Страница 29 из 53
Есть много глубоких истин, которые подобно оружию, опасны для неопытного владельца. При верном же обращении они становятся самыми ценными и могущественными в Божьем арсенале.
Жалость к себе всегда рождается из любви к себе, но жалость к ближнему не всегда рождается из любви к нему. Иногда это эгоистическое желание оградить себя от вида страданий; иногда презрительная подачка богача нищему. Лучше развивай в себе божественное сострадание, чем человеческую жалость.
Жалость можно приберечь для страдающих животных; человечество же заслуживает от тебя чего-то более высокого: ему нужны любовь, понимание, дружба, помощь равного и брата.
Живи внутренней жизнью; да не возмутят твой покой события внешнего мира.
Здоровый ум ненавидит боль; ибо страстное желание боли, которое люди порой взращивают в своих умах, ненормально и противоречит природе. Но душе столько же дела до ума и его страданий, сколько дела кузнецу до боли железа в горне; у нее свои нужды и потребности.
Исследуй себя без сожаления, тогда ты станешь более милосердным и сострадательным к другим.
Истинны лишь те мысли, противоположные которым равно истинны в свой срок и в своей области; бесспорные догмы – самые опасные разновидности лжи.
Когда ты слышишь мнение, которое тебе не по нраву, исследуй его и найди в нем правду.
Когда я живу в Кришне, исчезает и эго, и своекорыстие, и лишь сам Бог может судить, сколь глубока и безгранична моя любовь.
Логика – худший враг истины, как ханжество – худший враг добродетели, ибо первая не видит своих заблуждений, а второе – своего несовершенства.
Мысль – это стрела, выпущенная в направлении истины; она может поразить цель, но никогда не покроет всей мишени. Но стрелок слишком доволен своим успехом, чтобы стремиться к чему-то большему.
Наше зло для Бога не зло, а невежество и несовершенство; наше добро – лишь меньшее несовершенство.
Не верить в сверхъестественное – рационально и благоразумно; однако, в вере в сверхъестественное тоже есть своя мудрость.
Не разбрасывай повсюду подаяние, выставляя напоказ свое милосердие: понимай и люби всех, кому помогаешь.
Пусть в тебе происходит становление души твоей.
Не слышать гласа Господа и его ангелов – вот что такое душевное здоровье в мирском понимании.
Нелегко, пребывая в миру, оставаться свободным и жить при этом жизнью обыкновенного человека; но именно потому, что это нелегко, мы должны постараться сделать это.
Несовершенная способность к труду, тебе предназначенному, и несовершенные его плоды лучше, чем искусственное умение и заимствованное совершенство.
Нетрудно распознать зло, творимое грехом и пороком, но прозорливый взгляд видит также и зло, вершимое самодовольной или своекорыстной добродетелью.
Ничто еще не потеряно, даже когда с человеческой точки зрения дело кажется проигранным или безнадежным; все потеряно лишь тогда, когда душа отказывается от усилий.
О, жертва собственной слабости, не скрывай от себя лик Божий за покровом благоговейного страха, не приближайся к Нему в искательной слабости своей. Взгляни! На лице его ты увидишь не суровость Царя и Судьи, но улыбку возлюбленного.
Остерегайся западни пустой метафизики, не ступай на почву бесплодной интеллектуальности. Ценно лишь то знание, которое можно поставить на службу живой радости и воплотить в чувстве, действии, созидании и бытии.
Отрицания существования Бога так же полезны для нас, как и доказательства оного. Он Сам, в лице атеиста, отрицает собственное существование для совершенствования человеческого знания. Недостаточно видеть Бога и внимать его речам в Христе и Рамакришне, мы должны видеть и слышать его в Гексли и Геккеле.
Подлость и эгоизм – единственные пороки, которые я нахожу трудным простить; однако, именно они распространены повсеместно. Поэтому нужно не ненавидеть их в других, но уничтожить в самих себе.
Принесшего пусть малое добро людям – пусть даже если он отъявленный грешник – Бог принимает в ряды своих возлюбленных и слуг. Он непременно узрит лик Вечного.
Работай так, как будто идеал нужно осуществить очень скоро, в течение одной твоей жизни; трудись, не покладая рук, словно ты уверен, что его можно достичь лишь тысячелетним трудом. То, чего ты, даже в самых смелых мечтах, не ожидаешь раньше пятого тысячелетия, может расцвести завтра на рассвете, а то, чего ты ждешь и страстно желаешь сегодня, может быть предопределено тебе в твоем сотом перерождении.
Рассудок разделяет, выявляет частности и противополагает их друг другу; мудрость же объединяет и примиряет противоположности во всеобъемлющей гармонии.
С точки зрения буддиста спасти тонущего муравья – более великое дело, чем основать империю. В этой идее есть своя правда, но следуя ей, легко впасть в крайность.
Самая великая радость – быть рабом Божьим, подобно Нараде; самый страшный ад – будучи отвергнутым Богом, быть владыкой мира. То, что по невежественным понятиям более всего приближает к Богу, на самом деле более всего отдаляет от него.
Сколько ненависти и глупости удается людям поместить в красивую упаковку с надписью «Религия»!
Согласно глубокой древнееврейской притче, наши предки пали из-за того, что вкусили запретный плод с древа добра и зла. Они избежали бы немедленных последствий, когда бы сразу же вкусили плода с древа вечной жизни – но тогда не осуществили бы замысел Бога в человечестве. Его гнев – наше вечное благословение.
Техника необходима современному человечеству ввиду нашего непроходимого невежества. Оснащая нашу жизнь ненужным многообразием удобств и технических ухищрений, мы неизбежно отказываемся от Искусства и его методов; ибо отказ от простоты и свободы означает отказ от красоты.
Удивительно: люди могут любить Бога, но не в силах полюбить человечество. Кого же, собственно, они любят?
Узри Бога повсюду и не устрашись обличий его. Уверуй, что всякая ложь есть истина в процессе становления или в процессе разрушения.
Всякая неудача – это скрытый успех, всякая слабость – это сила, которая прячется от себя самой, всякая боль – тайный и неистовый экстаз. Если ты тверд и непреклонен в воле своей, в конце концов ты увидишь и познаешь Всеистинного, Всемогущего и Всеблаженного.
Что такое порок, как не порабощающая привычка, и что такое добродетель, как не человеческое мнение?
Чувство греховности было необходимо для того, чтобы человек проникся отвращением к собственным порокам. Таким образом Бог давал человеку возможность преодолеть эгоизм. Человек же ответил на умысел Божий тем, что, плохо сознавая свои грехи, он слишком хорошо видит грехи других.
Эгоизм – это единственный грех, подлость – единственный порок, ненависть – единственное преступление. Все остальное легко обращается в добро, но эти упрямо сопротивляются божественному.