Страница 34 из 41
или жидких; таких как щелочи, кислоты, мед, и т.д..
или газовых; таких как фтористый (fluorique) газ, серный
(sulphureux) газ, азотистый газ, солянокислый (muriatique) газ, метановый (méphitique) газ, туманный (brumeux) газ, и т.д.».
Из всех стихий огонь занимает особое место в воззрениях Ламарка. Огонь является одним из конститутивных элементов (elemens constitutifs) объектов (и. 162) и нам надо понять, в чем это конкретно выражается. Прежде всего, указывал Ламарк, понятие огня описывает реальные явления, о чем свидетельствует ожог, получаемый при случайном соприкосновении с пламенем. Огонь, однако, может существовать и в других состояниях; в общей сложности насчитывается пять форм огня: feu fixé, feu carbonique, feu acidifique, feu calorique, feu éthéré. О них мы говорили в разделе 1.3 в связи с проблемой флогистона. Ключевая роль отводится эфирному огню, который представляет естественное состояние огня, существующее независимо от природных тел. «… я дал огню, рассмотренному в его естественном состоянии, название эфирного (éthéré) огня. Вот как я характеризую эту субстанцию» (п. 145).
«Эфирный (éthéré) огонь (п.146) – есть простая материя, флюид по своей сущности, эластичный, способный сильно сжиматься из состояния крайней разреженности, невидимый и невоспринимаемый нашими органами чувств, свободный, спокойный (tranquille), холодный в своем естестве, и имеющий способность легко пронизывать массы всех тел». Исходно Ламарк связывал эфирный огонь со звуковыми явлениями (п. 145). «Кроме того, что эфирный огонь, как мне кажется, присущ материи звука, у меня есть подозрения, что при более сильных его модификациях, он, по всей видимости, составляет:
1. Электрический флюид.
2. Магнитный флюид» (и. 159).
Мнение Ламарка о связи эфирного огня со звуком, проистекает из явных звуковых явлений, сопровождающих сильный огонь (см. и. 205) и связанных с тем, что (и. 252) «воздух расширяется со звуком при контакте с пламенем». По Ламарку, горение есть переход калорийного огня в эфирный: «калорийный огонь расширяется, чтобы восстановиться в форме эфирного огня» (пи. 212, 218; см. также и. 251). Имеет место и обратный процесс. «Трение твердых тел, и беспорядок (chocs), умножаемый частицами света, имеют способность сжимать распространяющийся повсеместно эфирный огонь и превращать его в калорийный» (и. 217).
Другие формы огня определяют специфику веществ и их изменение при переходе одного состояния огня в другое.
В телах огонь находится в конденсированном состоянии в неактивной (feu fixé) или активной форме; при освобождении из тел он начинает расширяться и в своем естественном бытии (в виде feu éthéré) пребывает в крайне разреженном состоянии (п. 56). В активном состоянии фиксированный огонь (feu fixé) проявляется в двух крайностях – более конденсированном углеродистом огне (feu carbonique) и менее конденсированном кислотном огне (feu acidifique). Природа веществ и их свойства будут зависеть от соотношения этих двух форм огня. В активации углеродного огня важная роль принадлежит теплороду (feu calorique). «Калорийный огонь, направленный на существенные молекулы соединений, пронизывает последние, разрушает их связь (сочетаемость) с фиксированным огнем, который высвобождается в виде углеродистого огня и производит сжигание этих соединений» (п. 169). Иными словами, при действии калорийного огня feu fixé преобразуется в активную форму feu fixé carbonique (п. 235; см. также п. 169), этот огонь в свою очередь начинает освобождаться из соединения, превращаясь в калорийный огонь (п. 236), который поступает снова в вещество, ускоряя горение (п. 239).
В большой группе веществ преобладает кислотный огонь (feu acidifique): «Я называю feu fixé acidifique, или просто feu acidifique, такой огонь, который является составной частью неполных составов, то есть соединений, отличающихся слабым сочетанием [конструктивных] принципов, их неполнотой,… а сами соединения повышенной тенденцией к разложению» (п. 239). Или в другом месте (п.180): «кислотный огонь является формой огня фиксированного, которая менее тесно соединена в телах, чем углеродистый огонь, меньше отягощена (enchaine) связями и сочетаемостью».
Такое впечатление, что Ламарк здесь говорит о принципах организации внешней электронной оболочки элементов, которая у этих веществ (многих неметаллов) неполна и в которой электроны для большей устойчивости нуждаются в дополнительных связях со сторонними электронами, которые притягиваются при образовании химической связи, например в водных растворах при образовании гидратов.
Калорийный огонь связан со светом, о чем можно судить по разной степени нагрева шара при действии на него солнечных лучей в полдень и вечером; во втором случае лучам солнца приходится преодолевать большую толщу атмосферы (п. 229).
Теперь мы можем точнее сформулировать представления Ламарка о веществе. Вещество состоит из элементов, которые Ламарк далее не рассматривает. Соединяясь в различных сочетаниях, эти элементы определяют характерные особенности существенных молекул. Уже этим в неявной форме вводится представление об индивидообразующем отношении, связывающем совокупности элементов, которые различаются числом последних и их специфическим сочетанием. Но Ламарк идет дальше, пытаясь охарактеризовать эти отношения в понятии стихий.
Другой важный вопрос, занимавший Ламарка, связан с источниками развития. Эти источники должны быть едиными для всей Природы, включая человека. По мнению Ламарка, таким источником развития является эфирный (éthéré) огонь. Существенные молекулы, а с ними и все объекты мира, пребывают в потоке эфирного огня, который, пронизывая вещество способен превращаться в другие специфические формы огня, в частности, в фиксированный огонь, а также в калорийный огонь, т.е. в теплоту. Не вполне ясно, в каком отношении друг к другу находятся фиксированный огонь и теплота. Кювье в памятной речи, посвященной Ламарку и прочитанной 26 ноября 1832 г., но опубликованной через 150 лет (Cuvier, 1984), интерпретировал ламарковскую теплоту как переходное состояние, связанное с расширением фиксированного огня при его освобождении из тел. Наша интерпретация, как можно видеть, дает более сложную картину отношений между различными формами огня.
Таким образом, по Ламарку, внешний эфирный огонь, пронизывая вещество, преобразуется в нем в другие формы огня, которые могут рассматриваться в качестве собственных для данного типа тел. Эти во многом нечеткие представления о природе тел сейчас можно соотнести с некоторыми положениями физической теорией полей. Внешние полевые потоки трансформируются в организме в специфические для него поля, которые в истории развития биологии выражались в таких понятиях, не всегда материалистических, как жизненная сила, формирующая сила (Блюменбах, Shaldrake, 1981), жизненный порыв (Бергсон, 1914), биологическое (эмбриональное, клеточное) поле (Гурвич, 1944) и ряда других (см. Хайтун, 2005).
Схематично представление Ламарка о структуре объекта дано на рис. 3.1.
3.4.3. Ламарковское воззрение на сущность жизни.
Организмы являются живыми телами, и состояние жизни радикальным образом отличает объекты органической природы от неорганических тел. В то же время – говорил Ламарк в Аналитическом обзоре знаний (1959, с. 608) – «.. .жизнь напоминает в какой-то степени природу – тем, что она вовсе не является существом [etre], но порядком вещей, тоже обладающим способностями, и в силу необходимости упражняющим их до тех пор, пока этот порядок сохраняется». Иными словами, существуют законы, определяющие саму жизнь, и это дает основание говорить о природе организмов, которая может быть понята и объяснена через нахождение соответствующих законов жизни.