Страница 10 из 10
Второй путь распространения этноэкономики – по определённой территории.
Локализуясь по определённой территории, этническая экономика завоёвывает пространство и находящиеся на нём объекты занятости и городской инфраструктуры. Например, азербайджанское сообщество контролирует Домодедовский рынок на юге Москвы и прилегающие к нему территории, китайское – Измайловский вещевой рынок.
Этническая специализация способна трансформироваться при определённых внешних и внутренних условиях. Например, в приграничных регионах России, в частности в Приморье, китайские мигранты обладают более высокой деловой активностью и предприимчивостью по сравнению с коренными жителями. Китайцы преимущественно бедные, неприхотливые, терпеливые, сплочённые, замкнутые. Они жадно ищут заработков, пусть и невысоких. Китайские мигранты работают по найму в сельском хозяйстве, арендуют землю, торгуют непродовольственными товарами на вещевых рынках крупных городов, чинят обувь, берут в аренду нерентабельные промышленные предприятия.
Быстрому проникновению китайцев в традиционный сервисный и сельскохозяйственный бизнес способны помешать только ограничения в виде нормативных актов миграционной политики, не позволяющие нанимать иностранную рабочую силу и брать в аренду земельные участки.
Этническое предпринимательство целесообразно рассматривать в неразрывной связи с особенностями социально-экономической адаптации мигрантов.
Выделяется три основные стадии развития этнического предпринимательства.
Первая стадия – «маргинализация» мигрантов, которая характеризуется максимальной степенью консолидации в пределах этнической группы. Этот этап носит скорее разведывательный характер. Если возможным мотивом миграции является социально-экономический мотив, основанный на желании получить материальную и моральную выгоду от переезда на новое место в виде получения более высокого и стабильного дохода, возможности развития бизнеса, воссоединения с семьёй, то степень сплочённости таких этнических групп сравнительно невысока. Община часто скрепляется родственными и клановыми узами, её связь с этнической родиной достаточно крепка.
Другое дело, если причиной миграции выступают вынужденные или стрессовые факторы в виде гражданских войн, межнациональных конфликтов, политических или этнических притеснений, насильственного выдворения, угрозы физического уничтожения, стихийных бедствий. Преобладание стрессовых причин миграции сильно влияет на психологическое состояние этнических групп. Такие мигранты являются более сплочёнными на новом месте жительства, чем мигранты, прибывшие при обычных обстоятельствах. Воистину «горе объединяет людей», которые пытаются спасти свою жизнь и жизнь своих близких. Когда вынужденные мигранты оказываются в более спокойной обстановке, то единственной возможностью для них «встать на ноги» и достойно жить является этническое предпринимательство.
Таким образом, мигрантское предпринимательство носит вынужденный характер, но правильнее его определять, как «адаптационное». Например, иммиграция евреев из России и Восточной Европы в США после погромов в начале ХХ века. Расцвет этнического предпринимательства пришёлся на 1970—1980-ые годы, когда еврейская диаспора материально поддерживала многочисленных приезжающих, помогала открывать собственное дело и изучать язык. Это обеспечило впоследствии процветание всей еврейской общины в Бруклине (административном районе Нью-Йорка) на Брайтон-Бич – крупнейшем русскоязычном центре США. Еврейское предпринимательство позволило многим его представителям сделать отличную карьеру в бизнесе.
В целом, на первой стадии обостряется желание этнической диаспоры сохранить свою культуру и язык, единство и этническую чистоту. Помимо этого, накапливаются предпринимательские силы в общине этнических мигрантов, определяются стратегии дальнейших действий, т. е. избираются ниши, которые можно занять на новом рынке и реализовать свой этнический потенциал с максимальной эффективностью. Коренное население присматривается к пришлым этническим меньшинствам, относится к ним с настороженностью или с интересом.
Конец ознакомительного фрагмента.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.