Аннотация
Н. А. Бердяев
Новое средневековье
В истории, как и в природе, существуют ритм, ритмическая смена эпох и периодов, смена типов культуры, приливы и отливы, подъемы и спуски. Ритмичность и периодичность свойственны всякой жизни. Говорят об органических и критических эпохах, об эпохах ночных и дневных, сакральных и секулярных. Нам суждено жить в историческое время смены эпох. Старый мир новой истории (он-то, именующий себя все еще по старой привычке "новым", состарился и одряхлел) кончается и разлагается, и нарождается неведомый еще новый мир. И замечательно, что этот конец старого мира и нарождение нового одним представляется "революцией", другим же представляется "реакцией". "Революционность" и "реакционность" так сейчас перепутались, что потерялась всякая отчетливость в употреблении этих терминов. Эпоху нашу я условно обозначаю как конец новой истории и начало нового средневековья. Я не предсказываю, каким путем необходимо пойдет история, в хочу лишь проблематически нач...
Отзывы
Шухрат Эргашев
1 ноября
«Новое Средневековье» стало программным трудом христианского экзистенциализма. Оно предвосхитило многие идеи философии культуры XX века: кризис цивилизации, технократическое порабощение человека, утрату личности в массовом обществе. Книга оказала глубокое влияние на религиозную мысль в России и Европе, став одним из центральных текстов русской философской эмиграции.