самоедкой полярных стран. Однако, ни та, ни другие не имеют естественной подушки, которою одарена готтентотка. Но на это есть особые причины.

Я думаю, что готтентотка – подобно верблюду – как бы живое ископаемое или, лучше сказать, собратка наших доисторических праотцев; за такое многовековое существование она могла сильно измениться. Жировые подушки, по-видимому, существовали добрых 3000 лет тому назад. В гробнице Тотмеса II найдена картина, на которой представлены разные народы, приносящие свою дань, и на этой картине в числе других фигур изображена женщина с дочерью, имеющие обе жировые подушки.

На развитие этих наростов имеет, без сомнения, очень большое влияние климат. Они особенно распространены в Южной Африке между женщинами бушменов, кафров, бонго, коранов. Ливингстону случалось встречать такие жировые подушки и у девушек буров – потомков голландских выходцев.

Надо еще отметить при этом, что в Африке полнота считается красотой. Богатые женщины нарочно пьют много молока и пива, чтобы пополнеть. Матери заставляют своих дочерей пить молоко и пиво, постоянно все в больших и больших дозах. При благоприятных обстоятельствах и мужчины очень сильно толстеют, и преимущественно в боках, так что их полнота представляет известное сходство с жировыми образованиями женщин. Во время голодовок эта полнота пропадает, для того чтобы проявиться вновь при обилии пищи.

Romanes, Involution mentale chez les animaux, Paris, 1884.

Le lipome des Hottcntotes, etc. Bruxelles, 1872.