Страница 3 из 7
В ходе правовой социализации формируется, а затем усложняется правосознание личности. Гипотетически можно предположить, что правильно сформированное индивидуальное правосознание (условно назовем его идеальным) будет иметь место тогда, когда лицо обладает всесторонней правовой подготовкой, глубоко владеет юридическими знаниями и, таким образом, в высокой степени осведомлено о праве. Кроме того, необходимы правильные ценностные отношения к практике его применения, обладание верными оценочными суждениями, высокая степень солидарности с правовыми предписаниями, стойкие правовые установки, находящие свое отражение в правильных поведенческих позициях. Словом, идеальная характеристика индивидуального правосознания может быть сформулирована триадой «знает – понимает – следует»[9]. Однако идеальная модель имеет существенные расхождения с действительностью.
Реальное правовое сознание индивида обусловлено не только и не столько существующими правовыми теориями, средствами их передачи и механизмами интериоризации, сколько социальными закономерностями и деятельностной активностью личности в интерсубъектных отношениях. Сложившаяся социальная ситуация, включающая давление экономики, социальные, психологические и иные противоречия, наличные средства реализации действующих законов, отношение граждан к правовым запретам и предписаниям, предопределяет некое труднопознаваемое индивидуальным правовым сознанием состояние правовой системы общества в целом, ее приоритетную социальную ценность, а также действительные возможности реализации мер, направленных на ее сохранение и развитие. Наиболее остро вопрос о диссонансе между социально желаемым и реальным правосознанием стоит в обществе, которое находится в состоянии перехода от одной социально-экономической модели развития к другой.
Современное российское общество, слабое в экономическом и социальном отношении, подверженное острым межнациональным конфликтам, не приученное развитием частной собственности к напряженному труду и сознательной дисциплине, по большому счету оказалось неготовым воспринять демократические преобразования, в частности, в правовой сфере.
Все эти явления, несомненно, находят свое отражение как в массовом, так и в индивидуальном сознании людей. Они, безусловно, и являются главными детерминантами формирования правосознания.
Таким образом, наличное состояние правосознания в условиях переходного периода объясняется не только совокупностью реальных социально-экономических причин и состоянием правовой действительности, не только психологическими особенностями половозрастной или групповой принадлежности людей, но и историческими особенностями развития общества, массовой психологией его членов[10]. Аномия – это полнейшее расхождение между декларируемыми цивилизационными ценностями и социально структурированными путями их достижения. Применительно к отдельной личности аномия есть ликвидация моральных устоев. При этом личность лишается всякого чувства преемственности, традиционности, освобождает себя от всяческих обязательств. Развитию аномии, как феномена общественного и индивидуального сознания, способствуют следующие особенности состояния социальной структуры:
– богатство как всеобщий символ успеха;
– существенное ограничение социальных возможностей низов областью неквалифицированного, физического труда;
– возрастающая жесткость социальной структуры, ограничивающая социальную мобильность.
Вследствие этого, в правосознании определенной части российских граждан происходит серьезная перемена отношения к праву, когда его значимость нередко подменяется авторитетом «подпольного» права. Правосознание таких людей фиксирует неформальные нормы и правила поведения в преступных сообществах, их запреты и предписания, санкции и поощрения. Субкультура правонарушителей активно впитывает в себя негативные элементы национальной, религиозной и других культур, обладает высокой гибкостью и способностью к адаптации.
Индивидуальное правосознание, ориентированное на создание упрощенной модели правовой действительности, в которой приоритетным является нигилистический аспект по отношению к ней, не может быть объяснено только существующими индивидуальными отклонениями в правосознании или определенными недостатками в правовой подготовленности несовершеннолетнего. Мы считаем, что формирование нигилистического отношения к правовой действительности у значительной части несовершеннолетних связано с тем, что оно зависит, прежде всего, от состояния обыденного сознания общества, которое, несмотря на определенную стихийность, в целом достаточно адекватно отражает сложившуюся на данный момент социально-правовую ситуацию в России[11].
Другой аспект состояния аномии общества и аномии правосознания, состоящий в ограниченной возможности достичь постулируемых обществом благ, для большей части граждан подкрепляется такими особенностями современного общества, как наличие общепринятых символов успеха и ограничение социальной мобильности внутри общества.
Современная социальная ситуация в России – это арена ценностного конфликта на уровне не только общественного сознания, но и индивидуального. В сознании несовершеннолетних эта борьба приобретает особо острый характер, так как выбор взгляда на правовую реальность находится между взаимоисключающими категориями возможного и должного.
В связи с этим особого внимания, на наш взгляд, заслуживают проблемы исследования механизма взаимосвязи права, правового мышления и правосознания. Общеизвестно, что право существует в различных формах проявления, связях и отношениях. Для того чтобы понять тенденции их развития, назначение и роль в общественном бытии, необходимо, по мере выявления отдельных признаков, черт, сторон, свойственных правовым явлениям, объединение всех знаний в единое целое и изучение механизма взаимосвязанности компонентов этого целого, т. е. следует произвести синтезированное исследование элементов правовой системы. Без этого нельзя провести подлинное научное изучение и дать оценку правовой жизни общества. Практический смысл исследования взаимосвязи права с правовым мышлением и правосознанием состоит в том, что последние являются социально-психологическими аспектами действия права на общественные отношения и их субъекты в сфере правового регулирования и играют главную роль при решении ряда проблем формирования правовой культуры общества, изучения правомерного и противоправного поведения несовершеннолетних.
Несмотря на то, что в юридической и психологической науке проблемы диалектики права и правосознания подвергались достаточно глубокому изучению, единого мнения относительно взаимосвязи этих категорий нет.
Взаимосвязи права и правосознания имеют довольно сложный и противоречивый характер. Эти связи сложны потому, что, с одной стороны, право порождается правосознанием – сначала общественные отношения осознаются учеными, юристами, политиками, законодателями, затем последние в результате правотворчества создают правовую форму общественных отношений. С другой стороны, от права и правоотношений зависит, например, обыденное правосознание людей, правовая психология, и в данном случае они выступают как бы первичными по отношению к правосознанию[12]. Но правосознание – это не только отношение людей к праву и правовым отношениям, так как в нем отражаются и общественное бытие, и социально-экономические отношения, лежащие в основе всей правовой структуры общества. Иначе придется признать, что у тех, чье правосознание не соответствует правовым нормам, его нет. Поэтому правосознание существует параллельно с правом и их взаимосвязь носит несколько цикличный характер, хотя каким бы ни был порядок возникновения права и правоотношений, им обязательно должно предшествовать правосознание.
Истоки правосознания и права находятся в отношениях социально-экономического неравенства, возникшего на стадии разложения первобытного общества. Возникновение частной собственности, обособленных и противоположных классовых интересов стало предпосылкой и причиной появления правосознания, отразившего сложившиеся противоречия и экономические интересы. Таким образом, источником правового сознания, основой явились социально-экономические противоречия, сложившиеся в обществе, и право стало производным от «рожденного» правосознания. В дальнейшем такие элементы правовой сферы жизни общества, как правотворчество, право, правоотношения, законность, правопорядок, явившиеся в известном смысле продуктом правового сознания, снова отражаются в нем.
9
Мещерякова А. В. Правовая психология курсантов вузов МВД России и факторы ее формирования // Юристъ-Правоведъ. 2011. № 2 (45). С. 45.
10
Мещерякова А. В. Психологическая работа с кадровым резервом в правоохранительных органах РФ: учеб, пособие. Ростов н/Д: Изд-во ЮФУ, 2015. URL: http:// hub.sfedu.ru.
11
Мещерякова А. В. Психологическая работа с кадровым резервом в правоохранительных органах РФ. С. 7—19.
12
Сальникова Е. С., Мещерякова А. В. Правовое сознание в формировании противодействия молодежному экстремизму. М.: МЦНО, 2015. № 9 (27). С. 141–145.