Страница 11 из 14
Суббота Акафиста
(Евр. 9, 24–28; Мк. 8, 27–31)
Спросил Господь апостолов, как они Его понимают? В лице святого апостола Петра они отвечали: «Ты – Христос». Не вдруг созрело это исповедание, но, созрев, осело в глубь сердца и стало неточным его направителем. Оно было омрачено смертью Господа, но не поколебалось и, быв воскрешено еще в большей силе Воскресением, устремляло апостолов во всю их жизнь на проповедь всему миру.
Есть момент и у каждого верующего, когда он всеми силами своими изрекает: «Ты – Христос, Господь мой и Спаситель. Ты Спасение мое, Свет мой, Сила моя, Утешение мое, Надежда моя и Живот вечный!» Тогда совершается то, от чего он с апостолом взывает: «Кто меня разлучит от любви Христовой?» (см.: Рим. 8, 35), и, подобно ему, начинает гнаться за всем угодным Христу Господу, пока не достигнет в меру возраста Его.
Седмица 6-я Великого поста
Неделя прп. Марии Египетской
(Евр. 9, 11–14; Мк. 10,32–45)
Грешница, услышав, что Спаситель в доме Симона, пришла туда с алавастром мира и, став при ногах Господа сзади, начала плакать и умыла слезами своими ноги Его, потом отерла их своими волосами, облобызала и помазала миром (см.: Лк. 7, 36–39). Она ничего не говорит, а только действует и своими действиями показывает самую нежную любовь к Господу. Зато и сказано было о ней: Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много (Лк. 7, 47).
О, когда бы и нам меньше говорить, а больше действовать и действиями своими свидетельствовать любовь к Господу! Скажешь: «Когда бы Он Сам тут был, так сейчас бы готов все сделать для Него». Да Он и есть тут, невидимо Своим лицом, а видимо во всех христианах, а наиболее в нуждающихся. Невидимого Господа намащай любящей сердечно-умной молитвой, а для видимого – делай все возможное для нуждающихся и будешь делать для Бога.
Понедельник
(Ис. 48, 17–49, 4; Быт. 27, 1-41; Притч. 19,16–25)
Так говорит Господь… Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя – как волны морские. И семя твое было бы как песок, и происходящие из чресл твоих – как песчинки: не изгладилось бы, не истребилось бы имя его предо Мною. Под каким условием? Выходите из Вавилона (Ис. 48, 17–20).
Вавилон – это образ греховности всесторонней. Оставь грех, обратись к Господу всем сердцем твоим, и Он не помянет беззаконий твоих и предаст забвению все неправды твои. Опять поступишь в милость к Нему – и тогда только ходи путем, которому учит Он тебя, и будет как река мир твой внутренний, как песок – благие помышления сердца твоего и как персть земли – плоды доброделания твоего.
Вторник
(Ис. 49, 6-10; Быт. 31, 3-16; Притч. 21,3-21)
Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан (Притч. 21,13). А мы часто дивимся, отчего Бог не слушает молитв наших? Вот и причина! Оттого, что бывали, верно, случаи, когда мы затыкали уши свои от речей, которыми умолял нас нуждающийся, – вот и нас не слышит Господь. Но это еще не велико горе, если не слышится молитва о чем-либо временном, а вот горе, если не станет Господь слушать нас, когда начнем молиться Ему об отпущении грехов наших. А не станет, если вопль к Нему тех, которые презренны нами, сильнее молитв наших. Надо поспешить отвратить эту крайнюю беду по примеру Закхея, которому за его мудрые решения сказал Господь: Ныне пришло спасение дому сему (Лк. 19, 9).
Среда
(Ис. 58, 1—11; Быт. 43, 26–31; 45,1-16; Притч. 21, 23–22, 4)
Взывай громко, – говорит Господь святому пророку Исайе, – не удерживайся, укажи народу Моему на беззакония его. Что же сделали? Они… ищут Меня… желают приближения к Богу (Ис. 58, 1–2). Но разве в этом есть грех? Ведь это и должны они делать. Да, должны, но дело в том, что они делают это не так, как должно. Чают успеть в своем искании одним постом, не радея о делах правды и любви. «И пост Мне приятен, – говорит Господь, – но такой, когда, смиряя тело свое, прощают обиды, оставляют долги, алчущих питают, бездомных вводят в дом, нагих одевают. Когда все это будет при посте, тогда искание Меня и приближение ко Мне будут успешны. Тогда откроется, как заря, свет твой… и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: вот Я!… И будет Господь вождем твоим всегда (Ис. 58, 8-11)».
Четверг
(Ис. 65, 8-16; Быт. 46, 1–7; Притч. 23,15–24, 5)
Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь (Притч. 23, 19). Из сердца непрестанно исходят помышления, иногда добрые, а больше злые. Злым совсем не должно следовать, но и добрые не всегда должно исполнять; бывает, что и добрые сами по себе помышления неуместны на деле по обстоятельствам. Вот почему и предписывается внимать себе, смотреть за всем исходящим из сердца – злое отвергать, доброе обсуждать и исполнять только то, что окажется истинно добрым. Но лучше бы всего совсем заключить сердце, чтоб из него не выходило и в него не входило ничего без разрешения ума, чтобы ум во всем предшествовал, определяя движения сердца. Но таким бывает ум только тогда, когда он есть ум Христов. Стало быть, умно-сердечно сочетайся со Христом, и будет внутри тебя все исправно.
Пятница
(Ис. 66, 10–24; Быт. 49, 33–50, 26; Притч. 31, 8-32)
Кончились дни святой Четыредесятницы! Теперь всякий сядь и сведи итоги: что было в начале и что есть теперь? Была купля – что же, какова выручка? Есть ли хоть малая прибыль? Выступили мы на ристалище – что же, гнались мы и, гнавшись, достигли ли ожидаемого? Борьба была объявлена – что же, вооружались ли мы, дрались ли и, дравшись, пали или победили?
Внимательные и бодренные постники, с сердцем сокрушенным и смиренным потрудившиеся, конечно, озираясь назад, не могут не порадоваться. Нам же, нерадивым и плотоугодливым, только о сластях и утехах хлопотавшим, всегда одно стыдение лица. А то и этого нет. Иных бьют, и не больно им, потому что у них лоб медный и шея железная.
Суббота Лазарева
(Евр. 12, 28–13, 8; Ин. И, 1-45)
У кого есть Марфа трудолюбивая – всестороннее доброделание и Мария, сидящая при ногах Иисусовых, – внимательное и теплое ко Господу обращение всем сердцем, к тому Сам придет Господь и воскресит Лазаря его – дух, и разрешит его от всех уз душевно-телесности. Тогда начнется у него истинно новая жизнь, в теле бестелесная и на земле неземная. Это будет истинное воскресение в духе прежде будущего воскресения и с телом!
Седмица Страстная
Неделя ваий
(Флп.4,4–9; Ин. 12,1-18)
Кого не было при сретении Господа, когда Он торжественно, как царь, входил в Иерусалим, и кто не взывал тогда: «Осанна Сыну Давидову»! Но прошло только четыре дня, и тот же народ, тем же языком кричал: «Распни, распни Его!» Дивное превращение! Но что дивиться? Не то же ли самое делаем и мы, когда по принятии Святых Таин Тела и Крови Господних, чуть только выходим из церкви, забываем все – и свое благоговение, и Божию к нам милость – и предаемся по-прежнему делам самоугодническим, сначала маленьким, а потом и большим, и, может быть, еще прежде четырех дней, хоть не кричим другому: «Распни!», а сами распинаем в себе Господа. И все это видит и терпит Господь! Слава долготерпению Твоему, Господи!