Страница 14 из 47
Олег Святославич был великий дока в бортневом деле. Бортневые ухожаи сам учреждал, знал наперечёт все дельные деревья63 с пчёлами и дельные, которые ещё без пчёл, считаны у него, и деревья – холостцы64, кои со временем тоже в дело пойдут. Своими руками многие борти соорудил. Большой навык и талант надо иметь, чтобы выдолбить в дереве борть, не просто дупло, но гнездо, в которое с охотой поселится пчелиная семья. Знал много присказок, приманок, молитв и зовов, на которые охотно идут пчёлы и обильнее носят мёд.
Сам князь ухожаи значил. Ставил при начале и конце их лёгеньким топориком на стволе дерева свой знак. И делал это искусно. Была замета – летящий сокол.
Обо всём этом рассказывал Игорю Пётр Ильинич, когда они о четырёх мечниках с братом Святославом покинули табор и углубились в непроходимый девственный лес, куда заказан путь человеку стороннему.
Поначалу шли конь в конь с Петром Ильиничем, по одну руку Игорь, по другую Святослав, а позадь четыре воина. На этом пути и вёл свой рассказ старый воевода. А дале шли гусем, в затылок друг другу, порою сходя с коней и ведя их в поводу – такой непроходной становилась неразличимая вовсе протопь. Но Пётр Ильинич знал её, держал в памяти, и шёл уверенно, через кулиги65, болота, чащобник, сходя с коней и снова садясь верхами. И с каждым шагом чащоба становилась темнее и неприступнее.
Игорь, следуя за воеводою, видел перед собой могучую, словно высеченную из камня, спину, и было ему за ней угодно. Вспомнил, как сказал воеводе там, на степном пути, когда на крутом спуске ссеклись кони и понесли возок княгини, а Пётр Ильинич, вымахнув впоперек, осадил их:
– А ты ить и впрямь камень.
Пётр Ильинич не понял.
– Ты о чём, сыне? – он так называл Игоря с самых ранних годков.
– Ты же Пётр! – засмеялся Игорь.
– Ну, так что ж, Пётр. Тако крещён я, иного имени у меня нету. Забыл, как тятя с маткой кликали.
Вспоминая уроки Серафима, которые стали для него не менее, а в чём-то куда более интересны, чем уроки Осташа, Игорь любил удивлять ближних.
Вот и тогда вспомнил, как рассказывал священник о первых подвижнических днях Спасителя, о его знакомстве с будущим Апостолом Симоном.
– Ты – Пётр, по-гречески – Камень.
– Не слыхал что-то на Руси такого имени, – усмехнулся Пётр Ильинич. – Ишь ты, чего удумал – Камень…
Игорь понял – неведомы воеводе Святые предания, объяснил:
– Так назвал Христос Симона-рыбака.
Мудрый воин, искусный стратилат66, больший советчик не токмо в ратном, но и в мирном зажитьи, многоручный в ремёслах, учёбный в самых разных делах, по крещению, а главное, по всей своей жизни истинно православный человек, Пётр Ильинич вовсе не был сведущ в науках книжных. Принимая и творя молитву так, как дадено было ему от родителей, крестившихся ещё при Святом Владимире, он никогда не задумывался об истоках веры, о том, как это могло быть на земле, ибо вера его обитала в горних высотах, где и должно быть Всевышнему. Никогда и ни с кем не говорил он об этом, свято храня в сердце даденное ему в раннем малышестве.
И вдруг мальчик-князь говорит о сём как о сущем тут, на земле, среди таких же людей, как он сам. И апостол – не суть вечно страждущий в царствии небесном, но рыбак и даже не Пётр – Симон.
Ведь и сам воевода был когда-то рыбаком, и отец, и дед жили тем промыслом на реке Оке, не просто учёбно ставя сети, но хитроумно плетя их. А он, коего кликали тогда Каня, был приставлен к тому заделью Господом Богом. Но Бог отличил его и дал талан, наставил в житии так, как было ему, Всевышнему, угодно. Пётр Ильинич честно выполнял волю Господню.
Смутилась душа воеводы, и однажды в ночном переходе, когда о конь с ним ехал только Игорь, Пётр Ильинич спросил:
– Прости меня, старика, княже, но этот Камень, он что, был рыбаком?
Мальчишески озорно сверкнули глаза Игоревы, и улыбка тронула губы, чего по теми не мог видеть воевода. Приятно было, что сам Пётр Ильинич, учёбный из всех учёбных – что суть мудрый, учёный, по всей Руси мало сыскать подобных, обращается к нему за знанием.
«Внемли, сыне, и буде время, когда заалчат люди услышать от тебя, ныне тобою въемлемое», – говорил Серафим.
И как скоро сбывается его пророчество! Поэтому Игорь, подражая старцу, степенно начал поведание:
– В Святом Евангелии Господа Исуса Христа нашего о сём, воевода, написано. И книга та есть суть жизни всех человеков. Её даровали людям первейшие свидетели земной жизни и подвигов Спасителя…
Как складно, как по-взрослому говорилось ему! Игорь ликовал. А Пётр Ильинич осенил себя троекратным знамением.
– Можешь ли сказать еще? – попросил воевода.
– Могу. Послушай:
– И свидетельствовал Иоанн Креститель,
говоря: я видел Духа, сходящего с неба,
как голубя, и пребывающего на нём.
Я не знал его, но пославший меня
крестить в воде сказал мне:
«На ком увидишь Духа, сходящего и
пребывающего на нём, тот есть
крестящий Духом Святым».
И я видел и засвидетельствовал,
что сей есть Сын Божий.
На другой день опять стоял Иоанн
и двое из учеников его.
И, увидев идущего Исуса, сказал:
«Вот Агнец Божий».
Услышавши от него сии слова,
оба ученика пошли за Исусом.
Исус же, оборотившись и увидев их,
идущих, говорит им: «Что вам надобно?»
Они сказали ему: «Учитель, где живёшь?»
Говорит им: «Пойдите и увидите».
Они пошли и увидели, где он живёт,
и пробыли у него весь день тот.
Было около десятого часа.
Один из двух был Андрей – брат Симона.
Он первый находит брата своего Симона
и говорит ему:
«Мы нашли Мессию, что значит Христос».
И привёл его к Исусу.
Исус же, взглянув на него, сказал:
«Ты – Симон, сын Ионин. Ты наречешься
Петром, что значит камень.
Ныне, рыбак, ты будешь ловцом человеков…»
Ах как пелось тогда Игорю! Как хорошо и светло было на душе у Петра Ильинича!
Недосягаемый мыслью Христос сошёл тогда в душу, был рядом, вокруг, в нём самом. Близкий, Любимый, Единый.
«Да что же это за отрок возрастает среди нас грешных, что за дитё такое, что словом одним может осветлить душу?» – думалось Петру Ильиничу уже на дневке, когда с отцовской любовью глядел на Игоря, свернувшегося калачиком на дорожном килиме, по-детски сунув ладони под щёку.
Тропа ясная, хорошо наторенная, пала к малому роднику, к древесным колодинам, гладким и чистым, встарь рубленым высоко и тесно, об одно. В них, потревоженная падающей струёй, колышилась и дробилась студёная вода. Берестяной черпачок висел над срубом.
Путники всласть напились ломотной влаги. Напоили из ручья остывших за долгий медленный ход коней.
Сюда, к родниковому колодезю, пробивался озеленённый листвою солнечный свет. И туда, к солнцу, взъёмно поднималась тропа, битая не токмо конским копытом и людским шагом, но и колесом. Тут княжичи снова поехали о конь с Петром Ильиничем. Чащобник расступался, давая простор могучим берёзам, белотелым по завышию и словно бы обряженным в боевую кольчугу по низу.
Чем дальше шли конные, тем реже становился лес, давая простор буйно цветущим полянам, пока ещё не широким, но и не затиснутым раскидистыми кронами древних дубов, заместивших березняки, а кое-где взмывали к небу громадными мётлами липы, и на одной из них, как раз на высоте всадника, раскинул крылья летящий сокол.
– Отец ваш метил, – сказал Пётр Ильинич, остановив коня подле дерева. – Отсюда и зачин первой ухожаи.
Святослав, притиснувшись конём к древесному стволу, потрогал мету рукою.
– Когда это было? – спросил Игорь.
63
Дельные деревья – деревья, где сделан бортень, т. е. где уже работает пчела.
64
Холостцы – деревья, где есть места для нового поселения пчёл.
65
Кулиги – пойменные заросшие места.
66
Стратилат – (ц.-сл.) полководец.