Резиденс в Москве

К счастью, существуют убеждения, вера, традиции: культуры и мифы помогают обрести некоторую уверенность. Индивид, не обретая уверенности от жизни, находит её в социальной группе. Несмотря на это, человек борется, страдает, идёт, не зная, где находится его собственный дом или его собственное место.

Моя задача заключается именно в том, чтобы суметь объяснить вам простоту жизни. Я постоянно наблюдаю за науками, которые настойчиво выводят человека вовне, при этом создаётся впечатление невозможности понять реальность в её обнажённой простоте.

Ум, онто Ин-се или душа понимают мир через органическое посредничество головного мозга. Дух существует, познаёт и решает согласно телесному способу существования. Поэтому если организм не осуществляет точную передачу, то волевой синтез трансцендентного восприятия, а именно интеллект, остаётся незаконченным. Думая, что всё точно, в конце своей жизни человек переживает неудовлетворённость, испытывает боль и тоску.

В любом человеке я, прежде всего, вижу монитор отклонения и только потом его личную реальность. Монитор отклонения определяется легко, для меня это самое простое.

В сновидениях, впечатлениях, страстях, любви, убеждениях приоритетной является его схема, где он конфигурируется как «мораль моралей». В отличие от монитора отклонения, онто Ин-се – это ключ к решению всех проблем, открытый потенциал, единственным правилом которого является благополучие, а единственной этикой – счастливая упорядоченность. Различные объекты, необходимые всем инстинктам жизни, собираются им с простотой, интересом и согласно эксклюзивному критерию утилитарного функционализма. Так же как желудок ассимилирует еду, подходящую его витальности и силе, онто Ин-се метаболизирует то, что идентично его сущности и отвергает то, что не соответствует ему.

Фундаментальные инстинкты жизни человека (голод, жажда, жара, чувство, секс, эстетика и так далее) в основе своей являются здоровьем, порядком, выстраивающим жизнь[18]. Тот факт, что у многих людей мы встречаем ошибочность и извращённость на уровне инстинктов, происходит по причине внедрения некой манипуляции в познавательную систему человека.

Анализируя инстинкты животных, особенно львов, я обнаружил, что в их логике, их мире, в том универсуме, который дала им жизнь, они хорошие. Лев движется согласно точным законам, упорядоченным способом, по крайней мере до того момента, пока в его среду не внедрится какое-либо искажение. Действительно, наблюдая за инстинктом жертв – газелей, овец, оленей, я обнаружил, что они сами приближаются ко льву. В моём доме, кроме льва, жили две лани: именно они всегда первыми приближались ко льву, когда он был в клетке, словно существовало некое соответствие инстинктов.

Я могу подтвердить, что проанализировал всю культуру человека: от его способа одеваться до различных психических типологий.

Например, психология армянина кардинально отличается от психологии москвича, который вначале производит впечатление спокойного, приятного, пассивного человека, в то время как армянин сразу атакует, пытается приблизиться, вступить в контакт. Впоследствии москвич реагирует и из внешне пассивного становится доминирующим, а армянин из сильного превращается в зависимого. Это темпераменты, способы проявления природы: существует психология человека, который рождается под солнцем Африки, и того, кто живёт среди льдов.

Моё собственное восприятие меняется согласно обстановке, в которой я нахожусь, будь то Москва, Рига, Рим, Сан-Пауло или другие места. Мои мысли приобретают разную направленность, соответствующую месту, запахам, музыке. Хроматизм среды изменяет способ моего восприятия.

Всё, что я говорю, необходимо для объяснения того, что, прежде чем проводить психологическое исследование человека, нужно познать собственные способы восприятия: кто-то воспринимает глазами, кто-то – через волосы, спину, руки, ноги и так далее.

Под термином «восприятие» подразумевается разумное понимание, поскольку во внешнем восприятии не все люди одинаковы.

Всё человеческое восприятие начинается с висцеральной[19] зоны, от которой впоследствии оно распространяется во все другие части тела. Вначале, когда ребёнок ещё находится в состоянии зародыша, и в течение первого года жизни всё восприятие является висцеральным, локализованным в туловище, позади лопаток (от бёдер до плеч). На основе висцерального восприятия развивается частичное восприятие: глаза, рот, руки, вкус, слух и так далее.

Очень важно суметь понять, через какую часть тела ребёнок предпочитает воспринимать мир. Некоторые люди воспринимают не только с помощью глаз и рук. Кроме того, также необходимо наблюдать за отношением ребёнка к своим экскрементам и моче: здорово ли оно, воспринимает ли их ребёнок как хороший, безопасный продукт своего тела, своей внутренней сущности.

Некоторые взрослые останавливаются на определённом способе восприятия, например через цвет или запах. С этим опытом часто сталкиваются наиболее чувствительные люди – они испытывают глобальные ощущения через аромат кофе, запах рубашки, изображение на фотографии либо прикасаясь языком к фотографии, ручке, любому объекту некой личности (в этом случае познание локализуется в языке).

Всё это не должно казаться экстраординарным. Восприятие тотально в висцеротонической области. Впоследствии оно распространяется и у некоторых субъектов фокусируется в определённых частях их тела больше, чем в других. Например, я воспринимаю намного больше с закрытыми глазами, нежели через органы чувств. Возможно достижение такого восприятия, при котором реальность постигается только через отражение формы.

Форма – это последняя категория, последний знак, через который ум реагирует. В книге «Образ как алфавит энергии» я обращаюсь к образу как к первоначалу, формирующему реальность (здесь речь идёт не об образах искусства, кино и так далее).

Восприятие очень многообразно, оно имеет множество способов проявления, и это не должно удивлять. Человек может начать своё познание, дотрагиваясь до бокала, поскольку это позволяет ему сконцентрироваться на чувстве, которое есть у всех, но – в различной степени – которое было утеряно, так как не использовалось. Некоторые сохраняют его, и оно входит в мир парапсихологии. Существуют различные проявления человеческой природы.

Когда речь идёт о мониторе отклонения, необходимо обнаружить модели, привнесённые разными культурами. В то время как человеческая природа воспринимает полностью, контактируя с целым и специфицируя в нём свою идентичность, монитор отклонения воспринимает через рассуждения, посредством логики до и после, используя процесс и нумерацию.

Природа не имеет процессов: основываясь на интуиции, она знает этот контакт с целым. Логистика монитора отклонения имеет необходимость в частях, которые стабилизируются благодаря логическим процессам, образуя механизм. Соединение таких частей может породить различные эффекты: автомобиль, телевидение, телефон и так далее.

Монитор отклонения может быть остаточным следствием некой цивилизации, предшествовавшей человеческой, либо механизмом, внедрённым некой инопланетной цивилизацией в церебральные процессы человека. Для монитора отклонения важно наличие в человеке определённой морали какого бы то ни было типа, являющейся абсолютом в его жизни. При этом первичной становится мораль, и только за ней следует собственная жизнь.

Может быть и так, что изначально монитор отклонения не являлся некой негативной вещью. Возможно, он был разновидностью энциклопедии, дидактической системы, внедрённой в человеческий мозг, но в момент этого внедрения также стабилизировалась определённая психическая полиция внутри человеческого мозга.

Я заметил, что данная реальность присутствует у разных народов, как развитых, так и нет. Существуют культуры, где женщина, которой не обладали все мужчины села, считает себя грешницей и испытывает огромную вину, требующую искупления. В иных социальных группах женщина, познавшая мужчину до брака, считается нечистой. Существуют также общества, в которых только первый рождённый в семье ребёнок признаётся сыном – остальные дети могут быть проданы в рабство или убиты. В западных же культурах абсолютно все дети должны быть любимы. Основой всех этих примеров является один точный закон. Насколько категорично данный принцип действует в мозгу, настолько безотлагательно он требует своего исполнения людьми, которых я проанализировал.

18

О том, что такое инстинкт с точки зрения онтопсихологии, см.: Менегетти А. Клиническая онтопсихология. Указ. соч.

19

См.: Meneghetti A. Il residence ontopsicologico. – Op. cit. – Р. 278–283.