Страница 4 из 9
Как видим из вышесказанного, то, что происходило в Европе в 19 веке с ее диктатурой частной собственности, происходит и в России 21 столетия с ее диктатурой частной собственности. Ничего нового, необычного в этом для истории человечества нет и не может быть. Более того, насильственные капиталистические реформы Александра Второго ( 1818 - 1881 годы) 1861 года в Царской России носили чисто прозападный либеральный характер и проходили точно так же в монархическом Российском государстве второй половины 19 века, как и реформы либеральной группировки Бориса Ельцина, за счет безжалостного ограбления царскими российскими чиновниками русского народа и Российского государства для создания на русских землях частной собственности капиталистического Запада. Эти грабительские капиталистические реформы Александра Второго и стали основой того массового возмущения русского народа уже 90 - е годы 19 века, а в 1905 - 1907 годах привели к первой антикапиталистической народной революции. Все события в ходе насильственной капитализации Царской России, с помощью либеральных грабительских реформ в 70 - 90 - е годы 19 века, имели своей главной целью уничтожение феодального общинного Российского государства русского народа и создание на его основе сырьевой колонии капиталистического мира Европы, Америки. Так начинал претворятся в Царской России в 70 - 90 - е годы 19 века тайный план продажных царских либеральных чиновников, вступивших в тесный союз с капиталистами Европы, по разрушению и уничтожению Царской России ради их собственного обогащения за счет наглого ограбления русского народа и феодального Российского государства. Мотивированы эти антироссийские реформы продажными царскими чиновниками поражением монархического Российского государства в Крымской войне 1853 - 1856 годов, позорное поражение в которой обеспечили Царской России сами царские чиновники. К этому времени значительная часть продажных царских чиновников имела тесные связи с Англией, Францией и разрушала Царскую Россию изнутри под чутким руководством английских и французских капиталистов. Поэтому продажные либеральные царские чиновники, для ускорения процесса уничтожения Царской России и более эффективного захвата власти в монархическом Российском государстве в свои руки, открыли прямой доступ капиталистам Европы, Америки к национальным сырьевым запасам России. Как отмечалось выше, у продажных либеральных царских чиновников в этом был и прямой личный корыстный интерес. Вторжение капиталистов Европы, Америки в экономику Царской России позволяло им с большими гарантиями свергнуть монархическую власть в феодальном Российском государстве и взять ее в свои руки. Это при том, что господствующие классы в Царской России (богатые частные собственники) - помещики, городская буржуазия, торговцы, кулаки составляли всего 16 процентов от всего населения монархического Российского государства, но они незаконно присвоили себе в процессе насильственной капитализации России и массового ограбления русского народа 75 процентов всего национального (народного) дохода. Это как и в либеральной России 21 века всеми национальными богатствами русского народа, которые были ранее в Советской России в общинной государственной форме, владеют всего 10 процентов населения современной Российской Федерации, которые стали олигархами и в ходе вооруженного переворота захватили власть в России в октябре 1993 года в свои руки с помощью Америки и Англии. Точно так же все было и Царской России начала 20 столетия, где уже к февральской революции 1917 года (второй народной антикапиталистической революции в России ) реальными хозяевами на российской территории были капиталисты Запада. Вот что сообщает по этому поводу Н. И. Ляликов в книге "Экономическая география СССР" ( Учпедгиз, Москва, 1959 год): "Техническая отсталость Царской России делала ее зависимой от развитых капиталистических стран. Сравнительно небольшую потребность в машинах и другом сложном оборудовании приходилось почти на половину покрывать импортом. На тяжелую промышленность, дающую машины, различное оборудование, металлы, топливо и другие материалы приходилось не больше одной трети промышленного производства. В условиях капитализма страна (Царская Россия), которая не в состоянии снабдить основные отрасли своего хозяйства машинами и оборудованием отечественного производства попадает в сложное положение зависимой страны. Ко всему этому стоит добавить, что в тяжелой промышленности Царской России (машиностроительной, угольной, нефтяной, металлургической) хозяйничал иностранный капитал - французский, английский и германский. России угрожала потеря национальной независимости и превращения ее в полуколонию западноевропейского капитализма". Как мы видим, в точно таком же положении полной зависимости во всем от капиталистического мира Европы, Америки находится и либеральная капиталистическая Россия 21 века. В этом нет случайности. Напомню о том, что в антикапиталистической феодальной Царской России и антикапиталистическом Советском Союзе русский народ никогда бы не пошел добровольно на капитализацию общинного Российского государство, в котором 400 лет частная собственность капиталистического мира Европы была категорически запрещена. Поэтому территория антикапиталистической России с 16 века была официально закрытой зоной для частной собственности капиталистического мира Европы, который тогда еще только начинал зарождаться на европейских землях, Не стоит забывать и о том, что с момента крещения русского народа в христианство в 988 году нашей эры, русский народ стал частью Византии и поэтому жил на основе общинной (народной) собственности, как и христиане тысячелетней Византийской империи, где частная собственность была запрещена. Как частная собственность была запрещена и в Европе до 16 века, которая тоже была с 476 года нашей эры частью Византийской империи, да начала возрождения на ее землях древней рабовладельческой Римской империи в облике капиталистического мира в 17 столетии. Поэтому русский народ на протяжении тысячи лет своего существования никогда не жил в условиях частной собственности Европы и не стремился к этому. Вот почему вся культура, традиции и образ жизни русского народа в Царской России формировались на антикапиталистической основе. Отсюда многие века в русском народе формировалось и крайне отрицательное психологическое отношение русских людей к европейской частной собственности. Одновременно, русские люди были свидетелями того, как частные собственники (капиталисты) Европы безжалостно и беспощадно расправлялись с теми европейскими народами и странами с 17 - 19 веках, которые не желали отказываться от привычной им общинной (народной) собственности и феодального государства. В этом нет ничего удивительного, если вспомнить о том, что европейские народы более тысячи лет жили до 17 столетия на основе христианской общинной собственности в раках феодального государства. К тому же, многие европейские народы были против капитализации Европы уже с 16 века, хорошо зная о том, что капиталисты Европы возрождают на их землях древнюю рабовладельческую Римскую империю. Вот почему капитализация в общинной феодальной Европе с заменой феодальных государств на республики (древний рабовладельческий Рим был республикой с властью богатых частных собственников) часто встречала яростное сопротивление многих европейских народов, что порождало кровавые войны. Большинство европейских народов тоже были против капитализации Европы безумными частными собственниками. Уже в 18 веке в Европе появилось много выдающихся людей того времени, которые писали научные труды о серьезной опасности для европейских народов и человечества в целом, не только рабовладельческого капитализма, но и его частной собственности. Это Мабли, Дидро, Бабеф, Руссо и многие другие. Был среди них и Морелли, автор известной всему миру книги "Кодекс природы", которая была издана в Европе в 1755 году. Уже тогда Морелли убедительно доказывал в ней неестественность капитализма для законов природы и его смертельную опасность для человечества, называя капиталистов кучкой безумцев, которые неизбежно приведут человечество к массовой трагедии, а земной мир к глобальной катастрофе. Больше всего Морелли тогда опасался того, что кучка безумных частных собственников заразит своим безумием все остальное человечество. Именно Морелли первым дал определение о том, что при капитализме человек человеку станет волком, что посеет массовую вражду между народами и ввергнет земной мир в бесконечные кровавые войны. Во многих своих выводах Морелли оказался прав. Более подробно обо всем вышесказанном можно прочитать в книге "Кодекс природы или истинный дух ее законов" (Издательство Академии наук СССР, Москва, 1947 год). Русский народ на протяжении 300 лет наблюдал за теми массовыми преступлениями, которые частные собственники совершали против европейских народов в условиях капиталистического общества на пуки к незаконному богатству и незаслуженной власти, и приходил к твердому убеждение, что подобное никогда не должно повториться в России. "Отрицание русским народом западноевропейского пути (в развитии России) толкали славянофилов (русских людей) к утверждению наличия какого - то своего, самобытного, национального пути развития. В данном случае изобретать сто - либо новое даже не приходилось. Утверждение об "исключительности" путей развития России уже было сформулировано и являлось основополагающим моментом теории официальной народности - "Россия есть особливый мир, - утверждал один из столпов этой теории Погодин, - у нее другая земля, религия, основание, словом - другая история " (Очерки истории СССР", Госпедиздат, Ленинград, 1957 год). Перед русским народом, понимавшим еще в 18 веке, что феодальная система государственного устройства древней феодальной Византийской империи себя изжила, в 19 столетии этот вопрос встал с предельной остротой. Русским людям нужно было не только создать государство совершенного нового типа и иного общественного устройства, которое защищало бы интересы народа, а не богатой правящей элиты, но и сделать его надежной системой защиты человечества от капитализма. Именно такое государство о котором мечтал Христос в своей короткой, но яркой жизни: с Новым небом, Новой землей и Новым человеком. За богатым опытом по созданию такого необычного государства будущего человечества христианский русский народ обратился к социализму первых христиан и их коммунистическому образу жизни на основе диктатуры общинной (народной) собственности. Именно это новое государство русского народа должно было не только защитить человечество от грабежей, разбоя, порабощения и массового уничтожения частными собственниками капиталистического мира Европы, Америки, но и создать то светлое и счастливое будущее человечества с Новым небом, Новой землей и Новым человеком, о котором мечтал Христос и которое хотел создать в земном мире сам с помощью христиан. Так как русский народ с 988 года нашей эры был христианским не только по вере, но душе и сердцу, то эта великая идея русских людей стала самой доминирующей в русском народе уже к февральской революции 1917 года. Поэтому большевики, как носители этой великой народной идеи в политическом мире Царской России и получили самую мощную поддержку со стороны русского народа в октябре 1917 года и в годы военной оккупации России армиями Антанты (Америк, Англии, Франции) в 1918 - 1922 годах..