Объем 479 страниц
2009 год
Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель эго
О книге
Эта книга одного из ведущих европейских философов-когнитивистов основана на последних научных исследованиях и посвящена радикальному переосмыслению природы человеческого сознания. Она объясняет, почему все наши интуитивные представления о собственном разуме неверны и почему человеческой личности просто не существует. Что такое сознание? Обладаем ли мы свободой воли? Можно ли научиться управлять снами? Как общество может измениться под воздействием последних открытий в нейрологии и какие опасности могут грозить нам в будущем... Далее
Наконец-то издательство АСТ выпустило на русском языке книгу немецкого философа Томаса Метцингера «Тоннель Эго» (2009 г.). До этого момента русскоязычные читатели могли ознакомиться с ней только в любительском сетевом переводе. К тому же новый перевод выполнен по дополненному и расширенному изданию 2014 года.
Выстраивая свою концепцию не-существования "Я"-субъекта, Метцингер опирается непосредственно на многообразные опыты... Далее
Aleister Al, Для буддизма иллюзорность "Я" это аксиома, постулат, на котором он основан. В книге аксиома превращена в теорему, которую он пытается доказать, т.е. это гораздо более глубокий уровень. Так что буддисты должны ссылаться на автора, не наоборот.
Интересная книга по и философии и психологии, где автор отображает свой взгляд на проблему сознания. Книга написана довольно популярно, так что она будет интересна широкому кругу читателей.
Мозг приятно урчит – великолепно! Автор доступно, насколько это возможно, доносит сложнейшие представления о мозге с переднего края науки. Ещё чуть-чуть и философия может стать наукой, а не собранием баек.
Я ее блин прочитала! Со словарем и бесконечным лазаньем в интернет. Книга для ученых, не для простого читателя. Она интересная, но сложно читать книги, где из 10 слов вы понимаете 8. Так что вот так.
Выживание, приспособленность, благосостояние и безопасность как таковые - не ценности и не цели в истинном смысле этого слова: очевидно, выживали только те организмы, которые внутренне представляли их целями, а также таковыми ощущали.
В 1998 году психиатры из Питтсбургского университета Мэттью Ботвиник и Джонатан Коэн провели ставший классическим опыт, в котором здоровый человек воспринимал искусственную конечность как часть своего тела
Да, я-модель сделала нас разумными, но она, безусловно, не представляет собой образец разумного планирования. Она – зародыш субъективного страдания. Будь процесс, создавший биологическую эго-машину, запущен личностью, эту личность следовало бы назвать жестокой, возможно, даже дьявольской. Нас никогда не спрашивали, хотим ли мы существовать, и не спросят, хотим ли умереть и готовы ли к смерти. В частности, нас не спросили, хотим ли мы жить именно с этой комбинацией генов, с этим телом. Наконец, нас никогда не спрашивали, хотим ли мы жить с этим мозгом, приобретая именно этот сознательный опыт. Давно пора бы взбунтоваться. Но все, что мы знаем, указывает на простой факт, с которым трудно примириться: эволюция просто происходит – слепо, случайно, бесцельно. Нам некого презирать. Нет никого, против кого можно было бы бунтовать, – нет даже себя. Но многие не понимают, что это не крайняя форма нейрофилософского нигилизма, а образчик... Далее
Наши органы чувств несовершённы: они развились для выживания, а не для того, чтобы передавать величайшее богатство и красочность реальности во всей её немыслимой глубине. Следовательно, непрерывный процесс сознательного опыта - не столько образ реальности, сколько тоннель сквозь неё.
Отзывы, 4 отзыва4