Страница 18 из 20
Тем самым вы описываете смысл слова «будда», что на самом деле есть безграничные мудрость, сострадание и сила, но не используя санскритское слово. Вы можете упомянуть о всего одном качестве и затем дать человеку время на размышление об этом, либо рассказать обо всех трёх качествах.
Объясните близкому, что природа его собственного ума, его сердца совершенно чиста; что бог сострадает всем, в том числе и ему. Помогите ему подумать о том, что его любящее сердце едино с богом, что в нём находится царство божие. Это освободит его от чувства вины и гнева, позволит ему умереть с верой и спокойным умом.
Говорите о чистой земле Амитабхи или о рае [11]
Ещё один способ – говорить о чистых землях будд, таких как Мир блаженства, Сукхавати, чистая земля Амитабхи. Вы можете читать умирающему «Блага Мира блаженства» ламы Цонкапы.
Как я сказал в главе 6, обычным, омрачённым людям, которым трудно переродиться в самых чистых землях, легко получить рождение в чистой земле Амитабхи.
Важно произносить название этой чистой земли. Оно подобно верёвке, за которую умирающий может держаться, когда взбирается на гору; она тянет его вверх, когда ему грозит опасность упасть: она его спасает. Этот метод помогает его сознанию отпустить этот мир: его тело, семью, имущество; отказаться от привязанности.
Рассказывайте вашему близкому, как эта земля прекрасна – словами ламы Цонкапы. Вы можете говорить, что всё, к чему он привязан, там гораздо лучше, и наслаждения там приятнее. Для этого вам нужно знать, чем ваш близкий обычно наслаждался при жизни – как в случае с монахом, которому сказали, что в Тушите масляный чай вкуснее (см. стр. #).
Расскажите близкому, что в Мире блаженства множество чудесных друзей или что там есть кто-то особенный, кто его любит. Желание там находиться приведёт к его перерождению в той земле, направит в неё его сознание. Будда Амитабха станет его основным Прибежищем.
Если человек не понимает, что означает «чистая земля», ему будет легче услышать про «рай»; это очень распространённое слово. «Рай» имеет значение вечности; это нечто очень прекрасное, со множеством великих наслаждений. Если умирающий услышит про рай, его сознанию будет легче уйти, он умрёт легко, без психических мучений.
Вы также можете читать молитву ламы Цонкапы о перерождении в Мире блаженства (см. практику 66).
Говорите о достоинствах вашего близкого [12]
Важно подчёркивать всё хорошее и позитивное, что близкий человек сделал в своей жизни, и не задерживаться в разговоре с ним на том, что он считает неудачами или своими слабостями. Скажите ему: «Ты прожил хорошую жизнь, искреннюю и сделал много хорошего».
Всё то сострадание, которое ваш близкий проявил в своей жизни, можно использовать, чтобы указать ему на важность сострадания и попросить его даже во время умирания чувствовать сострадание, любовь и доброту.
Говорите о сострадании, бодхичитте [13]
Его Святейшество Далай-лама говорит, что лучший способ умереть – это умереть с мыслями о благе других. Его Святейшество называет это «смертью с опорой на себя».
Вы ответственны за то, чтобы помочь вашему близкому развить сострадание. Думать во время умирания о счастье других, а не о своём собственном ужасном положении, – это изумительное достижение. Сострадание – это высший способ перейти в следующую жизнь. Если человек сможет о нём помнить, он без единого сомнения спасётся от низших миров. Умереть так – чудесно.
Вы можете сказать ему, что с таким подходом он использует свою смерть для достижения просветления ради других. Его бодхичитта принесёт всё счастье – счастье в этой жизни и в будущих, освобождение от сансары, просветление – бесчисленным живым существам.
Каким образом? Поскольку, когда он достигнет просветления – а бодхичитта приведёт его к достижению просветления – он сможет безупречно трудиться ради бесчисленных живых существ. Эта добровольная самоотдача другим позволит вашему близкому ощутить великое счастье от переживания страдания за других, для смерти ради бесчисленных живых существ.
На основе осознания того факта, что живые существа сильно страдают, и понимания, что живые существа так драгоценны, так добры, и именно от них умирающий получил, получает и будет получать всё счастье – возникают великие любовь и сострадание: желание, чтобы другие живые существа обрели счастье и что умирающий подарит его им, а также желание, чтобы другие освободились от страдания, и умирающий избавит их от него.
Благодаря этому пониманию ваш близкий сможет насладиться переживанием смерти ради других, ради всех живых существ. Психологически это работает именно так.
Даже если ваш близкий не религиозен, вы можете объяснить ему, что прямо сейчас умирает столько других людей, и всем придётся это испытать. Помогите ему мыслить широко, вместо того чтобы думать только о себе.
Вы можете направлять близкого человека в медитации тонглен (практика 38 в главе 16).
Глава 15
Практики: что слушать
Что вам потребуется:
• Имена будд, написанные или их аудиозаписи
Мантры, написанные или их аудиозаписи
Сутры и учения, написанные или их аудиозаписи
Возможно, вы не сможете воспользоваться всеми этими советами, если ваш близкий находится не дома или лежит в больнице или хосписе.
Поймите все сущностные положения и постарайтесь сделать то, что в ваших силах..
Слушайте имена будд
Повторяйте имена будд или слушайте их в записи. Как уже говорилось, даже если у умирающего нет веры в учения Будды, просто слушание имён приносит великое благо.
Вы можете произносить их имена и для животных тоже. Имя любого будды, к которому умирающий чувствует близость, подойдёт, но в частности вы можете вновь и вновь повторять любые из следующих имён.
Произносите имена Семи Будд Медицины [14]
Есть практика, в которой вы можете визуализировать основного Будду Медицины и шесть остальных и которая включает в себя семичленную молитву, подношение мандалы и т. д.; см. практику 36 в главе 16. Здесь практика состоит просто в произнесении их имён.
Существует целая сутра – «Сутра Будды Медицины» – в которой описываются невероятные блага практик Будды Медицины. Я думаю, её часто читают в китайских храмах.
Будда Медицины обещал, что у любого, кто повторяет его имя или мантру, исполнятся все его молитвы и желания. В прошлом, когда Будда Медицины ещё был бодхисатвой.
Основная практика для выполнения перед смертью, во время и после смерти – это практика Будды Медицины. Практики 14, 22, 36.
Из сострадания, охватывающего всех нас, живых существ, он произнёс бесчисленное количество молитв для умиротворения множества наших проблем; молитв о том, чтобы мы обрели всё временное и абсолютное счастье, особенно во времена пяти упадков. Эти времена настали, это наше время.
Следовательно, все молитвы, которые Будда Медицины вознёс в прошлом, теперь исполнятся. Во времена упадка сила и благословения Будд Медицины возрастают и приходят быстрее. Силу молитвы осуществил Будда Медицины, поэтому эта практика очень действенна для успеха ваших молитв. Одной из десяти сил является сила молитвы, поэтому молитесь, словно вы – посланник Будды Медицины, от имени вашего близкого.
Я слышал историю о человеке, который был очень болен и даже не мог пошевелиться. Он был один в доме, его лекарства лежали в ванной комнате, но он не мог подняться с постели, чтобы их взять. Лежа и думая, как добраться до лекарств, он повернул голову к статуе Будды Медицины, стоявшей на его прикроватном столике – и увидел там свои лекарства – в руке Будды Медицины.
Произносите имена
Тридцати пяти Будд покаяния [15]