Страница 5 из 6
Но как ни «справедливо», как ни полезно, как ни гуманно было бы указанное употребление золота, а мы все же скажем: поработать еще надо десяток-другой лет с таким же напряжением и с таким же успехом, как мы работали в 1917—1921 годах, только на гораздо более широком поприще, чтобы до этого доработаться. Пока же: беречь надо в РСФСР золото, продавать его подороже, покупать на него товары подешевле."14
И это всего лишь "искра" в многовековом фейерверке философских мечтаний о "золотом веке" человечества в прямом и переносном смысле, когда власти золота придет конец, извините за невольный алогизм.
Политтехнологи и пиарщики XXI века эти ленинские строки должны оценить по достоинству, поскольку они несут несколько «месседжей», в том числе, прямо противоположных по смыслу: во-первых, это создание яркого и метафоричного образа нужников из золота (образ-магнит, примитивный "цыганский гипноз", но, как видите, работает до сих пор), во-вторых, что золото – это безусловное зло, "желтый дьявол" и источник мировой бойни, в-третьих, признание его безусловной ценности (его надо беречь), потому что без этого нельзя торговать с капиталистами, и, как следствие, без него советская власть прикажет долго жить, в-четвертых (капиталистам всех стран) – большевики закончили заниматься глупостями в духе отмены каких либо денег вообще (а такая попытка была) и готовы платить золотом. Последний посыл – фактически самый главный, потому что если бы капиталисты не позарились на это золото, то Россия бы опять, возможно, вернулась в эпоху военного коммунизма, к заменяющим деньги «символам натурального труда» – «совзнакам», и, в итоге, снова погрузилась бы в хаос гражданской войны. Но если бы они отказались от золота, какие бы они были после этого капиталисты? Капиталисты что, не люди, которые любят деньги?
Несколько позднее, 18 февраля 1920 года в интервью американскому информационному агентству Ленин прямо заявил: «Пусть американские капиталисты не трогают нас. Мы их не тронем. Мы готовы даже заплатить им золотом за полезные для транспорта и производства машины, орудия и проч. И не только золотом, но и сырьем… Мы за [экономический] союз со всеми странами, никого не исключая… Обмен машин на хлеб, лен, на другое сырье – может ли быть неблаготворным для Европы? Явно не может не быть благотворным»15. Марксистская характеристика капиталистов как субъектов до безумия жадных и падких на деньги полностью оправдалась.
Капиталисты стали торговать с советской страной, невзирая на жаркие дискуссии большевиков в правительстве и на страницах советских газет и журналов – стоит ли немедленно приступить к мировой резне этих самых буржуев или чуть позже, когда страна станет экономически мощной и получше вооруженной.
Но, как мы уже говорили, деньги бывают разные. Даже бумажные деньги неодинаковы, поскольку одни ассигнации могут быть обменяны на драгоценные металлы, другие могут, но частично (не по номиналу), а третьи – нет. По указанному вопросу имеется некое терминологическое разногласие – некоторые считают что фиатные и фидуциарные деньги это одно и то же, другие считают, что фиатной, т.е. "необеспеченной" является только та часть денег, которая не обменивается на драгметаллы. Самый понятный пример – т.н. "билонная" монета, состоящая целиком или частично из металла, стоимость которого ниже её номинала. Та часть монеты, которая состоит из, скажем, золота, является фидуциарной, т.е. "надежной", «доверенной», оплаченной непосредственно содержащимся в монете золотом, а примеси лигатуры – "гарантированной" золотым запасом государства фиатной частью. Что интересно, криптовалютчики почему-то называют все "нецифровые" деньги фиатными, ничем "не обеспеченными", что с точки зрения традиционной экономики терминологически неверно, поскольку именно криптовалюты в её понимании вообще никем и ничем не обеспечены и, даже, как в сказке про Федота-стрельца "вообче не могут быть", их не существует. Причем с технической точки зрения это так и есть. Биткоин не содержится в каком-либо компьютере или локальной сети, он одновременно присутствует в миллионах постоянно синхронизирующихся устройств, включая специально для этого созданные16.
Но, зато, называя традиционные "нецифровые" формы денег "фиатными", адепты криптовалютного движения подчеркивают главный тезис своего мессии – Сатоши Накамото, о том, что финансовая система утратила доверие полностью и все "нецифровые" деньги, включая, в первую очередь, кредитные, являются не обеспеченными и потому не облеченными подлинным доверием человечества. Этот тезис с точки зрения современной финансовой мысли в логическом смысле ничтожен, поскольку валюта, которая гарантирована конкретно определяемым субъектом или определенным кругом лиц, например, государством, крупным банком и др., в любом случае обладает фидуциарной природой, даже если она обеспечена не чистым золотом, а скажем 6-м флотом или поголовно закредитованным населением, которое может заплатить долги и налоги только в одной валюте.
Криптовалюта же, никем конкретно не гарантированная, в таком контексте являет собой чисто спекулятивный актив – «деньги из интернета» или «pecunia ex machina»17, товарные качества которого позволяют развивать космические скорости на бирже и создают экономику, «фиатнее» которой уже только коммунистическое будущее, обещанное нам ещё позавчера18. По большому счёту, современные корпоративные ценные бумаги, котирующиеся на бирже, тоже ничем и никем не гарантированы, поскольку те пакеты, которые обращаются на бирже, к эмитентам имеют очень и очень слабое отношение. Однако эти бумаги «ритуально» привязаны к эмитентам, «гарантированы» государством и создают видимость, что, покупая акции нефтяных компаний, мы как бы приобщаемся к нефтяному рынку, а приобретая акции, допустим, известной компании, накормившей весь мир фастфудом, можем даже ощутить во рту вкус гамбургера. Но это фикция, причем точно такая же, как, по-мнению криптоскептиков, биткоин или эфириум. Не говоря уже про деривативы… Как страшно далеки они от золота, любимого людьми от сотворения мира!
Люди и пирамиды
Однако будут ли люди любить деньги, которые, мало того, что не сделаны «ни из чего», так еще и их символическая сущность, на первый взгляд, полностью победила материальную и, более того, рассредоточилась по всемирной сети, присутствуя, подобно божеству или всемирному разуму (кто во что верит) везде и одновременно нигде? Не наступит ли некая «электоральная усталость» по отношению к деньгам? Не придется ли призывать с телеэкранов или специально организованных интернет-сайтов: «Люди, любите деньги такими, каковы они есть и когда они есть!». Крайне маловероятно, что до этого дойдет, но вот полемика о том, какие деньги хороши, а какие не весьма, уже давно развернулась и перешла от «золотого стандарта» и «энергорубля» к криптовалютам такого эфемерного свойства, да в таком ракурсе, что уже перед юристами встает вопрос вполне практического характера – а деньги ли это вообще? Может быть, это товар, имущество или право требования? Каким налогом их обложить? «Каким бы налогом их обложить?…»: озабочены государства всего мира. Явно не тем заняты светлые государственные головы, потому что теперь нужно думать не столько «каким?» сколько «как это сделать?» и «возможно ли это вообще и технически в частности?», «как это можно возглавить, если невозможно запретить?».
Администрирование налогов не такая простая вещь, как может показаться дилетанту. Даже налог на недвижимость, которую не спрячешь как корову в соседний лесок, и то собрать не так просто, потому что определение налогооблагаемой базы с помощью кадастровой переоценки тоже стоит денег, вызывает законное противодействие налогоплательщиков и загружает суды. Можно вызвать при этом падение спроса на недвижимость и подстегнуть инфляцию большим количеством «неприкаянных» денег. И так далее…
14
Ленин В.И. Полное собрание сочинений Том 44 «О значении золота теперь и после полной победы социализма».
15
18 февраля 1920 года Ленин ответил на вопросы берлинского корреспондента американского информационного агентства «Universal Service» Карла Виганда. Текст ответа Ленина был сообщен радиограммой в Берлин, откуда был передан в Нью-Йорк 21 февраля 1920 года; в тот же вечер ответ Ленина был напечатан в «New York Evening Journal» под заголовком «Цели большевиков – мир и больше торговли, – говорит Ленин». Ответы В. И. Ленина были перепечатаны также в немецкой коммунистической и социалистической прессе.
16
Речь идет как об отдельных майнерах, так и т.н. майнинговых фермах, собранных на основе видеокарт, которые обеспечивают функции экосистемы биткоина.
17
По аналогии с deus ex machina – «Бог из машины». В римских театрах боги неожиданно появлялись из под сцены с помощью специальных машин, откуда и выражение.
18
Впрочем, выражение советского лидера Н.С. Хрущева «Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме», в текущей ситуации вспоминается в любом магазине, когда человек прикладывает к терминалу пластиковую карту или мобильный телефон и получает всё желаемое как бы «без денег». Если сцену из супермаркета, полного изобилия и даже излишеств, вырванную, конечно из контекста, показать советским людям 1960-х годов, когда они выстраивались в очереди за дефицитными товарами, то они были бы уверены, что это и есть самый что ни на есть, коммунизм.