Страница 5 из 7
Особо оговаривается в исламе отношение к людям, исповедующим иную религию. Провозглашается свобода мысли и верований, однако мусульманская религия признается единственно верной. Считается, что иудеи и христиане ошибаются, хотя их пророки Моисей (Муса), Иисус (Иса) пользуются уважением. Говорится, что «иудеи и христиане не друзья, но лучше, чем язычники». В обмен на налог им можно разрешить исповедовать свою религию и предоставить защиту жизни и имущества. Их предадут в руки мусульман только после явления Аллаха, когда они должны будут признать шариат. Как следует из всего этого, учение Мухаммеда лишено кровожадности. Более того, пророк называл войну обманом.
Мухаммед страдал эпилепсией, и его имя неизменно присутствует в списке «великих эпилептиков». Характер его приступов неизвестен, они были в детстве и возобновились, когда ему было около 40 лет. Согласно А. Е. Крамскому, одному из авторов энциклопедического словаря Брокгауза и Эфрона, Мухаммед периодически искал уединения. И вот во время одного из таких уединений, в пещере Хира, как раз когда ему было около 40 лет, к нему явился ангел Джабраил (архангел Гавриил), велел выступить в качестве пророка и приказал: «Читай!» И Мухаммед стал произносить первые строки Корана. Так описывал это видение сам Мухаммед. Сначала ему показалось, что он одержим нечистым, и попросил ангела явиться ему снова. Новые видения являлись один за другим, он понял, что единый бог призывает к исламу. Откровения являлись под звук колокола, ангел говорил «по-человечески», и Мухаммед помнил все, что с ним происходило и что ему говорили. Ему «диктовали» десять лет в Мекке и десять лет в Медине.
Особо описана Мухаммедом «ночь вознесения». Он говорил, что получил от Джабраила коня аль-Бурака, пролетел на нем к Иерусалимскому храму, затем через семь небес – к вершине Вселенной и Божественным далям. В пути он видел пророков и учителей: Адама, Ноя, Авраама (Ибрагима), Мусу и Ису, а также видел рай. Описания его красивы и фантастичны.
Обратимся к психиатрической оценке своеобразных состояний, описанных Мухаммедом, учитывая его эпилепсию. Начнем с первого появления Джабраила, который приказал пророку читать неизвестный доселе Коран, и пророк стал произносить огромный текст. Спустя много появлений Джабраила пророк дочитал Коран до конца, попутно, по всей вероятности, записывая то, что читал (или, возможно, пророк кому-то диктовал прочитанное). Можно ли предположить, что Мухаммед испытывал галлюцинаторные переживания? Ни в коем случае! При типичных слуховых галлюцинациях содержание отрывочно, повторяются одни и те же комментарии, упреки или приказы. Никакой связный текст путем слуховых галлюцинаций не передается. Одиночные зрительные галлюцинации (фигура Джабраила) также не характерны для психических заболеваний (возможны лишь в поэтическом вымысле, как в поэме «Черный человек» Есенина). Если это не галлюцинаторные переживания, что же тогда? Может быть, вымысел Мухаммеда? Но вряд ли окружающих его язычников вдохновил бы рассказ о видениях архангела под звук колокола. Скорее всего, эпилептик Мухаммед, создавая новую религию, в своем уединении испытывал необыкновенный душевный подъем с напряжением всех психических функций: восприятия, воображения, эмоций. А у людей с мощным зрительным и слуховым воображением представляемые образы мало отличаются от реальных (таких людей еще называют эйдетиками). Состояния с повышенным эмоциональным фоном, напряжением всех сфер деятельности наблюдаются при эпилепсии – это экстатические состояния, они неоднократно описаны великим эпилептиком Ф. Достоевским.
Более сложна интерпретация описания «ночи вознесения». Это преподносится как сон, и, казалось бы, можно заподозрить сновидное помрачение сознания (онейроид), когда больные «путешествуют» по межзвездным далям. Но «ночь вознесения» для психиатрического феномена онейроида слишком упорядочена и последовательна, для экстатического состояния – слишком многообразна. Это заставляет думать, что описание данного события приукрашено последователями пророка. Но, в общем, эпилепсия помогала пророку Мухаммеду создавать религиозное учение в состоянии экстаза.
Жанна д’Арк
Число психиатрических диагнозов, поставленных Жанне д’Арк, велико. Но прежде чем мы приступим к ее жизнеописанию (весьма краткому и относящемуся только к дальнейшей психиатрической оценке), немного расскажем о времени, в которое она жила, которое сформировало ее. Шла Столетняя война, и Франция терпела одно тяжелое поражение за другим. Страна была унижена и разорена. На востоке страны, где находилась деревня Домреми, бесчинствовали отряды бургундцев, принявших сторону Англии: они убивали, занимались мародерством, угоняли скот. Главная черта того времени – негде и не у кого было искать защиты. Король и правительство Франции, хотя находились и недалеко от До-мреми, не обладали даже видимостью власти. Народ жил лишь ожиданием чуда, ходили слухи о некой Деве, от которой можно ждать спасения.
Жанна д’Арк, единственное прижизненное изображение
Жанна родилась в Домреми в 1412 г. Ее родители и братья были простые крестьяне, самые обычные люди, но Жанна была на них непохожа (слухи о ее дворянском, тем более королевском, происхождении не заслуживают внимания; о многих заметных деятелях – Петре Великом, Павле I, Сталине и др. – говорили, что они не того происхождения). Жанна предпочитала одиночество, прогулки на природе, у ручья и дуба, где якобы обитали феи. Однажды она рассказала, что общалась с феями, что вызвало гнев отца и братьев, которые даже хотели ее утопить. Другим любимым местом Жанны была церковь. Там она слышала страстные обличения жестокости англичан и бур-гундцев, мольбы о спасении, о Деве, которая должна была явиться из дубрав в день избавления от чужаков. И вот после очередного разорительного налета англичан и бургундцев, на фоне ужасающей нестабильности и общего мистического настроя Жанне д’Арк было видение, и она услышала голоса. По одним данным, это произошло, когда ей было 15 лет, по другим, в том числе по ее собственным признаниям, – в 13.
Вдруг (в церкви?) возник яркий свет, затем в этом свете сформировалась фигура. Это был архангел Михаил (сам ли он ей представился или был мгновенно узнан Жанной – неизвестно). После него в том же ярком свете появились святые великомученицы Екатерина и Маргарита. Все они сказали Жанне: «Иди во Францию и веди дофина на коронование!» Также они сказали, что она должна изгнать из страны англичан. Надо отметить, что в то время дофина, Карла VII, признавала малая часть страны, даже прошла процедура представления как будущего правителя малолетнего наследника английского престола, Генриха VI. Но его тоже признала малая часть страны. Видения и голоса, по словам Жанны, продолжались три года. Они появлялись под звук колокола, и яркий свет с одной и той же стороны (справа?). Говорилось ей одно и то же: иди во Францию, освободи осажденный англичанами Орлеан, коронуй дофина, изгони англичан. Наконец она решилась, отправилась к капитану города Вакулёра, Роберу де Бодрикуру, и объявила о своей миссии, однако была жестоко высмеяна. Но через год появилась в Вакулёре снова, и Робер де Бодрикур, пораженный ее настойчивостью, отправил Жанну к королевскому двору в замок Шинон, дал несколько своих вооруженных людей и приказал переодеться в мужское платье, во избежание соблазнов. В королевском замке Жанну выслушали и, естественно, не поверили в ее сверхъестественные возможности. Короля переодели и спрятали среди придворных, а на трон посадили другого человека. Однако Жанна мгновенно узнала короля в толпе придворных, и после этого ей стали верить во всем. Она поражала своей образованностью, умением держаться в седле, высоким ростом, статью и силой.
Дальнейшее известно: Жанна встала во главе войска, освободила Орлеан, а также выиграла несколько сражений на Луаре. С разрешения богословов она носила доспехи и мужское платье. В каждый бой ее напутствовали те же видения и голоса. Как и было предсказано, Карл VII после успехов Жанны смог короноваться в Реймсе, и она присутствовала при короновании.