Страница 2 из 3
И только в чрезвычайной ситуации весь наш внутренний мирок «схлопывается» и перестает существовать, превращая гордых и уверенных в себе животных в жалкие метущиеся организмы.
Всё вовсе не так, ребята? А я не стал бы спорить…
Не связанные мысли:
Не начинай ругаться.
Сказанное – правда, записанное – ложь.
Никогда не поясняй сказанное.
Никогда ни с кем не советуйся.
Безответной любви не бывает.
Зачем? – это не твой вопрос.
Смысл – самое бессмысленное понятие, рай – самое нелепое.
Сбалансированное мнение мне не интересно.
Глава 3. Как «оно» думает
А почему, возможно спросите вы, мы говорим «о себе» в третьем лице?
Ответ на этот вопрос, на самом деле, не так прост, как кажется. С одной стороны, так все звучит смешнее и легче, а значит правильнее… Но, всё таки, смею заверить, это ни что иное как, форма медитации. А именно, это, по сути, беспристрастный взгляд со стороны, «наблюдение» самого себя не сквозь призму привычной разуму логики, а непринуждённо и как-бы невзначай, не отстраняясь, но и не стесняясь.
Так вот, как же думает это животное, которым мы являемся? Как думают «человекообразные»? Эти существа как раз потому человекообразные, потому что они думают «образами» – картинками, хранящимися у них в «костяной коробке», что на самом верху их удлиненного тела, ёмкости с неким с водяным раствором.
Внутри нашей с вами головы, в той самой жидкости, «плавает» огромное количество запечатлённых нами когда-то «отражений бытия», своеобразная мешанина образов и впечатлений – буквально свалка, видимо напоминающая кипящий в горшке суп. Не зря же частенько можно услышать «в народе» выражения типа «котелок-то, варит» или «не варит», это уж кому как повезёт.
Думать для этих существ (для нас с вами) значит – настойчиво подбирать аналогии из знакомых нам природных явлений. Однако, проблема в том, что, в общем-то, думать то мы и не умеем – мы ИЩЕМ ответы в похожих задачах, т.е. ищем в окружающем мире примерно такие же – похожие ситуации, аналогии, симметрии. И это все. Мы всегда пытаемся «списать» у природы.
Показательно, что наука действительно описывающая «все и вся» на свете – математика – абсолютно закрыта для нашего восприятия. И на вопрос – а что вы представляете, глядя на математические расчеты – можно услышать только один ответ – «ничего».
Человек вынужден познавать окружающий мир на ощупь. Он не может представить даже, казалось бы элементарное – бесконечность вселенной. Мы теряемся, когда видим миллиарды звёзд на небе и не можем представить себе, что состоим буквально из «пустоты» сами. Нам проще не смотреть «вверх» и «внутрь себя». Человеку для «мысли» доступны лишь увиденные и сохранённые им когда-то в памяти «рисунки» окружающего мира и дальше «тупик», дальше – на ощупь. Котелок-то «варит».
В связи с чем, в нашей с вами жизни важнейшую роль играет – интуиция, и как результат интуиции – везение. Люди, в принципе, не понимают, что с ними происходит. Все это «непонятное» их страшно пугает, скрытое во мраке – крайне страшит и начинается то самое настоящее неприкрытое «мракобесие».
Любой способ отгородиться от мира для нас становится нашей «религией». Мы, люди, любим желать друг другу удачи, ибо законы природы нам в принципе недоступны. Так что, давайте пожелаем друг другу удачи…
-Удачи животные…
Не связанные мысли:
Есть только одно – величие прикола.
Вылезай из яйца – не замыкайся.
Никого надо мной.
Не бывает одного правильного пути – бывает много правильных путей.
Счастье – это когда решил и сделал.
Если слова логически не связаны, это не значит, что они не связаны.
Не думай специально – думай случайно.
Не упускай случая нахамить священнику.
Глава 4. Ловушка объяснений
Ну, что ж, поговорим о забавной особенности, составляющей основу «духовного» бытия наших с вами сородичей «человеков». Так вот, получив от природы возможность поразмышлять – наши далекие предки, а теперь и мы с вами, решили, что раз голова думает, значит должен быть и результат её труда.
Результат должен быть осязаемым и главное конкретным, рубленым, стопудовым, железным, да что там – вечным. Вечность всегда приковывала завистливые и одновременно непонимающие взгляды людей. Все что бы ни делать, а продукт труда, решили они, должен быть желательно вечным, незыблемым, а если он не таковой, значит это и не результат вовсе.
Вечное – для работников слова – это как привило существительное. И вот, понятные нам глаголы (ведь жизнь – это движение) стали заменять «вечными», но совсем не понятными существительными: хочу – это, стало быть, ДОБРО; ненавижу – это ЗЛО; сражаться – это СПРАВЕДЛИВОСТЬ; искать – ИСТИНА и так далее. Ну, т.е. глаголы низвергли и посадили на трон эти великие и непререкаемые существительные.
Не «смогнув» унять в себе желание творить «доброе и главное вечное», ребята принялись за дело. Но как ни ухитрялись составить какое-нибудь более-менее понятное умное словосочетание, всегда получалось так, что его нужно было так или иначе пояснять, а тут еще оказалось, что даже эти главные отдельные слова-то всякий «слегка» по-своему понимает.
И вот, самые умные из нас выдвинули гениальную идею, моментально завоевавшую всеобщее признание и восторг – главное это «объяснить» все так, чтобы «тебя поняли как надо». Высекли на всех возможных скрижалях те самые заветные «существительные» и давай их пояснять… и чем дальше, тем больше…
Главное в этом действии (прямое занятие, кстати, работников слова всех мастей) – это создать устойчивую конструкцию из последовательности образов и аналогий, приправленных чувственными элементами интимной жизни и обычными страшилками, короче всем, что вызывает в нас яркую, запоминающуюся картинку, ведущую, как предполагается, к тем самым заветным словам на скрижалях.
Но тут, откуда ни возьмись, оказалось, что этим умением можно пользоваться «в своих интересах» и настолько ловко, что стало не понятно, кто честный поэт, а кто прозаик. Всполошились было люди, как же жить то с такими путанными речами – а вот как – слушай сердце говорят иные, сердце не обманешь…
Но как-то так вышло, что сегодня «про душу и сердце» ты должен именно объяснить. Каждый должен последовательно обрисовать почему ты «такой». И сегодня, друзья, подобное – это норма, норма «морального», «нравственного», «духовного» человека…
И более того, сложность задачи «объяснения себя» в том, что ты должен это сделать с учетом обязательной привязки к общепринятым «ценностям», а именно, к тем самым высеченным на древних скрижалях словам – добро, зло … и так далее…