69

Есть лю­ди, ко­торые ос­тавля­ют по­зади всех сво­их кри­тика­нов и су­дей. Они прос­то идут сво­им пу­тём и не мо­гут ина­че. И, нес­мотря на то, что они пос­то­ян­но оп­лё­выва­емы, ок­ле­вета­ны, обес­че­щива­емы дру­гими — они не пла­тят им тем же. Их внут­ренняя при­рода не поз­во­ля­ет им сде­лать это.

Есть лю­ди, ко­торые не сог­ласны на second best и им пре­тит от­но­шение «и так сой­дёт». Они луч­ше ум­рут с го­лоду, чем бу­дут пи­тать­ся по­мо­ями.

Есть лю­ди, ко­торые на сво­ём смер­тном од­ре не бу­дут уго­вари­вать се­бя в том, что они про­жили дос­той­ную жизнь и ис­полни­ли спол­на своё пред­назна­чение. Они бу­дут знать это.

ИНВАЛИДИ́БИЛЬНОСТЬ

«По­веде­ние че­лове­ка, как и вся его жизнь, оп­ре­деля­ют­ся ли­бо ме­рой его сле­пос­ти, ли­бо ме­рой его зря­чес­ти».

Те­ма про­буж­де­ния, проз­ре­ния, осоз­на­ния ре­аль­ной су­ти ве­щей очень плот­но при­сутс­тву­ет и «об­ти­ра­ет­ся» как в ли­тера­туре, так и в ки­нема­тог­ра­фе, в фи­лосо­фи­ях и ду­хов­ных уче­ни­ях. Эта те­ма, тем или иным об­ра­зом, прос­то ви­та­ет в воз­ду­хе, и ей прак­ти­чес­ки всё про­пита­но. В той или иной сте­пени, яв­ности или скры­тос­ти.

Вот жил че­ловек, не ту­жил. День за днем, день за днем. И всё ка­залось, что имен­но так и на­до. И то, что мо­жет быть ина­че, наш ге­рой не по­мыш­ля­ет и близ­ко да­же. Все так жи­вут. Так жи­ли на­ши пред­ки. А че­го мо­жет быть ина­че? И за­чем? Это у ме­ня судь­ба та­кая. И так да­лее… На­вер­ня­ка, вы в кур­се…

И вдруг с ним что-то про­ис­хо­дит. Сю­жеты мо­гут от­ли­чать­ся от то­го, что имен­но и как, но при­водят к од­но­му — наш ге­рой вне­зап­но ме­ня­ет­ся. У не­го с глаз как бы сва­лива­ют­ся шо­ры, зас­тавляв­шие его ви­деть имен­но так и имен­но в том ра­кур­се, ко­торый да­вал лишь очень уз­ко-уре­зан­ную по­лосу «об­зо­ра». И вот эти шо­ры, от­ва­лив­шись от его глаз, рас­кры­ва­ют со­вер­шенно иную кар­ти­ну: объ­ем­ную, с со­вер­шенно иной цве­товой гам­мой. И те ос­но­вы и «прав­ды», в ко­торых че­ловек пре­бывал и на ко­торых ба­зиро­валось его ми­ровоз­зре­ние, не ве­дая ино­го, не прос­то блек­нут, а рас­сы­па­ют­ся в пыль, как ми­фичес­кие ве­лика­ны, ко­торые бы­ли страш­ны в сво­ём ве­личии не­зыб­ле­мос­ти и неп­ре­река­емос­ти, сто­ило лишь дот­ро­нуть­ся до них сво­ей ру­кой.

Че­ловек в его ны­неш­нем сос­то­янии — есть не что иное, как сгус­ток во­нючей, склиз­кой, ядо­витой сли­зи. Сло­ва, пос­тупки, от­но­шение, не име­ющие ни­какой кон­кре­тики, (от сло­ва — concrete, — бе­тон, анг.), прин­ци­пи­аль­нос­ти, ос­но­ватель­нос­ти, не­делан­ности, пон­тов.

Слизь «а кто пой­дёт за Клин­ским?», слизь бе­ремен­ных бу­дущих ма­маш с си­гаре­тами, слизь ал­ли­луй­ка­ющих и аминь­ка­ющих «ве­ру­ющих», не име­ющих по­нятия об ис­тинном еван­ге­лии И­ису­са, слизь «ос­ка­ронос­ных» по­лити­канов, слизь яко­бы му­жей и яко­бы жён. Слизь, слизь, слизь. Кру­гом и пов­сю­ду. И в этой всеп­ро­ника­ющей и все­объ­ем­лю­щей сли­зи пла­ва­ют её сгус­тки, гор­до име­ну­ющие се­бя че­лове­ком.

В бит­ве за своё «мес­то под сол­нцем», ед­ва ли не каж­дый пер­вый го­тов, ес­ли и не зак­лю­чить пря­мой за­вет с дь­яво­лом, так стать та­ким омер­зи­тель­ным сгус­тком сли­зи ра­ди дос­ти­жения удов­летво­рения сво­их по­хотей и эго­ис­ти­чес­ких хо­тений, да и прос­то для под­держа­ния сво­ей, по­рой, весь­ма скром­ной зо­ны ком­форта. По­нятия «честь» и «со­весть» ста­ли нас­толь­ко гиб­ки­ми, абс­трак­тны­ми и рас­тя­нуты­ми, что срос­лись, как си­ам­ские близ­не­цы с ут­вер­жде­ни­ем: «Что нель­зя ку­пить за день­ги — мож­но ку­пить за боль­шие день­ги».

А, чё!? Все так жи­вут! А, что ты хо­тел!? Сам та­кой! Стоп-кадр.

Нес­коль­ко ут­ри­рован­но, но, тем не ме­нее, вы по­нима­ете, о чем речь.

Что это? Это и есть наш сред­неста­тис­ти­чес­кий ге­рой на­шего вре­мени. Че­ловек с шо­рами на сво­их гла­зах, соз­на­нии, сер­дце. На­ходя­щий­ся в сос­то­янии это­го но­вого тер­ми­на «ин­ва­лиди́биль­ность» — са­мой рас­простра­нен­ной в этом ми­ре бо­лез­ни. О ко­торой наш ге­рой не ве­да­ет и ни­каким об­ра­зом не име­ет спо­соб­ности ве­дать, по­ка с ним не про­изой­дут оп­ре­делен­ные со­бытия.

Та­кой дра­матич­ный сю­жет мо­жет про­изой­ти с оп­ре­делен­ны­ми людь­ми. Ког­да не ве­дал, не га­дал, и раз! Всё! Всё пе­ревер­ну­лось с го­ловы на но­ги. «Не­зыб­ле­мость» жиз­ненно­го фун­да­мен­та, ко­торый был до оп­ре­делен­но­го мо­мен­та, и дер­жавше­гося на оп­ре­делен­ных под­порках, вне­зап­но по­шел тре­щина­ми и на­чал раз­ва­ливать­ся на кус­ки. Всё из­ме­нилось… По­тому что… из­ме­нил­ся ты.

И то, что с то­бой про­изош­ло, это и есть сног­сши­батель­ный по сво­ему сю­жету «ро­ман». Са­мый, что ни на есть все­лен­ский бес­тсел­лер. Не­пов­то­римый, бо­жес­твен­ный. Ког­да ты был бо­лен и ис­це­лил­ся. Был слеп, но проз­рел. Был мёртв, а те­перь ожил…

Факт ис­це­ления от не­кото­рых бо­лез­ней мож­но об­на­ружить толь­ко по фак­ту ис­це­ления… Дру­гого пу­ти нет.

СОН НАЯВУ. ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Мор­фе­ус-Нео:

«Unfortunately, no one can be told what The Matrix is. You have to see it for yourself».

«К со­жале­нию, ни­кому не­воз­можно объ­яс­нить, что та­кое Мат­ри­ца. (Сон на­яву. Сис­те­ма и че­ловек в ней, как её часть.) Ты дол­жен уви­деть это для се­бя сам». (Мат­ри­ца, 1999)

Раз­го­вари­вая с раз­ны­ми людь­ми на те­му «Про­буж­де­ния от сна на­яву», при­шел к вы­воду, что не­об­хо­димо сфор­му­лиро­вать не­кое ба­зовое оп­ре­деле­ние, что же это за «зверь» та­кой «Сон на­яву»?

Оп­ре­деле­ние:

«Ис­кусно за­мас­ки­рован­ное под Ре­аль­ность ил­лю­зор­ное сос­то­яние че­лове­ка (мир ил­лю­зий, в ко­торых че­ловек пре­быва­ет), со­пос­та­вимое по сво­ему вли­янию на не­го с нар­ко­тичес­ким или ал­ко­голь­ным опь­яне­ни­ем, фор­ми­ру­ющее оп­ре­делен­ное от­но­шение, по­веде­ние, ми­ровоз­зре­ние че­лове­ка в со­от­ветс­твии со сво­ими собс­твен­ны­ми за­кона­ми, не­со­от­ветс­тву­ющи­ми Дей­стви­тель­нос­ти».

О ТРУПАХ & NOT

«Го­лая прав­да. Этот мир не со­шел с ума. Он в нём ни­ког­да не был».

Это мо­жет выг­ля­деть па­радок­саль­но, но и мер­тве­цы то­же уми­ра­ют. Не по­тому, что кто-то уми­ра­ет дваж­ды, а по­тому, что кто-то во­об­ще ни­ког­да не жил. Как оп­ре­делить та­ких? Очень прос­то — от та­ких лю­дей мер­твя­чиной не­сет за ки­лометр… Прос­то при­нюхай­тесь…

Че­ловек есть имен­но то, что из не­го ис­хо­дит.

Как оп­ре­делить, жил ли ты сам ког­да-ни­будь или нет?

Ис­пы­тывал ли ты от­ча­ян­ную ра­дость в от­ча­ян­ных об­сто­ятель­ствах?

Пе­режи­вал ли ты воз­вы­шен­ность над об­сто­ятель­ства­ми, ког­да ты был вы­ше их, и не они оп­ре­деля­ли твое по­веде­ние, а твое по­веде­ние оп­ре­деля­ло/тво­рило об­сто­ятель­ства?

Ис­хо­дила ли из те­бя жиз­ненная/жиз­не­да­ющая си­ла для дру­гих?

Ис­пы­тывал ли ког­да-ли­бо, что в оп­ре­делен­ный мо­мент ты был са­мим со­бой без при­месей иг­ры, подс­тра­ива­ния?

Про­сыпал­ся ли хоть раз от сво­его де­мони­чес­ко­го нар­ко­тичес­ко­го сна на­яву? От­кры­вались ли твои гла­за, ког­да ты мог ви­деть мир не че­рез приз­му сво­его вос­па­лен­но­го ра­зума, а та­ким ка­кой он в ре­аль­нос­ти есть?

Как бы то ни бы­ло, прос­ка­нируй свою жизнь на пред­мет на­личия Жиз­ни в те­бе. Ес­ли ты дей­стви­тель­но ког­да-то ре­аль­но жил — это не мо­жет скрыть­ся. И ты, вне вся­ких сом­не­ний, смо­жешь это об­на­ружить.

В про­тив­ном слу­чае — См. вы­ше…

«Встань, спя­щий, и вос­крес­ни из мер­твых, и ос­ве­тит те­бя Хрис­тос». (Еф.5:14)

ЧУРКОВАТОСТЬ

«Для то­го, что­бы на прак­ти­ке про­чувс­тво­вать брен­ность сво­его су­щес­тво­вания, а за­од­но нас­коль­ко лжи­вым су­щес­твом ты яв­ля­ешь­ся, дос­та­точ­но все­го один день про­жить мак­си­маль­но чес­тно. По от­но­шению ко всем. И пос­мотреть, до­живешь ли ты до кон­ца это­го дня».

Без­чувс­твен­ность ста­ла ви­зит­ной кар­точкой это­го ми­ра в на­ше вре­мя. Сту­пор — нор­маль­ным сос­то­яни­ем. Че­лове­чес­кие вза­имо­от­но­шения дег­ра­диро­вали с уров­ня ду­хов­но­го, свер­хчувс­тви­тель­но­го, ин­ту­итив­но­го до уров­ня жи­вот­но­го ми­ра, жи­вуще­го, в ос­новном в те­лес­но-реф­лектор­ной плос­кости. По­пыт­ки по­делить­ся с кем-то сво­ими чувс­тво­вани­ями, пе­режи­вани­ями, от­кро­вени­ями в по­дав­ля­ющем боль­шинс­тве сво­ём прев­ра­ща­ют­ся в точ­ное ис­полне­ние слов И­ису­са в от­но­шении ме­тания би­сера…