Аннотация
Patrimoine et sensibilite. Ce volume propose un chasse-croise entre ces deux termes qui, continuellement recomposent et redefinissent le sens et l'experience des pratiques culturelles. D'un cote, les processus de patrimonialisation peuvent etre universellement interpretes comme des tentatives de mise en forme de sensibilite pour leur garantir un role social, legitimer leur contenu culturel ou meme conferer une effectivite politique. Patrimoine des sensibilites. D'un autre cote, la demande de patrimonialisation, d'authentification ne serait-elle pas d'abord et avant tout une reponse a des sensibilites, voire meme des anxietes, d'ordre politique, individuel et collectif ? Sensibilite des patrimoines. Le travail de patrimonialisation croise invitablement un entrelacs de sensibilits qui lui donnent une impulsion ou contre lesquelles il se heurte. Fluctuantes, irrductibles, souterraines, vanescentes, irrationnelles, explosives ou imprvisibles les sensibilits attestent de la complexit et de la variabilit de forces qui s'imbriquent et s'impriment sur les pratiques culturelles. Dans les processus de mise en forme et de transmission mis de l'avant dans les patrimoines, s'articulent, se greffent, et se crent continuellement des sensibilits, qu'elles soient intensits affectives et motionnelles ou expriences corporelles, sensorielles, sensuelles des individus et des socits. Ce que ce livre explore, c'est ce jeu complexe entre d'une part la transmission et la mise en valeur des hritages culturels, et d'autre part l'incontournable prsence sensible qui se met en jeu dans la chair du monde, au sein de l'effectivit des pratiques, discours et reprsentations qui s'y tiennent et, par le fait mme, la ractualisent continuellement. Les contributions rassembles dans cet ouvrage collectif, qui voyagent entre diffrentes aires gographiques et culturelles et diffrentes poques historiques, empruntent donc les chemins multiples du sensible pour offrir un regard neuf et dynamique sur le phnomne du patrimoine. Cet objet de recherche qui apparat trop souvent comme statique, musifi, voire passiste, s'engage ici continuellement sur des recalibrages et des reconfigurations au prsent par son invitable travail sur les sensibilits motionnelles, affectives et corporelles. Car le patrimoine n'est jamais, comme il voudrait bien souvent se prsenter, qu'une prservation nostalgique d'un temps, d'un espace ou d'une culture devant les hordes envahissantes de l'uniformisation culturelle, il est un sens du monde qui performe la culture, refait les catgories, donne de nouveaux espaces, et de nouveaux temps.
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