Страница 16 из 20
Местоположение постели
Если это возможно, ваш близкий должен лежать головой на север, то есть лицом на запад, где находится чистая земля Будды Амитабхи.
Это готовит его к практике засыпания в позе льва (практика 40 в главе 16) и в итоге – к умиранию в этой позе (практика 55 в главе 18). Именно так ушёл из этого мира сам Будда. Лежа в такой позе, он будет вспоминать Будду и думать о том, что следует по его стопам.
Исключите табак
Не разрешайте никому курить рядом с умирающим человеком. Помимо проблем со здоровьем, курение, несомненно, вредит нам духовно. Оно загрязняет тонкую нервную систему, каналы и пр.
Согласно великому ламе Панчен-ламе Лосангу Чокьи Гьялцену, который сочинил невероятное произведение «Гуру пуджа», а также составил много других учений, включая сочинение о махамудре, – когда кто-то просил его сделать пхову в момент смерти, первым делом он спрашивал, курил ли тот человек, и если курил, не соглашался выполнять эту практику. Похоже, курение осложняет перенос сознания в чистую землю.
Исключите домашних питомцев и шкуры животных
Вы не должны допускать в комнату близкого человека кошек и собак, особенно кошек – считается, что их шерсть загрязнена.
В книге «Тибетские церемонии для умерших» её автор говорит, что если умирающий человек лежит на шкуре животного, её нужно убрать до его смерти; это всё равно, что он был бы одет в эту шкуру или накрыт ею. Говорят, что пребывание рядом со шкурой животного во время смерти усложняет перенос сознания в чистую землю.
Спокойная и умиротворяющая атмосфера
Вы не должны создавать ситуации, тревожащие покой ума вашего близкого, раздражающие или расстраивающие его. Не допускайте в комнату эмоциональных людей, особенно на пороге смерти. Лучше, чтобы до вашего близкого не доносились рыдания других, так как это создаст цепляние в его уме.
И вы также не должны цепляться за умирающего. Слёзы и мольбы не умирать не помогут ему остаться в живых, но лишь взбудоражат его ум и усложнят смерть.
Иными словами, вы должны создать спокойную и умиротворяющую атмосферу. Важность этого невозможно переоценить.
Глава 13
Практики: что видеть, к чему прикасаться
Что вам необходимо
• Изображения и статуи гуру и будд
Написанные мантры для созерцания
Тексты для прикосновения к ним
Ступа для прикосновения к ней
Молитвенное колесо для прикосновения к нему
Освящённый шнурок для ношения
Возможно, если ваш близкий находится не дома или лежит в частной палате в больнице или хосписе, вам не удастся воспользоваться всеми советами, перечисленными ниже.
Поймите все сущностные положения и постарайтесь сделать то, что в ваших силах.
Созерцание священных изображений
Показывайте статуи или изображения гуру и будд [1] Поставьте различные изображения учителей вашего близкого человека, будд и т. п. рядом с его постелью, чтобы он мог легко их видеть – гуру на фотографии должен выглядеть очень счастливым, полным радости и блаженства. Просто глядя на него, он будет очищать неблагую карму и засеивать семена просветления.
Вы можете сделать нечто подобное тому, что я сделал для одного умирающего. Я вставил в большую рамку различные изображения: коренного гуру того человека, Амитабхи, Будды Сострадания, Будды Медицины, Митругпы и т. д., а также мантр. Можете поставить рамку с такими изображениям там, где ваш близкий сможет их видеть.
Также полезно написать послание, некоторые советы по Дхарме, и вставить их в ту же рамку. Их чтение тоже будет очищать его ум и поможет накопить бескрайние заслуги.
Покажите мантру Митругпы [2]
Я написал мантру Митругпы (на санскрите – Акшобхьи); её можно поставить рядом с подушкой вашего близкого, где ему будет легко её увидеть. Не имеет значения, буддист он или не буддист: получение пользы не зависит от веры.
Согласно тексту «Дарование дыхания несчастным», простое созерцание этой мантры, одной из десяти могущественных и пяти великих мантр (практики 21–30 и 31 в главе 15) очищает даже тяжелейшую из крайне тяжких неблагих карм – карму отказа от святой Дхармы, которая хуже разрушения всех монастырей, всех статуй, ступ, писаний, каждого святого объекта в этом мире.
Также очищается неблагая карма присвоения имущества Сангхи без разрешения или лишения Сангхи имущества; такого рода карма. Что уж говорить о всех прочих неблагих кармах!
Покажите именную мантру Будды, защищающую от низших миров [3]
Поставьте её рядом: пусть ваш близкий человек часто на неё смотрит. Это именная мантра Будды Ринчен Цугтор Чена, будды, защищающего от низших миров. (См. также практику 19 в главе 15.)
Покажите мантру, называемую
«просто видением» [4]
Эта мантра настолько мощна, что простым её видением очищается сто тысяч кальп неблагой кармы и достигается просветление.
Касайтесь святыми предметами
Благословляйте тело текстами [5]
Чоден Ринпоче советует положить текст рядом с головой умирающего или просто приложить к его макушке, оставив его там.
«Желанием освобождается»
Есть одно очень мощное сочинение, блага от которого невероятны, под названием «Желанием освобождается» (Тактрул или Шертор). Существует несколько «Тактрулов»; один из них связан с мирным и гневным сосредоточением, которое использует Трулшиг Ринпоче.
Я отпечатал очень маленький экземпляр этого текста – в наши дни технологии это позволяют – чтобы мне было легко возить его с собой и прикладывать к головам умирающих людей и животных. Опять же, вне зависимости от того, верующий ваш близкий или нет, блага будут одни и те же. В «Набор предметов для освобождения» (Liberation Box[1]) входит копия этого текста.
Раньше я слышал об этом тексте, но не знал точно, откуда он и к какой традиции относится. Много лет назад в Бодхгае Трулшиг Ринпоче рассказал мне историю, которая убедила меня в том, что этот текст подлинный. В непальском регионе Соло Кхумбу есть одно весьма драгоценное святое место Падмасамбхавы под названием Маратика. Ринпоче всегда отправлялся в это святое место для проведения затворничества ради долгой жизни Его Святейшества Далай-ламы. Очевидно, там находится сосуд долгой жизни, а также особый камень. Говорят, что всё, о чём люди молятся перед этим сосудом долгой жизни, будет достигнуто, все желания исполнятся. Я слышал, что бездетные пары молятся перед этим камнем о рождении ребёнка, и у них рождается ребёнок. На следующий год они возвращаются в то место с благодарностями. По всей видимости, это очень распространённый обычай.
Как бы то ни было, Ринпоче сказал мне, что Нгаванг Чопел, основной ученик Лавудо Ламы, построил в Маратике монастырь в 1980 году; его называют Маратика Ламой. Он написал жизнеописание Лавудо Ламы после его кончины в 1945 году. (Я сам этого не помню, но ламы говорят, что Лавудо Ламой был я в прошлой жизни.) Очевидно, Нгаванг сайте FPMT (http://shop.fpmt.org/Liberation-Box-Protection-Tool-for-a-Fortunate-Rebirth-_p_872.html). – Прим. переводчика.
Чопел находился рядом с Лавудо Ламой во время умирания, до последнего его вздоха, и Лавудо Лама описывал Нгавангу Чопелу все двадцать пять этапов предсмертного растворения по мере того, как их испытывал.
Ринпоче рассказал мне, что каждый раз, когда монахи в монастыре Маратика делали вечерние пуджи, дуя в гьялинги и используя другие ритуальные инструменты, в небе при этом исчезали все облака. Это происходило так часто, что сельские жители напали на монастырь – им нужны были облака для дождя! Они попытались его сжечь. Тогда Нгаванг Чопел решил подать на селян в суд. Я думаю, ему надо было принять какое-то решение – либо позволить селянам нападать на монастырь, либо подать судебный иск, и он предпочёл судебный иск, потому что разрушение монастыря создаёт неблагую карму. Трулшиг Ринпоче сказал мне: «Он был особенным человеком, очень духовным, но также подавал и судебные иски».
1
Подробнее о содержимом «Liberation Box» и его приобретении см. на